Құлпытастардағы жазулар туыстарынан қайтыс болғандарды еске алуды әдетке айналдырған. Бірақ әрқашан олай болған жоқ. Ежелгі уақытта қабір эпитафияларында қабірге кімнің жерленгені және марқұмның көзі тірісінде кім болғаны түсіндірілетін.
Эпитафияның пайда болуы
«Эпитафия» сөзінің түбірі грекше («epi» - үстінде, «taphos» - қабір) болғанымен, құлпытастарға марқұмдардың есімдерін жазу өнері Ежелгі Мысыр мен Вавилон тұрғындарына белгілі болған., және Ежелгі Яһудея.
Ежелгі Мысыр қабірлерінен табылған саркофагтарда жерленген асыл тұлғалардың аты-жөнінен бастап, олардың көзі тірісінде жасаған істеріне дейін мәліметтер бар. Олар сондай-ақ марқұмның не және қалай өлгенін айтып, оның күлін қоздырғандарға өлім туралы ескертуді қамтуы мүмкін.
Қабір тастарына қашалған бейнелер мен иероглифтерді құлпытас жазуы ұғымы деп санауға болады, дегенмен «еске алу» жанрының алғашқы авторы ерліктерді мәңгілікке қалдырған Кегос Симонидтері болып саналады. Гректер парсылармен соғыста ол туралы элегия жазу арқылы. «Кезбе, біз бір кездері суы мол Коринфте тұрдық. Енді Саламис бізді ұстайды…; Біз мұнда жеңдікПарсылар … және олар Эллада жерлерін тұтқыннан құтқарды … ». Бастапқыда эпитафия - бұл қаза тапқан батырларға арналған жыл сайынғы еске алу күнінде айтылатын жерлеу сөзі. Бұл сөзде өз Отанын азат ету жолында қаза тапқан гректердің ерліктері тізілді.
Кейіннен әр жерлеу кезінде марқұмды жұбатпайтын туыстарының құрмет көрсету белгісі ретінде айтылатын өлең жолдарымен жазылған эпитафиялар пайда болды.
Эпитафияның әдеби жанр ретінде дамуы
Орта ғасырларда Еуропада христиан дінінің арқасында жерлеу культінің бір түріне айналды, оның барысында марқұмның рухы өмірден өлімге өтуге дайындалып, қабірдегі эпитафия культтің бір түріне айналды. діни немесе философиялық сипатта.
Қайта өрлеу дәуірінің көптеген ақындары өлген ақсүйектерге арнап осы жанрда өлеңдер жазған. Сонымен бірге құлпытастар мен құлпытастар пайда болды, оларда мәңгілік қоштасу сөздері жазылған. Микеланджелоның мүсіндерімен безендірілген Медичи мен Дантенің атақты бейіттері бүгінгі күні де тамашалығымен таң қалдырады.
Бейіт басына ұлы қолбасшылар мен билеушілердің есімдері де белгіленген. Мысалы, Самарқандтағы Темірланның бейітінде «Тірі болсам, бүкіл дүние дірілдеп кетер еді» деген жазу бар. Бұл қысқа фраза көзі тірісінде Алтын Орданы талқандап, көптеген елдерді жаулап алған адамның күші мен күшін білдіреді.
Ресей мемлекетіндегі эпитафия
Ресейде ерте эпитафиялар 13 ғасырға жатады, ол кезде марқұмның аты, оның кәсібі және Інжілдегі мәлімдеме қабір тастарына жазылған. Кейінірек, 16 ғасырда ақсүйектер пайда болдыақындарды жерлеуге арналған өлеңдерге тапсырыс беру. Сонымен, эпитафия – белгілі бір авторы бар жаңа әдеби жанр.
Мысалы, ақын Батюшковтың құлпытасындағы құлпытас қысқа да ықшам: «Менің тасыма жазудың қажеті жоқ, мына жерде айт: болды, олай емес!»
Кейіннен эпитафия жазу тиімді кәсіпке айналып, олар көпестер үшін де, әдеби жанрдан хабары шамалы қала тұрғындары үшін де жазыла бастады. Олардың кейбіреулері күні бүгінге дейін сақталып, мазмұны «Кімді туды, соны салды» деген мұңды емес, қызық. Бұл жазуды ұлы марқұм әкесіне қалдырған.
Қазіргі эпитафия
Бүгінгі эпитафия – жақын адамынан айырылған жақындарының қайғысын білдіретін қысқаша мәлімдеме. Ол қабір басына жазылған немесе газет бетінде басылған. Көбінесе бұл үшін қазіргі ақындардың немесе бардтардың өлеңдері, фильмдердегі сөз тіркестері, танымал адамдардың мәлімдемелері алынады.
Эпитафия әдеби жанр ретінде Кеңес Одағында іс жүзінде өмір сүруін тоқтатты. Коммунистік партия мүшелерінің қабірлеріне тегі, аты және әкесінің атынан басқа жазулар қалдыру әдетке айналған жоқ.
Эпитафияға қайта оралу дін және шіркеу қайтадан адамдарға қолжетімді болғаннан кейін ғана мүмкін болды. Қабір тастарында туыстары жақын адамдарына қымбат адамның қайтыс болуына байланысты қайғысы мен қайғысын айтады:
Ғасыр өте қысқа болып көрінді, Бірақ жадымызда сіз әрқашан бізбен біргесіз, Сүйікті, біз үшін қымбат адам.
Бізді ауыртсөзбен жеткізуге болмайды"
Ананың эпитафиялары
Жақын адамынан айырылуды әркім өзінше бастан кешіреді. Мұңның бір көрінісі – құлпытас жазуы.
Анасы қайтыс болғанда, балалар ана ескерткішіндегі эпитафиялар арқылы оған деген сүйіспеншіліктерін білдіреді. Бұл өлең, дұға немесе қысқа мәлімдеме болуы мүмкін: «Біз сізге гүл шоғын қоюға келе жатырмыз. Бізге, қымбаттым, сенсіз өмір сүру өте қиын.”
Эпитафияларды пайдалана отырып, адамдар әлемге өзінің жақын адамынан айырылғанына байланысты қаншалықты ауыр қайғы екенін жеткізеді. Бұл жанрдың қайта оралуы олардың қайғысын басқа адамдармен бөлісуге мүмкіндік береді. Зират ішін аралаған адам балалардың анасына арналған ескерткіштегі эпитафия түрінде қалдырған қайғы мен мұңды бағалай алады. Біреудің қайғысына жанашырлық таныту адамдарға олардың жоғалтуымен келісуге көмектеседі.
Күйеуіне эпитаф
Асыраушысы мен әкесінен айырылу да соншалықты қайғылы, сондықтан өлген ерлердің қабірлерінен күйеуінің әйелінен жазылған эпитафияларды жиі кездестіруге болады. Олар мұң мен қайғыға толы, өйткені сүйіспеншілікке толы күйеуінен айырылған әйелдер жоғалтуды қатты сезінеді:
Көз жасыңды құрғатып, басыңды еңкейт.
Сүйікті күйеу осында демалады.
Ол жердегі күндерін аяқтады -
Мейірімді әке және адал дос.»
Қайтыс болған жарға арналған бейіт басындағы қысқа фразалар әйел мұңының тереңдігін дәл осы өлең жолдарымен бірдей жеткізе алады: «Мен сені жақсы көремін, мен сені мақтан тұтамын, сен менің жадымда мәңгісің.”
Егер адам қартайған шағында қайтыс болса, онда эпитафияда оның әкесі мен атасы ретінде еске алынуын көруге болады: «Қабыл алыңыздар. Бізден жердегі соңғы сый, сүйікті жар, мейірімді әке және ата."
Эпитафия эпиграмма ретінде
Жақын адамының қайтыс болуы үлкен трагедия болғанымен, оның өліміне көптеген адамдар әзіл мен күдікпен қарайды. Эпитафия жарнама ретінде немесе танысу қызметінің орнына қолданылған жағдайлар бар: «Бұл жерде Құдай өзіне шақырған Эстер Райт жатыр. Оның жұбатпайтын күйеуі, Американың ең жақсы тас кесушісі Томас Райт бұл жазуды өз қолымен жасады және сіз үшін 250 долларға солай жасауға дайын. Басқалардың жоғалтқанына өкінішінің өзіндік астарлы мәтіні болуы мүмкін, онда марқұмға деген «қызғаныш» сыр шертеді: «Ол әлемде 82 жыл, 6 ай, 4 күн үзіліссіз өмір сүрді.»
Әртүрлі елдерде әзіл-оспақпен немесе тұспалмен жазылған эпитафияларды таба аласыз. Мысалы, мексикалықтар қара юморды осылай көрсетеді: «Міне, Панкрацио Жувеналис. Ол үлгілі күйеу, жақсы әке және нашар электрик болды.»
Бір кездері Рим папасы Александр 6-ның қызы болған Лукрезия Борджия өзінің әкесімен және ағасымен жақын қарым-қатынаста болған, ол үшін ол «Мына жерде Лукрезия Борджия жатыр - қызы, әйелі және қызы- Александр 6-ның қайын жұрты, Рим Папасы».
Ұлы адамдардың эпитафиялары
Атақтылардың бәрі лайықты эпитафияға ие бола бермейді, дегенмен оларды өздері үшін құрастырып, кейін қанаттыға айналған өрнектерді жазғандар бар.
Мысалы, Уинстон Черчилльдің бейітінде мынадай сөз тіркесі жазылған: «Мен Жаратушымен кездесуге дайынмын. Бірақ Жаратушының менімен кездесуге дайындалуға уақыты болды ма?бұл басқа сұрақ."
Әйгілі ғалым Ампер оның қабірінде «соңында бақытты» деген жазу болуын бұйырды. Ол өзінің өмірі мен өлімін осылай бағалады.
Басқалардың бейітіндегі мәлімдемелерді оқи отырып, адамдар жақын адамның өмірі мен өліміне қосылатын сияқты, сондықтан эпитафия тірілер әлемінен өлілер әлеміне хабардың бір түрі. Адамдарда мұң, жанашырлық және есте қаларлық фразалар қалды.
