Кеңестік философиялық ойдың дамуы біршама күрделі жолмен жүрді. Ғалымдар коммунистік шеңберден шықпайтын мәселелермен ғана жұмыс істеуге мәжбүр болды. Кез келген келіспеушіліктер қудалауға және қудалауға ұшырады, сондықтан сирек батылдар өз өмірін кеңестік элитаның пікірімен сәйкес келмейтін идеалдарға арнауға шешім қабылдады. Философ Эвальд Ильенковтың тұлғасы өткен ғасырдың ортасында ғылыми қоғамдастық арасында күдік пен таң қалдырды. Батыста үлкен ықыласпен қабылданатын оның идеяларын туған институтынан жібермеуге барлық мүмкіндіктер жасалды. Эвальд Ильенковтың кітаптарын қазір кез-келген нақты немесе интернет-дүкеннен сатып алуға болады, бірақ бір кездері философтың шығармалары құлықсыз басылып шықты, олардың көпшілігі жазушының көзі тірісінде ешқашан жарық көрмеген. Осының барлығы замандастарымыздың ғалымға, оның ғылыми идеяларына деген үлкен қызығушылығын тудырады. Біздің мақаладан сіз Эвальд Васильевич Ильенковтың өмірбаянымен танысасыз, сонымен қатар біз оның негізгі ғылымилығын қысқаша сипаттаймыз.теория.
Өмірбаяны: балалық және жастық шақ
Евальд Ильенковтың белгілі бір кезеңге дейінгі өмірбаяны кеңес адамына әбден тән. Болашақ ғалым зиялы отбасында дүниеге келген. Анасы мұғалім, әкесі жазушы болған. Оның кітаптары тіпті жоғары ортада танылды, бұл үшін Василий Ильенков Сталиндік сыйлыққа ұсынылды.
Эвальд дүниеге келген жиырма төртінші жылы отбасы Смоленскіде тұрды. Алайда, төрт жасында болашақ ғалымның өмірінде үлкен өзгерістер болды - ол ата-анасымен бірге Кеңес астанасына көшті. Бірнеше жылдан кейін отбасы Мәскеудің жаңа ауданына тек жазушылардың элитасы тұратын үйге көшті.
Эвальд Ильенков мектеп бітірген жыл Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен тұспа-тұс келді. Бірақ жас жігіт оқу орнынан кейін бірден майданға алынбай, Мәскеу университетінің философия факультетіне оқуға түсті. Алайда бірнеше айдан кейін барлық студенттер мен оқытушылар құрамы Ашхабадқа эвакуацияланды, ал бір жылдан кейін институт Свердловскіге ауыстырылды. Онымен бірге бір жерден екінші жерге көшіп, жас Е. В. Ильенков.
Соғыс жылдары
Он сегіз жасқа толған соң Эвальд Ильенков әскерге шақырылды. Ол Сухой Логқа оқуға жіберілді. Соғыс жылдарында онда Одесса артиллериялық училищесі орналасқан. Оның қабырғаларында жас жігіт бір жылға жуық уақыт өткізді.
Мектептегі бітіру емтихандарын тапсырған болашақ ғалым кіші лейтенант шенін алып, соғыс жүріп жатқан жерге жіберіледі. Айта кеткен жөнИльенков соғыстың соңына дейін өтті. Батыс майданда шайқасты, кейін Белоруссия майданында взводты басқарып, Берлинге дейін жетті. Соғыс аяқталғаннан кейін ол сонда тағы үш жарым ай болды.
Алайда одан кейін де Ильенковтың әскердегі қызметі аяқталмады. Бір жылға жуық жас жігіт елордада әдеби әріптес болып жұмыс істеді. Жоғарғы қолбасшылық оны «Красная звезда» газетінің редакциясына жіберді. Дәл осы жерде оның әдеби таланты толық ашылды. Сәл кейінірек бұл тәжірибе ғалымға өз еңбектерін жазуға көмектесті. Жазушы Эвальд Ильенковтың кітаптары, біздің замандастарымыздың айтуынша, бүгінгі күні де өзектілігін жойған жоқ. Оның мәтіндері қарапайым тілде берілген, оны Германия, Англия, Норвегия және басқа елдердің мамандары жоғары бағалады.
Университетте оқып, сабақ беруді бастау
Соғыс жылдарында Эвальд Васильевич оқыған университет Мәскеу мемлекеттік университетінің құрамына кірді. Сондықтан, қызметтен кейін жас жігіт оқуын оның қабырғасында жалғастырды. Төрт жыл оқу барысында жас жігіт кітап, оқулық оқып қана қоймай, философия ғылымына өзіндік көзқарасын қалыптастырды. Көптеген адамдар, тіпті сол жылдардың өзінде, Эвальд Васильевич Ильенковтың презентациясында философия басқа ғылыми пәндерден алшақ болуы керек ерекше шығармашылық ретінде пайда болады деп есептеді. Оның негізгі міндеті, ғалымның айтуынша, адам ойлауының мәні мен механизмін зерттеу. Ол адам үшін ең бастысы ойлау деп есептеген.
Ильенковтың философиялық ойлары осындай кеңестік ықпалмен дүниеге келген. Б. С. Ченишев, П. В. Копнин, Б. М. Кедров және А. Н. Леонтьев сияқты ғалымдар. Өткен ғасырдың ортасында дарынды философ оқуын аяқтап, үздік диплом алды. Дипломдық жұмысының нәтижесі бойынша аспирантураға оқуға ұсынылды. Оның негізгі бағыты шетел философиясының тарихы болды.
Үш жыл аспирантурада оқығаннан кейін Ильенков кандидаттық диссертация қорғап, кіші ғылыми қызметкер болып жұмысқа қабылданды. Оның жұмыс орны Философия институты болды, ол өмір бойы жұмыс істеді. Бір қызығы, Эвальд Ильенковтың ғылыми еңбектерінің көптігіне қарамастан, оның ұстанымы өзгеріссіз қалды. Бұл билік философының идеяларына үлкен немқұрайлылық пен күдікпен қарағанын көрсетеді.
Әсіресе, оқыған жылдары ғалым Карл Маркстің «Капиталын» емдеген. Ол бұл еңбекті зерттеп, ғалымның кейбір философиялық теорияларының негізіне қойды. Осылайша ол туған мектебінде арнайы семинардан сабақ бере бастады.
Ғалымның кәсіби қызметі контекстіндегі идеялары мен теориялары
Эвальд Ильенков Мәскеу мемлекеттік университетінде көп жұмыс істемеді. Бір жылдан кейін университет қабырғасында нағыз жанжал шығып, ғалымның қызметінен босатылды. Сүріну тақырыбы оның В. И.мен бірлесіп жазған шығармаларының бірі болды. Коровиков (жоғарыда бұл кітаптың суретін бердік). Бірақ дәл осы даулы жұмыс итальяндық коммунистер арасында жауап алды. Ол итальян тіліне бірден аударылып, бір жылдан кейін сол елде басылып шықты.
Өткен ғасырдың алпысыншы жылдарын ең өнімді кезең деп атауға боладыфилософтың өмірі. Ол белсенді мақалалар жазды, «Философиялық энциклопедияның» бірлескен авторы болды және бірнеше кітаптар шығарды. Дегенмен, олардың көпшілігі айтарлықтай қайта қараудан өтті. Кейбір жұмыстар тіпті өңдеу барысында шамамен отыз пайызға қысқартылды.
1970 жылдарға қарай кеңестік философ Эвальд Васильевич Ильенков шетел ғалымдарына кеңінен танымал болды. Ол Прага мен Берлинде өткен конгресстер мен конференцияларға қатысты, тіпті диалектика бойынша бірқатар еңбектері үшін Мемлекеттік сыйлықты алды.
Алайда атақ-даңқы мен танымалдығы шетелде болғанымен, ғалым Кеңес Одағында жиі қудалауға ұшырады. Сонымен бірге оның әр саладағы еңбектері ғылыми жұмыстарда белсенді түрде пайдаланылды. Бір қызығы, Ильенков өз жұмысында педагогикаға ерекше мән берген. Оның бірқатар жұмыстарында бұл пән әдеттегіден алшақ түрде көрсетілді. Оның теориялары жаңа және тың болды, сондықтан олар философия мен педагогика туралы басым идеяларға тамаша балама болды. Эвальд Васильевичтің көптеген кітаптарын жоғары оқу орындарында оқу құралы ретінде пайдалануға болады.
Ғалым өмірінің соңғы жылдары
Философ жетпісінші жылдардың соңына дейін өнердегі таным тақырыбымен айналысты. Шығармашылық қиялды нақты нәрсеге айналдыру мәселелері оны қатты қызықтырды. Ғалымды қиялды түпкілікті өнімге айналдыру процесі қызықтырды.
Алайда, ғылыми қоғамдастық бұл идеяларды жалпы кеңес ғалымына лайық емес деп санап, теріске шығарды. Соның салдарынан Ильенковке қысым жасалды. Оныңоның жұмысы басылмады, көптеген әріптестері бас тартты, ал институтта оның жұмысы бірте-бірте минимумға дейін қысқарды. Мұның бәрі философтың депрессияға түсуіне әкелді. Бұл ұзаққа созылатын сипатқа ие болды және ол одан әрі есірткінің көмегінсіз өздігінен шыға алмады. Өткен ғасырдың жетпіс тоғызыншы жылының наурыз күндерінің бірінде Эвальд Ильенков өз-өзіне қол жұмсады. Бір қызығы, сол жылдары мұндай нәтиже туралы аз айтқан. Ғалымның ұйқы артериясын кесіп тастағанын барлық әріптестері мен достары біле бермейді. Бұл философтың зорлық-зомбылықпен өлімі туралы бірқатар қауесеттер тудырды.
Бүгінде көпшілік Эвальд Васильевич Ильенковтың философиясы өз заманынан озып кетті деп есептейді. Ал бүгін бұл дарынды адам өзі үшін бас айналдыратын мансап жасай алады.
Философтың идеялары мен теориялары: космология туралы әңгіме
Ильенковтың көптеген замандастары оның өте жан-жақты адам екенін айтқан. Ол тек философияға ғана емес, өнерге, музыкаға, әдебиетке де қызығушылық танытты. Гегель, Вагнер және Спиноза оның шабыттары болды. Осы атақты қайраткерлердің еңбектерінің әсерінен жас ғалым сол кездегі бұрыннан белгілі догмалар, идеялар мен дәйексөздерге негізделген жаңа теориялар жасады. Эвальд Ильенков Спинозаға ерекше тәнті болды. Оның ойлаудың мәнін, механизмін, мәнін осылай ашуы кеңес ғалымы үшін нағыз жаңалық болды. Кейінірек ол бұл теорияларды ғылыми еңбектерінде қолданды.
Философ өзінің алғашқы елеулі еңбегін шамамен өткен ғасырдың ортасында жариялады. Ол «Рух космологиясы» деп аталды жәнеавтор шығармашылық эксперимент ретінде қабылданды. Ғалым өз еңбегінде ғаламда интеллекттің болуы мен бар болуының мәнін анықтауға тырысты. Ол «ойлау рухы», «жаңа дүниелердің тууы» және «Әлемнің жаңғыруы» сияқты ұғымдар туралы айтты. Эвальд Васильевичтің пікірінше, ескі дүниенің күлінде жаңа дүние пайда болуы үшін тек ойлаушы, парасатты тіршілік иесі ғана өзін құрбан етуге қабілетті. Оның үстіне сол ойлау рухы оның бір бөлігі және ең маңызды құрамдас бөлігі болып қала береді.
Келешекте ол бұл тақырыпқа тағы да жүгінеді, бірақ Спиноза ілімін негізге алады. Онда ойлау процестері табиғат қасиеттерінің бірі ретінде қарастырылады. Сонымен қатар, бұл оның ажырамас бөлігі.
Философ шығармаларындағы диалектикалық логика
Эвальд Ильенковтың барлық өмірбаяны мен кітаптары қандай да бір түрде диалектикалық логика тақырыбына сілтеме жасайды. Бұл ғалымға ғылыми білімнің мәнін түсінудің өзіндік кілті болып көрінді. Бұл тақырып көптеген философтарды алаңдатты, бірақ олардың ешқайсысы теория жасап, оның өміршеңдігін дәлелдей алмады. Осыған ұқсас әдістемені қолданған жалғыз адам Карл Маркс болды. Негізгі шығармасы – «Капиталын» жазу барысында ол абстрактіліден нақтыға көшумен айналысады. Дегенмен, Маркс кейбір жалпыланған тұжырымдамаларды береді, оның кітабында теория кемелділікке әкелмейді. Бұл білу әдістерінің бірі ғана. Алайда Ильенков оны идеалға дерлік әкелді, осылайша бұл мәселе бойынша барлық дәстүрлі идеяларды жоққа шығарды.
Өз еңбегінде кеңес философыКарл Маркстің теорияларын ғана емес, Гегельдің кейбір идеяларын да пайдаланды, ол соншалықты құрметке ие. Нәтижесінде ол оларды жалпылап, жүйелей алды, бұл мүлде жаңа және бұрын қолданылмаған таным әдісін қалыптастыруға мүмкіндік берді. Ал жалпы ойлауға деген көзқарастың өзі оған жетекші әрекет дерлік болып көрінді.
Кеңес ғалымдарының санасы үшін абстракцияның нақтыға дейінгі диалектика теориясы революциялық болып шықты. Ильенковке дейін бұл мәселемен ешкім айналысқан жоқ. Тіпті Батыстың ғылыми әлемінің оны жаңа деп санағаны соншалық, бірнеше онжылдықтардан кейін ғана жетекші шетелдік ғалымдар оны зерттей бастады.
Оны Мәскеу мемлекеттік университетіндегі жұмысынан айырған философтың диалектика тақырыбындағы еңбегі болды. Қысқартылған нұсқада жарияланғанымен, бұл еңбекті ғылыми кеңес қауымы қабылдамады. Алайда өткен ғасырдың жетпісінші жылдары ол әлемнің бірнеше тілдеріне аударылып, қайта басылды.
Идеал мәселесі ғалым көзімен
Философия қай кезде де осы тақырыпты қозғады. Оның үстіне, көпшілік оны ғылымның негізгі мәселесі деп санады. Философ бұл тақырыптағы ойларын бірнеше еңбектерінде баяндаған:
- “Философиядағы идеал мәселесі.”
- “Кемелдік мәселесі.”
- "Идеал диалектикасы".
Евальд Васильевич Ильенковтың соңғы кітабы автордың көзі тірісінде ешқашан жарық көрген емес. Ғалымның өз-өзіне қол жұмсауынан біраз уақыт бұрын оның идеал туралы соңғы еңбегі ағылшын тіліне аударылған. Сонымен қатар, мәтін айтарлықтай қысқартылды және тек осы пішіндебасып шығару үшін шығарылды.
Бұл мәселе бойынша жұмыс Ильенковты қатты таң қалдырды. Ол оны көптеген жылдар бойы басқарды, әр жолы идеал тұжырымдамасына көбірек үңілді. Ол идеализмге үлкен мән берген Гегель мен Платонның өз теорияларында қателеспегенін дәлелдей алды.
Педагогикалық идеялар
Педагогикалық теорияларында автор ең алдымен жеке тұлғаға жүгінген. Философ мектеп жеке тұлғаның жан-жақты дамуына қамқорлық жасауы керек деп есептеді. Дегенмен, ол оқу процесінің белгілі бір әмбебаптығы идеясын қолдайды. Ильенковтың еңбектері бойынша адам ұжымда шешім қабылдау жағдайында ғана өзін жүз пайызға көрсетеді. Бір жағынан, адам тіпті көпшіліктен өзгеше ойлар мен идеяларды айта алады. Сонымен бірге, ескірген догмалардан арылтып, ұжымға жаңа жол ашылады. Мұның барлығына тек үйлесімді білім беру арқылы қол жеткізуге болады. Оның үстіне философ адамды «еркіндік», «шығармашылық» және «талант» сияқты ұғымдарсыз елестете алмады.
Талантты ғалым әр түрлі бастапқы құрамдастармен, дұрыс тәрбиемен және психикалық дамуымен жеке адамдар бірдей даму деңгейіне жете алады деп есептеді. Ильенков көп жылдар бойы зағип және саңырау балалармен жұмыс істеген. Бұл ретте оның тәрбиеленушілері өте жақсы нәтиже көрсетті, тіпті біреуі Мәскеу мемлекеттік университетінің психология факультетін бітірді.
М. Лифшитс, "Эвальд Ильенковпен диалог"
Бұл кітап бір-бірінен ерекшеленеді, өйткені оны әріптес пен дос жазғанМихаил Лифшиц. Өкінішке орай, ол дүниеден озғанша жұмысын аяқтап үлгермей, аяқталмаған нұсқада басып шығаруға кетті. Дегенмен, бұл пішінде де кітап белгілі бір ортада шашырау болды.
Мамандар мұны өзекті мәселелермен және өз идеяларының әдеттен тыс көрсетілуімен байланыстырады. Лифшиц Ильенков сияқты идеалға көп көңіл бөлді және бұл мәселеде көптеген әзірлемелер болды. Сондықтан ол өз кітабында идеалдың шындығын қарастырды. Мәселені толық зерттеу үшін ол сәйкестілік теориясына және басқа әдістерге жүгінді.
Материал тың әрі қызықты болуы үшін Лившиц оны диалог түрінде құрастырған. Кітапта ол Ильенковпен және қазіргі заманғы философиялық ойдың басқа да көптеген өкілдерімен сұхбаттасады.
Бұл жұмыстағы негізгі идея – философияның дәстүрлі негіздерін қайта қарауға қайта оралу. Оларды жаңа деңгейде өңдеу, бірақ оларды қабылдамай, заманауи шындыққа енгізу, бұл Лившицтің пікірінше, еркін адамға қол жетімді. Тек ол ойлау қабілетінің арқасында дамудың жаңа деңгейіне көтеріле алады.
Қорытындыда бірнеше сөз
Кеңес дәуірінде Эвальд Ильенковтың шығармаларының көпшілігіне қызығушылық танытқандар қолжетімсіз болатын. Бүгінде оларды кез келген адам оқи алады. Философия факультеттерінің студенттері бұл ғалымның еңбектерін түсінуге барынша қарапайым деп санайды. Сондықтан олар ғылымды оның кітаптары арқылы түсінеді.
Сонымен қатар көптеген ғалымдар Ильенков кезінде көтерген мәселелерді қоғам енді ғана түсінді деп есептейді. Мүмкін біздің замандастарымызоған сәл басқаша қарасаңыз, ол кеңестік кезеңдегі дарынды және танымал ғалымдар галактикасынан лайықты орнын алады.
