Әділет сияқты өте қарапайым және түсінікті ұғым әрқашан әртүрлі тәсілдермен түсіндіріледі, тіпті украин халқының «әр саятшылықтың өз шындығы бар» деген өз сөзі бар! Әсіресе саяси партиялар арасында дау бар, тартыс бар. Әділдік – ешкімнің құқықтары мен мүдделеріне нұқсан келтірмеу немесе бұзбау үшін мұқият және теңгерімді көзқарасты қажет ететін өте нәзік тақырып.
Әділет – бұл заңдылық, бұл «justitia» сөзінің латын тілінен аудармасы, бұл Фемиданың көзі байланған, қолында таразы ұстаған символымен қуатталған. Әрине, әділеттілік - бұл жеке адамның, әлеуметтік топтардың қоғамдағы жағдайына қатысты ажырамас құқықтары, олардың әлеуметтік құқықтары мен міндеттері арасындағы белгілі бір тепе-теңдік, олар да орындауға тиіс. Сәйкессіздік болған жағдайда, ол әділетсіз деп танылды.
Батыс философиясы мен психологиясы индивидуалистік, әр адам өз жайлылығы туралы ойлайды, жеке мақсаттары мен тілектерін бірінші орынға қояды, сәйкесінше олөзін-өзі сәйкестендіру адамның өз қажеттіліктері негізінде жүзеге асады. Дәстүрлі шығыс философиясы ұжымдық құндылықтарды насихаттап, жақтайды. Онда жеке адам өзін қоғамның бір бөлігі ретінде таниды, сонда ғана ол өзінің мүдделерін қарастырады.
Әлеуметтік әділеттілік тақырыбы қоғамда өте өзекті және үндемеуді емес, талқылауды қажет етеді. Сындарлы әңгіме үшін әлеуметтік әділеттілік идеалына барынша жақындау үшін экономикалық және саяси барлық әлеуметтік институттарға нақты талаптарды айқындау қажет. Ең алдымен институционалдық өзгерістер қажет, бұл өте маңызды, сонда ғана әділдік принципі өміршең болады.
Бірінші қадам – саяси модернизация. Қатысушылар арасында әдейі жаңа саяси мәдениеттің қалыптасуы және осы саяси процеске қатысушылардың тікелей жаңа сапасы. Сайып келгенде, жауапкершілік, батылдық және адалдық сияқты міндетті критерийлер пайда болуы керек, сайлаушылардың мүдделері мен құқықтарын кейде есте сақтау қажет.
Зиялы қауымның әлеуметтік белсенділігі маңызды тұс, сонда ғана біз әлеуметтік немқұрайлылықты, енжарлық пен әлеуметтік алауыздықты жеңе аламыз, зиялы қауым шетте қалып, үнсіз қарап қалмауы керек.
Екінші қадам – әлеуметтік теңсіздікті азайту үшін нақты институционалдық өзгерістер. Басты қауіп – әлеуметтік стратификацияның өзі қазірдің өзінде айқын көрініп, елдің көпшілігі тұратын екі бөлікке бөлінуі.нашар, ал екінші бөлігі, элита деп аталатындар, өздерін ешнәрседен бас тартпайды, олар сәнді тауарларды сатып алу үшін қандай табыс пайдаланады деген сұрақтар тудырады.
Үшінші қадам – қоғамның әрбір мүшесінің қызметіне сіңірген еңбегіне қоғам тарапынан әділ баға беру. Мысалы, зейнетақы реформасы әлеуметтік әділеттілікті бағалау критерийлерінің бірі болып табылады. Бірқатар кәсіби касталардың беделін көтеру де әлеуметтік әділеттілік болып табылады және әрбір екінші адамның саясаткер, заң ұры немесе олигарх болуға ұмтылуы емес.
Төртінші қадам – әлемдік жаһандану аясындағы әлеуметтік әділеттілік. Заманауи қарудың барлық түрін әшкере етпей, жер бетінде бейбітшілікті сақтау үшін барлық мемлекеттер мен ұлттар арасындағы мүдделердің тепе-теңдігін сақтау маңызды.
Александр Солженицын өз халқын құтқару Ресей мемлекетінің басты міндеті деп жазды. Ал жинақтың негізі – тек әлеуметтік әділеттілік.
Әлеуметтік әділеттілік – еліміздің халқын біріктіретін және біріктіретін күш екенін білу маңызды. Ұлттық консолидация, келісім болмаған жағдайда қоғамда даму, жаңару туралы сөз болуы мүмкін. Әділдіктің негізі – адамдардың бірлескен еңбегінің жемісі.
Бұл ұғымды түпкілікті анықтау үшін атақты американдық психологтың сөзін келтірейік, ол әділеттілік – бұл адамның табысына қосқан үлесі, яғни екіншісі біріншіге пропорционал болуы керек, ал бұл әділ. Бұл табыстың табысқа тең емес екенін ескерген жөнкөрші немесе басқа адам.
