Адамзат өркениетінің бүкіл тарихында адамдар жақсылық пен жамандықты тануға ұмтылды. Ежелгі дәуірде де данышпандар физикалық және материалдық емес дүниелердің осы қарама-қарсы құбылыстары арасындағы ажырамас байланысты байқаған. Біреуі екіншісінсіз мүмкін емес, жарықсыз қараңғылық, өлімсіз өмір, денсаулықсыз ауру, кедейліксіз байлық, ақымақтықсыз ақыл, т.б.
Очарлар әртүрлі этникалық топтардың өмірінің ажырамас бөлігі болып табылады
Ежелгі ескерткіштерді зерттеген зерттеушілер, археологтар мен тарихшылар көне қолжазбаларда және дүние жүзінің әр түкпірінен табылған тұрмыстық заттарда күнделікті оқиғалардың суретінің жанында боялған көріністерді немесе бейнелерді бекітетіндей қайталанатын белгілердің кездесетінін анықтады. байқалатын құбылыстардың себептерін көрсету. Кейбір жағдайларда бұл таңқаларлық белгішелер, басқаларында - әртүрлі жануарлардан алынған дене бөліктері бар тірі тіршілік иелері, басқаларында - жануарлардың өздері.
Кейіпкерлердің бір бөлігі статикалық болып көрінеді, екіншісінде, керісінше, қозғалыс бар сияқты. Жәнеолардың көпшілігі алшақтық пен бейтараптық әсер қалдырғанымен, зерттеушілер олардың мәні мен мағынасын біржақты сипаттай алмады: оларда не бар - жақсылық немесе зұлымдық, себеп немесе салдар? Бұл инь-янға, уроборосқа, анчоусқа, колохортқа, анхқа, молвинецтерге, кейбір символдық жануарларға, құдайларға және т.б. қатысты.
Бұл белгілер антагонистік күштерді теңестіруге, олардың арасында теңдік орнатуға арналған болып шықты.
Жақсылықтың көптігі жамандық тудыратыны, керісінше, зұлымдықтың көп болуы мейірбандықтың көрінуіне мүмкіндіктер ашатыны белгілі. Бір күштің де, екінші күштің де басымдығы үлкен қиындықтарға толы. Дүниедегі барлық нәрсе бір-бірімен байланысты және адам кішкентай және қорғансыз болғандықтан, оған амулеттердің ауызша емес сиқыры көмектеседі.
Бейбітшілік пен жақсылықтың нышандары, қарама-қарсы элементтердің өзара әсерін теңестіретін, зұлымдықты бейтараптандыратын және жақсылықты тартатын үйлердің қабырғаларына және утилитарлық заттарға сурет салу ежелден дәстүрге айналған. Қалаған ниетті бейнелейтін сүйкімді амулеттерді денеге киіп, осылайша бақытсыздықтан қорғануға немесе көздеген мақсатқа жетуге үміттенген.
Хамса
Бұл жақсылық пен мейірімділік символы еврейлер мен мұсылмандардың бойтұмары болып саналады, бірақ ол монотеистік діндер пайда болғанға дейін көп уақыт бұрын пайда болған. Кейбір деректерге сәйкес симметриялы пальма хамса ежелгі Месопотамияның пұтқа табынушылық культтеріне, басқалары бойынша Египетке жатады.
Ежелгі Мысыр нанымдары бойынша, анчоус саусақтары - Осирис пен Исистің құдайлық жұбайлары. Орталық саусақ олардың ұлы Хорус, ал екі шеткі саусақ олардың ата-бабаларының рухын білдіреді.
Барлық дәстүрлер бойынша ашық пальма – хамса бала тууды, денсаулықты және жаман көзден қорғауды білдіреді. Ол әмбебап амулет сияқты көліктерде, пәтерлерде іліп, білезіктер мен шынжырларға байланады.
Зергерлік бұйымдар - алтын және күмістен жасалған, асыл тастармен, эмальмен және оюмен безендірілген симметриялы алақан түріндегі кулондар мен сырғалар.
Фатиманың қолы
Исламда Фатиманың қолы немесе хамса осы діннің бес тірегін бейнелейді - Рамазан айында ораза ұстау, кедейлерге жомарттық жасау, жиһад, Меккеге қажылық және дәрет алу.
Фатима пальмасы Алжирдің мемлекеттік елтаңбасы болып табылады және республиканың Мемлекеттік туында бейнеленген.
Мұсылман амулетінің тарихы былай естіледі:
Фатима Мұхаммед пайғамбардың қызы еді. Аңыз бойынша, ол ауруды қолын тигізіп емдейтін. Бірде кешкі ас әзірлеп жатқанда, күйеуі қожайынымен бірге үйге кіргенде, Фатима таңғалып қасығын тастап, ыстық тамақты жалаңаш қолымен араластыра берді. Қайғы, қызғаныш пен үмітсіздік оны сезімталдықтан айырды. Содан бері мұсылман әйелдері моральдық қолдау мен зұлымдықтың әртүрлі көріністерінен қорғауды қажет еткенде Фатиманың алақанына жүгінеді.
Мириамның қолы
Еврей дәстүрі бойынша хамса Мұсаның бесінші кітабын (Таурат, Танах) - Жаратылыс, Мысырдан шығу, Леуіліктер, Сандар және Заңды қайталау кітаптарын, сондай-ақ бес еврей әріпін және бес әріпті бейнелейді.сезім мүшелері, яғни адам үнемі Алланы көру, есту, ұстау, иіс және дәм арқылы тануға ұмтылуы керек.
Мәриямның қолы немесе Йад А-Хамеш – илаһи елшілердің әпкесі – Һарун мен Мұсаның қолы. Еврей анчоусының бір жағында Жаратушының бәрін көретін көзі, ал екінші жағында Дәуіт жұлдызы немесе Амиданың сөздері орналасқан.
Қытайша жақсылық пен зұлымдық күштерінің тепе-теңдігінің символы
Қытайдың жақсылық пен зұлымдықты білдіретін символы инь-ян – толқынды сызықпен екі бірдей бөлікке бөлінген ақ-қара шеңбер. Қара мен ақ бір-біріне ағып жатқандай, бір мезгілде бір-бірінен бастау алады. Әрбір бөліктің ішінде қарама-қарсы түсті шағын шеңбер бар.
Қытай халқының айтуынша, бұл сызба ғаламның мәнін, Дао табиғатын - қарама-қайшылықтардың үнемі өзара енуі мен қайта туылуын кодтайды. Әлем үйлесімді және адам мұны түсінуі керек.
Инь-Ян символы туралы ойлау әлемдік тәртіптің әділдігін, қайғылы оқиғаның артынан әрқашан қуанышты оқиға болатынына, түннің күндізі болатынына сену - бұл сөзсіз. Мәңгілік бақыт пен қуаныш мүмкіндігіне сенбеу, өзгермелі шындыққа дұрыс қарау ғана маңызды.
Инь-Ян - бұл әлем үйлесімділігінің әмбебап символы ғана емес. Кейде ғашық жігіттер мен қыздар оны махаббат пен адалдықты білдіру үшін пайдаланады. Олар инь-ян амулетін сатып алып, оны екіге бөліп, бір-біріне береді. Инь қара түсті және әйелді бейнелейді, ал ян - ақ және ер адамды бейнелейді. Қыз өзіне ақ жарымды, ал жігіт қарасын алады. Осылайолар бір-біріне адал болуға міндеттенеді.
Қытай құстарының дәстүрі
Егер инь-ян бүкіл қоршаған кеңістікті үйлестіруге және қарама-қарсы элементтерді теңестіруге арналған болса, онда кез келген белгілі бір аймақта қалаған мақсатқа жету үшін қытайлықтар тар бағытталған әрекеттің арнайы символдарын пайдаланады. Жануарлар мен құстардың әдеттеріне ғасырлар бойы жүргізілген бақылаулар Аспан империясының тұрғындарына олардың сипаттамалары туралы және осы жануарларды бейнелейтін белгілерден қандай пайда алуға болатыны туралы білім берді. Қытай халқының айтуынша, құс мейірімділіктің, махаббаттың, материалдық байлықтың және табысты мансаптың символы болып табылады.
Қытайдың әрбір дерлік үйінде, оның оңтүстік-батыс бөлігінде ғашық мандарин үйректерінің керамикалық мүсіндерін көруге болады. Қытай философиясы оларға адалдық, сүйіспеншілік және нәзіктік сияқты қасиеттерді жүктейді, өйткені олар өмір бойы жұп жасайды.
Әтеш мүсіндері оңтүстік қабырғаның ортасында орналасқан үстелге қойылған. Бұл ержүрек құстар әрқашан гаремдерін құқық бұзушылардан қорғайды және қырағылықпен барлық тауықтар тоқ, бақытты және олардың ешқайсысы адаспайды немесе отардан адаспайды. Әтеш мансаптық өсу мәселесінде ең жақсы көмекші болып саналады.
Пәтердің оңтүстік-шығыс бұрышы - үйге материалдық әл-ауқат әкелетін аймақ. Мұнда сіз мүсіні немесе отты феникс құсының бейнесін таба аласыз.
Қытай үйінде әрқашан сәттілік әкелетін басқа құстар - үкілер (бөтен адамдардың жағымсыз әсерінен қорғау үшін), торғайлар мен көгершіндер (үшін) үшін бұрыш болады.ерлі-зайыптылар арасындағы татулық пен татулық), құтан (ұзақ өмір сүру үшін), қырандар (ерік-жігері мен жігері үшін), қыран (сыйлылық пен өзіне сенімділігі үшін), аққулар (ой тазалығы үшін) және сұңқарлар (жарыстарда батылдық пен жеңіс үшін).
Ежелгі Египеттегі жақсылық пен зұлымдық күштерін бейнелейтін құстар
Ежелгі Египетте мифтік құстар Ұлы Гоготун мен Вену құдайлар болып саналды, ал сұңқарды, батпырауықты немесе ибисті өлтіру өлім жазасына кесілді.
Айдың құдайы, даналық пен әділетті, Ибистің басы бар. Бұл құс мысырлықтардың болашағын болжаған. Ол Нілдің тасқынын басқарады деп есептелді және бұл жердегі жемістердің қандай болатынына тікелей байланысты.
Мысырдың негізгі үш құдайының бірі, тағдырдың барлық жолын ашатын кілт – анхтың иесі Хорустың басы сұңқардың басы болған. Бұл құс перғауындарға қамқорлық жасап, оларды қорғады.
Нехбет бәйбішесі батпырауықтың қанаттары мен шыңы болған. Ол перғауындарға билік беріп, асыл металдарды өндіруге қамқорлық жасады. Қарапайым халық та Нехбеттің көмегіне жүгінді. Оның үлкен қанаттары кез келген қауіп-қатерден қорғанып, зұлымдық күштерін таратты.
Мысыр культіндегі мысық
Мысырлықтар құстарға ғана емес, жануарларға да табынған. Мысыр культіндегі мысық жақсылықты, көңілді және құнарлылықты бейнеледі. Бұл жануар құдайдың адамдарға берген сыйы. Оның бейнесі - мысықтың басы бар әдемі құдай Бастет. Оның құрметіне ғибадатханалар салынды, ал Бастетке арналған Бубастис қаласы Мәриям өзінің құдайымен бірге келген алғашқы Мысыр қаласы болды. Ұлы Ирод патшадан қашу кезінде.
Егер Бастет лайықты құрмет көрмесе, арыстанның басы бар зұлым Сехметке айналды.
Ежелгі Мысырдағы мысықтар мысырлықтар әлемнің көптеген елдеріне жеткізген бидай егінін қорғаушы болды. Бұл жануарлар кеміргіштердің астық қорын бұзып, қора-қопсыларды бұзуына жол бермеді. Мысықты өлтірген адамды таспен ұрып өлтірген. Өрт немесе су тасқыны кезінде мысықтар бірінші болып үйден қауіпсіз жерге шығарылды.
Ежелгі Мысырдағы мысықтар иелерімен бірге ортақ қабірге жерленген. Оларды мумиялаған немесе арнайы крематорийлерде өртеген. Егер мысық өлсе, оның иелері бірнеше күн бойы аза тұтты - ерлер қастарын қырып тастады, ал әйелдер тиісті көйлек киді. Бастет мүсіншелері ізгілік пен материалдық әл-ауқаттың нышаны ретінде қазіргі мысырлықтардың үйлеріне әлі де сән беріп келеді.
Анх
Соңғы онжылдықтарда көне киелі рәміздерді (атап айтқанда, египеттік ізгілік белгісі, анк) жастар өздерінің субмәдениетінің эксклюзивтілігін білдіру үшін белсенді түрде қолдана бастады. Сондықтан готтар, эмостар, панктар, хиппилер және басқалар перғауындар қабірлерінен табылған немесе славяндық Ведалардан алынған тұмарларды білектері мен мойындарына киюге қуанышты.
Мысырдың өмір кілті, анк, жақсылық пен жамандықты білдіретін қытай символы инь-ян сияқты терең.
Ежелгі мысырлықтар тәндік қабықтағы адамның қысқа өмірі тек түпкілікті ғана емес, сонымен бірге ең маңызды емес деп есептеді. Негізгі тірлік босағадан асқан Дуатта өтедіөлім. Аңқасы бар құдай ғана ақыреттің есігін аша алады. Бұл кілт мағыналы. Ол еркек пен әйелді, күннің шығуын және адам ағзасындағы өмірлік энергияның қозғалысын, сондай-ақ құпия білімге қол жеткізуді және зұлымдық күштерінен қорғануды бейнелейді.
Мысырдың алғашқы христиандары, копттер, анкты өздерінің сенімдерінің символы деп жариялады. Бастапқыда өмір кілті Осириске тиесілі болды. Мәсіх оның мұрагері болды, ал анк басқа белгілермен бірге - екі балық, альфа және омега, якорь, кеме және т.б. крест жорықтары басталғанға дейін христиандықпен тығыз байланысты болды.
Анх – жақсылықтың, даналықтың және зұлымдықты жеңудің символы. Сондай-ақ бұл өмір ағашы, мұнда сақина - тәжі және тау әлемі, ал таяқ - ағаштың діңі және адамның жолы.
Орта ғасырда босанған әйелдің төсегінің үстіне босану сәтті өтіп, дүниеге денсаулық пен бақытты тағдыр сыйлаған жаңа адам келуі үшін анх ілінген.
Уроборос
Қытайдың жақсылық пен зұлымдық инь-янның символы – мағынасы мен мағынасы жағынан ұқсас ежелгі Таяу Шығыс уроборосының кеш өзгеруі.
Оуроборос - бұралып, құйрығын шағатын немесе өзі құсатын жылан. Бұл табиғаттағы барлық нәрсенің циклдік сипатын және ғалам күштерінің тұрақты айналмалы қозғалысын қамтитын көптеген мағыналарды қамтитын ежелгі белгілердің бірі. Жыланның басы адамның ішкі әлемін, ал құйрығы қоршаған шындықты бейнелейді. Символның мәні адам, бүкіл табиғат сияқты, өзін-өзі жасайды және үнемі тығыз қарым-қатынаста болады. Барлығы созылады, ештеңе бітпейді, барлық процестерөзгеріссіз және бір-біріне ұқсас.
Кейбір деректерге сәйкес, жақсылық пен зұлымдықтың және олардың мәңгілік циклінің символы ретінде, шынайы әлемнің үлгісі ретіндегі моробораны сол кезде атақты ғалым еврей Марияның шәкірті ойлап тауып, салған. Египет патшайымы Клеопатра. Басқа деректер бойынша ол біздің дәуірімізге дейінгі 1600 жылдан белгілі болған. e. сонымен қатар Мысыр жерлеулерінен.
Уроборос - жақсылық пен зұлымдықтың, өлім мен қайта туудың, мәңгілік пен шексіздіктің, ғалам мен жұлдыздардың, аспан мен тозақтың, жер мен судың ең дәл және әйгілі символы.
Ресейдегі христианға дейінгі жақсылық пен зұлымдықтың символдары. Колохорт
Ежелгі славяндар арасындағы жақсылық пен зұлымдық, материалдық дүниенің циклділігі мен тұрақсыздығы туралы түсінік басқа халықтар туралы білетінімізден көп ерекшеленбеді. Тіпті Ресейдегі ізгіліктің басты символы колохорттың өзі шеңбер болып табылады, оның ортасынан қарама-қарсы бағытталған сегіз сәуле шығады, бір-бірін теңестіретін қозғалыстарды бейнелейді - тұздау және тұздануға қарсы. Бұл қытайдың жақсылық пен зұлымдықтың символына, сондай-ақ мороборларға сәйкес келеді.
Колохорт күн мен табиғат құбылыстарының мәңгілік циклін бейнелейді. Ярила құдайы да онымен байланысты болды, ол жыл сайын бір мезгілде туып, өркендеп, қайтыс болды. Ярила орыстарға жер жемістерінің мол өнімін, әскери істердегі жеңісті, отбасындағы келісім мен махаббатты сыйлады.
Славяндық жақсылық пен зұлымдықтың символы ретінде бояғышта бейнеленген Ярила да ата-бабалар рухына, өмір мен өлімге билік етті.
Молвинец
Молвинец -Славяндық жақсылықтың символы, Род құдайының сыйы, хамса мен анхтың аналогы. Ол колохортқа ұқсас, бірақ қозғалысты қамтымайды. Бұл амулет орындалу кезінде статикалық болып көрінеді, өйткені ол бір-бірімен қиылысып, өрілген, 8 санына ұқсайтын екі тұйық үзік сызықтан тұрады. Молвинец - жаман көзге, жаман ойға, ауруға және бақытсыздыққа қарсы күшті амулет.
Молвинецтер сөздер мен нанымдарды береді, сонымен қатар жаман қауесеттер мен өсектерден қорғайды. Бұл заңгерлер, жазушылар, журналистер, саясаткерлер және әртүрлі дәрежедегі менеджерлер үшін өте қолайлы, дегенмен ол басқа мамандық өкілдеріне де көмектеседі.
Орыс дәстүріндегі құстар
«Құстар – жер бетіндегі ең еркін және ең бақытты тіршілік иелері» - біздің ата-бабаларымыз, славяндар осылай ойлаған. Құстар бір жерге байланбайды, олардың дүниені шарлау мүмкіндігі бар. Аспандағы, құдайдың кеңдігі де олар үшін ашық. Ертегілердегі жақсылықтың символы – ақ аққу деп бекер айтылмаған. Көбінесе басты кейіпкер қиындыққа тап болғанда, осы әдемі құстың қанаттарының астынан қорғаныш пен пана тапты.
Жұп аққулар өмір бойы бір-біріне адал болып қалады және олардың балапандарына қалай қамқорлық жасайтыны бөлек әңгімеге лайық, өйткені ерлі-зайыптылардың екеуі де кезекпен жұмыртқалайды. Олар бірге балапандарға тамақ береді, бірге жаулармен күреседі.
Әтеш - жақсылық пен тыныштық әкелетін славян құстарының пантеонында мақтаныш ететін тағы бір кейіпкер. Қатты айқаймен әтеш зұлымдық күштерін таратады. Үшінші айғайдан кейін зұлым рух бұл дыбыстың естілуін қалдырады. Экономикалық жәнеМұқият әтеш өз иелерін үй шаруасына жауапкершілікпен қарайды.
Заманауи ғылым құс дауыстары жүйке жүйесіне тыныштандыратын әсер етіп, жинақталған күйзелістен арылатындығын дәлелдеді.
Христиандық дәстүрдегі жақсылық пен зұлымдықтың символдары
Түпнұсқа христиандық символизм Таяу Шығыспен тікелей байланысты болды. Жақсылықтың, адамдар арасындағы теңдіктің, физикалық өлімнен кейінгі мәңгілік өмірдің және басқалардың ежелгі атрибуттарын христиандар белсенді түрде пайдаланды, бірақ олар ойлап таппады. Бұл мәлімдеме тек Иса айқышқа шегеленген айқышқа қатысты емес. Рим императоры Константин 1-нің анасы Елена патшайым 326 жылы Иерусалимде қазба жұмыстарын жүргізіп, Иеміз Иса Мәсіхтің өміріне байланысты ғажайып қасиетті жәдігерлерді тапқаннан кейін ғана айқышқа шегелену жақсылықтың зұлымдықты жеңуінің ресми символы ретінде бекітілді. олармен бірге Өмір беретін крест.
Бұған дейін христиандардың эмблемалары жиырмадан астам түрлі нысандар, соның ішінде өсімдіктер, жануарлар және т.б. болды. Кеме Нұхтың кемесімен байланысты болды және христиандарға күту, шыдау және сену қажеттігін еске салды. құтқару. Жүргізуші жаңа доктринаның беріктігі мен тұрақтылығын меңзеді.
Ертедегі христиандардың символизмінде құстар үлкен орын алған. Сонымен, көгершін киелі рух пен ниеттің тазалығын білдіреді (ол әлі де осы мағынада қолданылады), әтеш Киелі Рухтың атымен шомылдыру рәсімінен кейін жаңа өмірдің туылуын, тауыс өлмейтіндік пен шірімейтінді бейнеледі. қасиетті жәдігерлердің, сондықтанбұл құстың еті жерге қалай шірімейді, ал Феникс өлгеннен қайта тіріледі.
Тұмарларды заманауи қолдану
Қазіргі ресми шіркеу тұмарларды қолдануды пұтқа табынушылық фетишизм деп санайтынына қарамастан, неліктен амулеттің бір түрі болып табылатын крест қана зұлымдықтың әртүрлі көріністерінен қорғай алатынын түсіну қиын, өйткені Ғаламды бейнелейтін көне рәміздерге ой жүгірту және түсіну біздің мазасыз әлемде болып жатқан өзгерістерге рухани-философиялық көзқарасты қалыптастырады және жағымды көңіл-күй тудырады.
Инь-ян, мороборос, анчоус немесе колохорт туралы ойлау Иса Мәсіхтің немесе Магометтің ғибадатханада кейбір күмәнді қасиетті жәдігерлермен сауда жасаған саудагерлер ретінде айыптауын тудыруы күмәнді. бүгінгі шіркеулердегі алтын сақиналар мен шынжырлар, ыдыс-аяқтар және "ұсынылған тұрақты қайырымдылық" деп аталатын басқа да сәнді және пайдалы заттар.
Жақсылықтың зұлымдықты жеңуін білдіретін тұмарлардың мақсаты – адамдар арасында бейбіт қарым-қатынас орнату. Ежелгі келісім рәміздерінің ұлты мен дініне қарамастан әртүрлі адамдар арасында қайтадан сұранысқа ие болып, танымал болғаны өте мақтауға тұрарлық.
