Қазіргі орыс тілінде шын мәнінде славян атаулары өте аз. Көбісі грек, латын немесе иврит тілдерінен шыққан. Мысалдар іздеудің қажеті жоқ. Майкл, Габриэль, Еремей, Бенджамин, Матвей, Элизабет және тіпті Иван - еврей есімдері.
Иә, әрине, олар орыстанып кеткен, Осипте Жүсіпті, Акимде Иоахимді және Семенде Шимонды (Симеонды), Аннадағы Ханнаны көру қиын… Бірақ олардың этимологиясы жай ғана. бұл.
Погромдар мен қуғын-сүргін, жаппай қуғын-сүргін дәуірінде Ресейде, Польшада, Украинада еврей болу қиындай түсті. Осылайша кері тенденция пайда болды. Еврей есімдері бар адамдар құжаттарда оларды «орысша» (поляк тілінде, украин тілінде) болып келетіндермен алмастырды. Осылайша Барух Борис, Лейба Лео, Ривка Рита болды.
Дәстүр бойынша ұл балаларға брит мила (сүндеттеу) рәсімі кезінде еврей есімдері беріледі. Қыздар әдетте туғаннан кейінгі бірінші сенбіде синагогада болады. Кейінірек жаңа туған нәрестелерге ат қою бат-шалом рәсімінде қолданыла бастадыәдетте кешке, нәрестенің бірінші айы аяқталғаннан кейінгі бірінші жұмада болады.
Синагогада қолданылатын иврит атаулары (құжаттарда),
әкесінің атын айтумен бірге (мысалы, Давид бен [ұлы] Ыбырайым немесе Естер Бат [қызы] Ыбырайым), дегенмен ана есімінің көрсетілуін жиі байқауға болады. Қазірдің өзінде он екінші ғасырда балаларға тірі отбасы мүшелерінің есімімен ат қоюға тыйым салынды. Ашкенази яһудилері әдетте бұл тыйымды сақтады, ал сефард еврейлері олай етпеді. Соңғылардың арасында бірінші ұлдың атын әкесінің атымен, екіншісін - шешесінің атымен қою дәстүрі бар. Сол сияқты қыздарға ат қоюда. Үлкені әкесі жағынан әжесінің атын, екіншісі анасы жағынан әжесін алған.
Антропонимдермен байланысты қызықты және рухани тәжірибелер. Дәстүр бойынша бұл атау ерекше экзистенциалды мәнді, хабарды алып жүреді деп есептеледі. Бұл нәрестенің мінезін ғана емес, тағдырын да анықтайды. Осы себепті жаңа туған еврей балаға ат қою жауапты мәселе. Ата-ана таңдайды, бірақ Алла Тағала оларға пайғамбарлық дарын береді деп есептеледі. Өйткені, олар қойған есімді адам мәңгілік киеді.
Бұл 13 жасқа толғанда Тәурат оқып, Құдайдың өсиеттерін орындауға кіріскен балаға құрмет ретінде айтылады. Дәл осындай есім ктубеде (неке шартында) тіркеледі. Олар оны әйелі мен туыстары деп атайды. Бір қызығы, дәстүр бойынша, егер ауру адамның өміріне қауіп төндірсе, әдетте оның біріншісіне тағы біреуі қосылады. ерлерәдетте Chaim немесе Рафаэль есімі қосылады, әйелдер үшін - Чая. Мұндай өзгеріс науқастың тағдырына әсер етіп, үміт береді. Өйткені, «Атын өзгертсе, тағдыр өзгереді» дейді.
Жалпы бес негізгі топтың классификациясын жасауға болады. Біріншісіне Бесінші кітапта және басқа да қасиетті кітаптарда айтылған библиялық еврей есімдері кіреді. Екіншісіне – Талмуд пайғамбарларының есімдері. Үшінші топ табиғат әлемінен алынған антропонимдерден тұрады - бұл жерде шығармашылықтың шынайы өрісі ашылады. Мысалы, «жарық, мөлдір, нұрлы» деген мағынадағы ұл-қыз есімдері: Мейір, Наор, Ури, Лиора, Ора, Ури есімі өте сүйікті. Өсімдіктер мен жануарлар әлемінен алынған несиелер де сұлулықты немесе жағымды сапаны атап өте танымал. Илана мен Илан (ағаш), Яэль (газель), Орен (қарағай), Лила (сирень). Төртінші топқа Жаратушының есімімен сәйкес келетін немесе оны мадақтайтын еркек еврей есімдері кіреді. Бұл, мысалы, Еремия, Йешуа, Шмуел. Бұл – Эфрат (мадақтау), Хиллел (мадақтау), Элиав, Элиор (Алла Тағаланың нұры). Және, ең соңында, бесінші топ адам ретінде қабылданатын періштелердің (Рафаэль, Натаниэль, Майкл) есімдерінен тұрады.
