Ресейдегі қоғамдық ойды зерттегенде славянофильдер мен батысшылдардың идеялары қалыптасқан 19 ғасырдың 40-жылдарына дейін өту мүмкін емес. Олардың даулары өткен ғасырға дейін аяқталған жоқ және әсіресе соңғы оқиғаларды ескере отырып, әлі де саяси мәнге ие.
19 ғасыр декор
19 ғасырдың басында Ресей капиталистік буржуазиялық қатынастарды орнату процесі басталған Еуропадан айырмашылығы, феодалдық өндіріс тәсілі бар крепостной ел болып қала берді. Осылайша, Ресей империясының экономикалық артта қалуы күшейді, бұл реформалардың қажеттілігі туралы ойлануға негіз болды. Жалпы алғанда, Ұлы Петр оларды бастады, бірақ нәтижелер жеткіліксіз болды. Сонымен бірге буржуазиялық қатынастар Еуропада революциялар, қан мен зорлық-зомбылық арқылы дамып жатты. Бәсекелестік дамыды, қанау күшейді. Соңғы фактілер отандық қоғамдық ойдың көптеген өкілдерін шабыттандырмады. Мемлекеттің одан әрі дамуы туралы, әсіресе ішкі саясатта түсінікті дау туындадыимператорлар бір шектен екіншісіне жүгірді. Славянофильдер мен батысшылдар Ресей үшін екі қарама-қарсы жол, бірақ әрқайсысы оны гүлденуге апаруы керек еді.
Славянофильдер қозғалысына жауап ретінде
Екі ғасырға жуық Ресей мемлекетінің жоғарғы таптары ортасында Еуропаға және оның жетістіктеріне сүйсінушілік көзқарас қалыптасты. Ресей барған сайын өзгеріп, Батыс елдеріне ұқсауға тырысты. А. С. Хомяков мемлекетіміздің дамуының ерекше жолы – ауыл қауымында көрініс тапқан ұжымшылдық негізіндегі ой-пікірлерді қалың жұртшылықтың назарына бірінші болып жеткізді. Бұл мемлекеттің артта қалғандығын айтып, Еуропамен тең болу қажеттілігін жойды. Ойшылдар, ең алдымен жазушылар айтылған тезистер төңірегінде топтасты. Олар славянофильдер деп атала бастады. Батыстықтар жоғарыда сипатталған қозғалысқа жауап берудің бір түрі. Вестернизм өкілдері Георг Гегель идеяларына сүйене отырып, дүние жүзінің барлық елдерінің дамуындағы ортақ тенденцияларды көрді.
Вестернизмнің философиялық негіздері
Адамзат ойлауының бүкіл тарихында Поль Гоген тұжырымдаған сұрақ естіледі: «Біз кімбіз? Қайдан? Қайда?». Соңғы бөлікке қатысты үш көзқарас бар. Кейбіреулер адамзатты аздырып жатыр деп айтты. Басқалары - шеңбер бойымен қозғалатын нәрсе, яғни ол циклді түрде дамиды. Тағы басқалары оның ілгерілеп бара жатқанын айтты. Батыстықтар – соңғы көзқарасты ұстанатын ойшылдар. Олар тарих прогрессивті, дамудың бір векторы бар деп есептеді, ал Еуропа басып оздыдүниенің басқа аймақтарында және барлық басқа халықтар ұстанатын жолды белгіледі. Сондықтан Ресей сияқты барлық елдер қоғамның барлық салаларындағы еуропалық өркениет жетістіктерін ерекшеліксіз басшылыққа алуы керек.
Батыслықтар славянофильдерге қарсы
Сонымен, 19 ғасырдың 40-жылдарында «Славянофильдер – батысшылдар» деген идеологиялық қарсылық болды. Негізгі постулаттарды салыстыратын кесте олардың Ресей мемлекетінің өткені мен болашағы туралы көзқарасын жақсы көрсетеді.
| Батысшылар | Салыстыру сұрақтары | Славянофильдер |
| Еуропамен бір | Даму жолы | Түпнұсқа, ерекше |
| Батыстың артында | Ресейдің ұстанымы | Басқа елдермен салыстыруға болмайды |
| Жағымды, елдің өркендеуіне үлес қосты | Ұлы Петрдің реформаларына көзқарас | Теріс, ол бар өркениетті жойды |
| Парламенттік монархия, азаматтық құқықтары мен бостандықтары бар конституциялық жүйе | Ресейдің саяси құрылымы | Автократия, бірақ патриархалдық билік түрі бойынша. Пікір билігі халық үшін (Земский собор), билік билігі патша үшін. |
| Теріс | Крепостниктік құқыққа көзқарас | Теріс |
Вестернизм өкілдері
60-70 жылдардағы ұлы буржуазиялық реформаларда батыстықтар маңызды рөл атқарды. Осы жұртшылықтың өкілдеріойлар мемлекеттік реформалардың идеологиялық дем берушісі ретінде ғана емес, сонымен бірге олардың дамуына да қатысты. Осылайша, белсенді қоғамдық ұстанымды Константин Кавелин иеленді, ол «Шаруаларды босату туралы жазба» жазды. Тарих профессоры Тимофей Грановский XVIII ғасырдың басындағы реформаларды жалғастыруды, белсенді мемлекеттік білім беру саясатын жақтады. Оның төңірегіне И. Тургенев, В. Боткин, М. Катков, И. Вернадский, Б. Чичерин кіретін пікірлестер топтасты. Батыстықтардың идеялары 19-ғасырдағы ең прогрессивті реформаның – құқықтық мемлекет пен азаматтық қоғамның негізін қалаған сот жүйесінің негізінде жатыр.
Батыстардың тағдыры
Қоғамдық қозғалыстың даму процесінде оның одан әрі бөлшектенуі, яғни бөлінуі жиі орын алады. Батыстықтар да тыс қалмады. Бұл, ең алдымен, өзгерістер енгізу үшін революциялық жолды жариялайтын радикалды топты таңдауға қатысты. Оның құрамына В. Белинский, Н. Огарев және, әрине, А. Герцен кірді. Белгілі бір кезеңде шаруалар қауымдастығы қоғамның болашақ құрылымының негізі бола алады деп есептейтін славянофильдер мен революцияшыл батысшылдар арасында жақындасу болды. Бірақ бұл шешуші болмады.
Жалпы, Ресейдің бастапқы даму жолы идеяларының, біздің өркениетіміздің әлемдегі ерекше рөліне дейінгі және батыстық бағыттылықтың қажеттілігіне дейінгі қарама-қайшылықтар сақталды. Қазіргі уақытта су айдынынегізінен батыстықтар ерекше көзге түсетін саяси салада орын алады. Бұл қозғалыстың өкілдері Еуропалық Одаққа интеграциялануды жақтап, мұны өздері социализм құру кезеңінде енген өркениеттік тығырықтан шығудың жолы деп біледі.
