Чехияда Еуропаның барлық мистиктерін тартатын жер бар - бұл ескі еврей зираты. Елорданың қақ ортасында тек 1850 жылы Праганың бөлігі болған еврей кварталы орналасқан. Шектеулі геттода бір жерде өлгендер бірнеше ғасырлар бойы жерленген. Тарихшылар шіркеу ауласында шамамен 200 000 бейіт пен 12 000 құлпытас бар екенін есептеді.
Ресми тарих
1478 жылға дейін еврей зираты Нове-Место ауданында орналасқан, король II Владислав кезінде қала тұрғындарының өтініші бойынша бұзылған. Бүгінгі әйгілі шіркеудің қай жылы құрылғаны белгісіз. Зираттан табылған ең көне құлпытас 1439 жылға жатады және оның астында Прага раввині, ақын Авигдор Кара жатыр.
Ескі еврей зираты шағын жер учаскесіндегі құлпытастардың үйінділері дайын емес адамға қорқынышты әсер қалдырады. Бір қарағанда оғаш, ата-баба бейітіне деген көзқарастың өзіндік түсіндірмесі бар. Прага еврейлеріұзақ уақыт бойы олардың өлгендерді геттодан тыс жерде жерлеуге құқығы болмады, сондықтан үш ғасырдан астам уақыт бойы мыңдаған өлгендер бір жердің соңғы баспанасын тапты.
Өлшемі қарапайым, Ескі еврей зиратының көрінетін бөлігінен әлдеқайда үлкен. Діни канондар бойынша қабірлер мен құлпытастарды бұзу мүмкін емес, сондықтан жерлеу көп қабатты құрылымға ие. Психикаға қатты зақым келтірмеу және сыртқы көріністі сақтау үшін алдыңғысының үстіне жаңа піскен табыт орнатылды, тек жерге аздап себілген. Жақындарын жерлеген кезде еврейлер ескілердің жанына жаңа тақталар орнату арқылы құлпытастардың көрінуін қамтамасыз етті.
Тарих болжамда
Бірнеше ғасырлар бойы Прагадағы ескі еврей зираты қорымға айналды, онда дәл емес есептеулер бойынша 200 мыңнан астам адам жерленген - бұл өте шамамен алынған сан, көпшілігі одан да көп деп санайды. олардың. Кейбір сарапшылар шіркеу ауласы 12 қабаттан тұрады деп есептейді. Көрінетін құлпытастардың нақты саны белгілі – 12 мың. Ескерткіштер әртүрлі жастағы көркем және тарихи құндылыққа ие - мұнда адамдар 1439-1787 жылдар аралығында жерленген, содан кейін елді мекендер ішінде жерлеуге тыйым салынды.
Прагадағы (Чехия) ескі еврей зираты 13-14 ғасырлар арасында, гетто тұрғындары өздерінің ата-бабаларын қайта жерлеп, қаладағы барлық семит зираттарынан қалдықтарды жинаған кезде пайда болған деп есептеледі. Ең көне зираттың тастары, дәстүр бойынша, сақталған - олар зират қоршауына орнатылған. Байланыстықұлпытастардың тривиальды емес орналасуы, содан бері Прагада бұл ескерткіштер өз-өзіне қол жұмсағандар мен ата-анасын қарғаған адамдарға тиесілі деген аңыз тарады.
Чехиядағы Ескі еврей зиратының қала құрылғанға дейін көп уақыт бұрын пайда болғаны және ол әлі Борживойдың тұсында болғаны туралы аңыздар бар және белсенді түрде талқылануда. Идеяны жақтаушылар кейбір құлпытастарда үш таңбалы даталардың қашалғанына сілтеме жасайды, мысалы, 941, 606 және басқалары, кем емес көне. Зиратта Праганың негізі қаланғанға дейін жүз жыл бұрын қайтыс болған еврей әйелінің күлі бар деседі. Бірақ білімді адамдар жазбаларда әдейі жасалған бір цифрдың жоқтығын айтады. Гетто тұрғындары крест жорықтары бейіттерді қиратып алмау үшін осындай көне құрмаларды тастарға әдейі ойып салған.
Ақын не туралы жазған?
Еврейлер зираттарды бақша деп атайды. Геттода қайтыс болған бірінші тұрғынның қашан жерленгенін ешкім білмейді және бұл туралы нақты ақпарат жоқ. Тарихшылар нақты деректерге сүйенеді. Олардың пайымдауынша, ең көне қабір 1439 жылы сәуірде жерленген Авигдор Карға тиесілі. Ол раввин және ақын болған. Ол ескі еврей зиратының қорлануын сипаттайтын геттодағы қирау мен тонау туралы жолдар жазды. 1389 жылы Кар жазған забур жырында қай шіркеу ауласы туралы айтылғаны туралы тарих үнсіз.
Құлпытастар мен қорымдар – орта ғасырдан Қайта өрлеу дәуіріне дейінгі бірнеше дәуірді қамтитын символизм энциклопедиясы. Кесілген рельефтер Таурат, Талмуд және т.б. туралы жасырын білімнің суреті болып табылады.құпия кітаптар. Король Рудольф II тұсында өнер мен ғылымның меценаты гетто өркендеп, елге ғалымдарды, сәулетшілерді, меценаттар берді. Бұл адамдардың Қайғы бағында ескерткіштері бар.
Тастардағы әңгімелер
Қорымдағы әрбір тас бұрыннан кеткен адамдар туралы, олардың туыстарының оларды қалай жақсы көргені, қоғамға қандай жақсылық жасағаны туралы әңгімелерді үнсіз баяндайды. «Жалпы тарихтың» авторы, математика, астрология саласының білгірі Давид Ганстың күлінің үстінде Дәуіт жұлдызы жарқырап, Праганың символы – қаз жарқырайды. Бұл өз халқынан, қаласынан шыққан ғалымды еске алудың белгісі.
Ескі еврей зиратында 1601 жылы қайтыс болған жергілікті қауымдастықтың басшысы Мордехай Мейселге құрмет көрсетіледі. Ол геттоның гүлденуіне орасан зор үлес қосты, синагога салды, ол әлі күнге дейін өз есімін алып жүр. Аңыз бойынша, ол өзінің байлығын гоблиндер сыйға тартқан қазынаның арқасында алған.
Аңыз бойынша, Польша патшайымы Ескі еврей зиратында жерленген. Оның құлпытасы оңай танылады, ол мәрмәрден қашалған, монограммалармен, геральдикалық қалқандармен безендірілген. Тасқа қашалған есім оның астында еврей текті бірінші дворянның әйелі Анна Гендель жатқанын куәландырады. Олар жер аударылғандардың мәңгілік қалғанын қол сұғушылықтан сақтау үшін бұл атауды әдейі өзгерткен дейді. Бірде күйеуі оны Польшадан қуып жіберді. Қаңғыбастың тағдырымен сусындаған еврейлер оған геттода баспана берді және өмірінің соңында ол иудаизмді қабылдады.
Өздері туралы жақсы есім қалдырған аз атақты азаматтарға ескерткіштер бар. Қабір тастарының біріндеКезінде қасапхана ұстаған Давид Корефтің есімі ойып жазылған. Ол Прага жетімдерін ешбір діни көзқарассыз тамақтандырумен танымал. Үлкен мерекелерде Дәуіт кедейлерге балаларының салмағындай ет тарататын.
Одан алыс емес жерде Прага қайыршыларының анасы Пани Гендель жатыр. Ғалымдармен достасып, кедей-кепшіктермен бір дастархан басында отырып, оларды үйіне түскі асқа шақырып, сосын оларға киім-кешек, төсек-орын, аяқ киім беріп, жетімдерге қамқорлық жасап, баспанамен айналысқан.
Равби Лео
Ескі еврей зираты туралы аңыздар таусылмайтын. Бұл бақта жерленген ең атақты адам - раввин Лев бен Безалел (1512-1609). Големді жасаушы мифтік адам емес, геттода өмір сүрген тірі адам болды. Оның өмірі туралы қатаң құжатталған дәлелдер қалды, ал бұл күйеуінің даналығы, замандастарының айтуы бойынша, шек болмады. Саздан жасалған алыптың жаратылғаны белгісіз, бірақ ол Праганың символдарының біріне айналды және басқа да көптеген аңыздар раввин Левтің есімімен байланысты.
Бірі данышпанның көреген дарыны туралы. Бен Безалелдің өмірінде Прагада оба індеті орын алды және оның бір ерекшелігі қорқынышты өлім тек еврей балаларының өмірін қиды. Дұға мен көз жасы құтқармады. Бір күні раввин түсінде Ілияс пайғамбар оны ескі еврей зиратына апарды. Діни қызметкер қабірлерден шығып, бақшада қыдырып жүрген кішкентай балаларды көрді.
Оянған кезде раввин шәкіртіне күн батқан кезде зиратқа баруды бұйырды және:балаларды күткеннен кейін, олардың біреуінің жамылғысын жұлып алып, әкеліңіз. Шәкірт олжамен оралу арқылы тапсырманы орындады. Содан кейін оқиғалардың қалай өрбитінін көру үшін оны қайтадан шіркеу ауласына жіберді. Түн ортасынан кейін бір сағаттан кейін бір топ балалар қабірлеріне барды - біреуінен басқасы, олардың кебесі жұлынды. Бала қайтып орала алмады, сондықтан студентке халатты өзіне қайтаруды өтінді, оған егер ол Раввин Левке барып, оған сұрағанның бәрін айтса, кебін дереу елге оралады деп уәде берді. иесі.
Кішкентай аруақ оба – қарғыс, ал жаңа туған балаларын өлтірген екі күнәкар кінәлі деді. Бала олардың атын атап, кепенді алып, демалыс орнына кетті. Таңертең Лео бен Безалел кеңес жинап, осы әйелдер мен олардың күйеулерін жауапқа шақырды. Үкімге сәйкес, қылмыскерлер зайырлы органдардың сотына беріліп, олар толық жазаланды. Содан бері балалар өлімі тоқтады, індет басылды.
Ең көрнекті ескерткіштердің бірі данышпан және ғалымның бейітінің үстінде тұр, оны табу қиын емес, оның үстіне қиыршық тастар шашылған, маңында белгі орнатылған.
Гетто санитариясы
18 ғасырдың басталуымен құлпытастар ою-өрнектермен безендіріле бастады, марқұмның шыққан тегін, әлеуметтік жағдайын, кәсібін көрсететін белгілермен, сондай-ақ жерленгендердің аты-жөні мен тегі пайда болды. Фрэнсис II тұсында Ескі еврей зиратын бұзуға алғашқы әрекеттер жасалды, бірақ кейін архиепископ Вацлав Хлумчанийдің шапағатының арқасында бұл мүмкін болмады.
Зираттың қысқаруы болды, бұл 19 ғасырдың аяғында болды. Аумақтың бір бөлігі қалаға берілді, ал қазір көшелер мұңлы бақ орнында жатыр, ал зираттың бір бөлігі сәндік өнер мұражайына берілді. Жүргізіліп жатқан жұмыстардың бір бөлігі ретінде Ескі еврей зиратының айналасына қабырға салынды. Жойылған аумақтардың құлпытастары қазір зират қоршауының бөлігі болып табылады, марқұмдардың сүйегі Клаус синагогасының жанына қайта жерленді.
Заманауи
Ескі еврей зираты белсенді болмаса да, туристердің үлкен ағынын тартады. 1975 жылдан бастап қорым аумағында жедел қалпына келтіру жұмыстары жүргізілуде. Негізгі кіреберістің жанында 1906 жылы салынған салтанатты зал бар. Онда Терезин концлагерінің бұрынғы тұтқындарының балалар салған суреттерінің экспозициясы орналасқан.
Ескі еврей зиратының көрікті жерлерінің бірі және Праганың символы - Ескі Жаңа синагога - жұмыс істеп тұрған ең көне еврей ғибадатханасы. Бұл туралы әңгіме ғимаратты Иерусалимнің өзінен періштелер қанаттарымен Чехияға берді деген аңыздан басталады. Намаз үйін әлдеқашан қираған еврей ғибадатханасының ежелгі іргетасына орнатып, олар синагогада ештеңені жөндеуге немесе өзгертуге қатаң бұйрық берді.
Кейде жөндеу жұмыстары жүргізілетінін – қабырғалардың сырланғанын, бірнеше тақтайшаның ауыстырылғанын, бірақ бұл жұмыстарды орындаған жұмысшылардың тез қайтыс болғанын айтады. Және олар мұны да айтадыосы синагоганың шатырында раввин Лео Големді түрмеге қамады және ол әлі де сол жерде, оны тірілтетін біреуді күтуде.
Әркім аумаққа кіріп, Прагадағы ескі еврей зиратының суретіне түсе алады. Кіру туристер үшін таңғы тоғыздан кешкі бес жарымға дейін ашық, демалыс күні - сенбі. Некрополь еврей мерекелерінде жұртшылық үшін жабық. Кіру ақысы - 330 крон (955 рубль). Зират Йозефов ауданы, Паризска көшесі, 934/2 мекенжайында орналасқан.
Орыс аңыз
Ұлы мистик және ежелгі трактаттар аудармашысы Йехуда бен Безалелдің бейітіне бүгін көптеген қажылар келеді. Олардың кейбіреулерінің иудаизмге ешқандай қатысы жоқ, бірақ олар данышпанның күшіне сенеді, қиын жағдайда оның көмегіне сенеді. Дәстүр бойынша, ғажайып сұраған әрбір адам Махаралдың бейітіне тас тастайды және олардың көпшілігі ғасырлар бойы жинақталған. Кейде қажылар жазбалар жазып, мықтап бүктеп, тастың жарықтарына қояды, осылайша өтініш түсінікті болады деп үміттенеді.
Көбінесе, Раввин Лео тілектерді береді, бірақ орындалуы жүрек ұмтылыстары мен жасырын ойларды ескермей, дауысты немесе жазбаша өтінішке сәйкес болатынын есте ұстаған жөн - бұл даналық, кейде ұқсас қатыгездік. Әрбір өтініш беруші бірдеңе алу үшін беру керек екенін есте ұстауы керек, әйтпесе көп нәрсе бір күнде алынып тасталады.
Орыс диаспорасының ортасында қалау үшін ақша төлеу туралы аңыз бар. Социализмнің гүлденген кезеңінде Чехия КСРО-ның ықпалында болған кезде,орыс шетінен тарату арқылы келген қыз жұмыс істейтін журнал. Кеңес Одағының ыдырауымен журнал жабылды, ол өз еліне оралуға мәжбүр болды, ол шынымен де жасағысы келмеді.
Тілек айтатын данышпанның аңызын біле отырып, ол Ескі қалаға барып, Бен Безалелдің бейітінің басында бір арманын жасады – ол қалай болса да Прагада қалу. Тілегі бірден орындалды: ол Одаққа жіберілмеді, бірақ 27 жасында өтпелі ісік ауруынан қайтыс болды.
Қайғылы оқиға кейде басқа дүниелік күштер қалауларыңызды орындау үшін өте жоғары баға төлеуге тура келетінін растады. Осы және басқа да көптеген себептерге байланысты орыс диаспорасының өкілдері ескі еврей зиратын айналып өтіп, азғырулардан аулақ болып, өз бетінше табысқа жетеді.
