Ежелгі заманнан бері адамзатты білім сұрақтары қызықтырды. Философиялық ой адамның дүниені және ондағы өзін тануына қарай дамыды. Ерте заманның өзінде математика, физика, тарих, философия сияқты іргелі ғылымдар дүниеге келген. Сонда ақиқатты танудың жолы қандай және ол неге негізделуі керек деген сұрақ туындады. Дәл осы кезде догматизм, прагматизм, эмпиризм сияқты ағымдар пайда болды.
Эмпиризм философия ретінде
Эмпирикалық – бұл тікелей практикалық әрекетке негізделген нәрсе. Яғни, адам тәжірибесі арқылы алынған нәрсе. Бұл ұғым бір атаудағы философиялық бағыттың негізінде жатыр. Эмпирист үшін сезім тәжірибесі абсолютті. Бұл оның мәні мен білім көзі. Білім адамның сенсорлық импульстарды өңдеуінің нәтижесінде пайда болады.
Фрэнсис Бэкон - эмпиризмнің негізін салушы
Токтың негізін салушы Ф. Бэкон, соның арқасында эмпиризм жетілген философиялық концепцияға формалды. Кейін оның ішінде бірқатар ағымдар – бірінші кезекте позитивті және логикалық эмпиризм пайда болды. Бэкон білім алу үшін бос пұттардың қабылдауы мен санасын тазартып, тәжірибе мен табиғатты бақылау арқылы тәжірибе жинақтау керектігін айтты. Бэкон бойынша негізгі пұттар: тайпа, үңгір, базар, театр. Эмпиризм рационалистік ағымдар мен діни схоластикаға қарсы тұрады.
Эмпиризмдегі шындық
Рационалистер мен эмпиристер шындықты танудың қайнар көздерін түсінуде әртүрлі. Біріншісі оны сенімді қорытындылардан көреді және абсолюттендіретін логика мен дедуктивті әдісті ешнәрсені қабылдамауға шақырады. Ал эмпиризм индукцияға негізделген бағыт. Оны ұстанушылар ақиқаттың негізгі көзі ретінде адамның сезімдік тәжірибесін (эмпиризм), оның сезімдерін көреді. Негізгі міндет - сезімді жүзеге асыру, оны өңдеу және одан алынған шындықты адамға бастапқы, бұрмаланбаған түрде жеткізу. Эмпирик үшін білімнің негізгі көзі - ең алдымен табиғат, оны бақылау және ондағы әрекет, сезім тудыратын. Бұл ілім биология, медицина, физика, астрономия сияқты ғылымдарға жақын.
Эмпиризмдегі ақиқат тірі ойлаудың нәтижесі болып табылады, ол келесі формаларда көрінеді:
• түйсік (жеке адамның санасында бір нәрсенің қасиеттері мен жақтарын бейнелеу, сезім мүшелеріне әсер ету);
• қабылдау (сезім синтезі нәтижесінде танылатын объектінің тұтас бейнесін жасау);
•бейнелеу (көрнекі-сенсорлық эмпиризмді жалпылаудың мағыналы нәтижесі, қазір қабылданбайды, бірақ өткенде әсер етті).
Адам шындықты тану процесінде есте сақтау, елестету арқылы бейнелеуге қалыптасатын көру, дәм сезу, тактильді, есту түйсіктерін пайдаланады. Эмпиризм мұны адам ағзасында экстероцептивтік (сезім мүшелері) және интерорецептивті (ішкі күй туралы сигналдар) жүйелерінің болуымен түсіндіреді. Осылайша, сенсорлық-эмоционалды және сенсорлық-сезімтал компоненттер эмпиристер шындық пен объективті білім критерийлерін құрудың негізі болып табылады.
