Орыс мәдениеті, пұтқа табынушылық ерте заманда пайда болған. Олар алғашқы адамдардың дүниетанымын бойына сіңірді. Одан кейінгі барлық діндер пайда болды. Ал орыс пұтқа табынушылықты білмей, қазіргі орыстардың діні толық болмайды.
Трендтер
Сонымен қатар, нанымдар жылдар бойы үнемі өзгеріп отырады. Славяндардың өмір салты, кәсіптері өзгерістерге ұшырады. Олар әлемді әртүрлі жолдармен елестетті, бірақ Ежелгі Ресейдің пұтқа табынушылық тарихында бір нәрсе өзгеріссіз қалды - бұл сенім табиғи күштермен тығыз байланысты болды. Бұл олардың ғибадаттары болды. Монотеистік православие кейіннен орыс пұтқа табынушылықтың мыңжылдық дәстүрлерін сіңірді. Ескі құдайлар жаңаларына ауыстырылды.
Әулие Ілияс Перунға тән, ал Параскевада Мокошқа тән қасиеттер болған. Сент-Блез Велесті бейнеледі. Орыс пұтқа табынушылық пен православие бір-бірімен тығыз байланысты. Ал құдайлар үнемі жаңа белгілерге ие болды, атаулар өзгерді, жаңа эпитеттер пайда болды. Олар пантеоннан жаңа орындарға ие болды.
Дереккөздер
Ортағасырлық шежірелер орыс пұтқа табынушылықтың құпия тарихының қайнар көзі болып қала береді,пұтқа табынушылық құдайларға қарсы ілімдер, хроникалар. Халық ауыз әдебиетінен, археологиялық қазбалардан алынған мәліметтер де бар. Тарихты жеңімпаз жазғанын есте ұстаған жөн. Ал ежелгі славяндардың ата-бабаларының дінін ұстанғанын орыс христиан дінінің пұтқа табынушылықты қаншалықты қабылдағанына байланысты ғана болжауға болады. Ежелгі дін туралы көптеген деректер жоғалғанын есте сақтаңыз.
Демек, бас тартқан кітаптар сақталмаған. Бұл Ресейге Византиядан және батыс аумақтардан әкелінген сиқырлы жазбалардың атауы болды. Адамдар өздерінің белгілері, нанымдары, ырымдары туралы жазған барлық парақтарға бірдей атау берілді. Бір қызығы, орыс халқы сол кездегі еуропалықтарға ұқсамайтын, жаппай жаза білген. Шаруалар отбасының ұлдары да, қыздары да жазуды үйренді, адамдар бір-бірімен белсенді хат алмасуды бастады. Сондықтан қоғамның әртүрлі қабаттарынан мұндай құнды парақтар көп болды. Бірақ орыс пұтқа табынушылық тарихының осы ең құнды ескерткіштері туралы ақпарат тек христиан әдебиетінде қалды, олардан айырмашылығы сақталған. Барлық пұтқа табынушылық артефактілерге тыйым салынғаннан кейін олар жаппай жойылды. Ал сирек кездесетін үлгілерді ғана адамдар көп ғасырлар бойы жасырын сақтаған. Олар қазіргі орыс пұтқа табынушылықтың өкілдері, көріпкелдер, сиқыршылар арасында пайда болды. Әйгілі бас тартылған кітап - Остролог. Бұл пұтқа табынушылық дәуіріндегі орыс княздары қолданған астрологиялық ескертулер. Ежелгі славяндар жұлдыздардың жаңа туған нәрестелердің бақытына қалай әсер еткенін, халықтардың тағдырын, соғыстарды және т.б. Громник аурулар мен дақылдар туралы айтып берді. «Молник»найзағай туралы болжамдар жинағы.
«Колядникте» күндізгі уақытта таралатын белгілер бар. Мұндай тағы бірнеше кітаптар бар, бірақ орыс пұтқа табынушылық туралы әңгімелердің көпшілігін жоюды Петр I әкесі Алексей Михайлович бұйырған.
Артефактілер
Ресей шомылдыру рәсімінен өткенде елде пұтқа табынушылық жаңа формада сақталды. Атап айтқанда, дәстүрлер серпентиндерде сақталды. Олар металдан немесе тастан жасалған, бұл христиан дінінің сюжеттері бар медальондар. Бірақ басқаларға көрінбейтін артқы жағында әдетте жыландар бейнеленген мифологиялық белгі болды. Бұл пұтқа табынушылық символы, әдетте, скифтердің серпентиндік тегі немесе Горгон басы. Өндіріс 15-16 ғасырларға дейін жалғасты.
Заманауи ақпарат
Демек, орыс пұтқа табынушылық әлі аз зерттелген. Ежелгі славяндар арасында бірінші орында күн құдайы болды - Даждбог, Хорс, Велес. Неліктен оның бірнеше есімі болғаны туралы әлі нақты түсініктеме жоқ. Даждбог жылу мен жарықтың меценаты болып саналды. Велес малдың қамқоршысы болды, ал ұлы Хорс күннің өзі болды.
Перун найзағай, қорқынышты күн күркіреуі мен найзағайдың бейнесі болды. Жел Стрибог болды. Аспан Сварог деп аталды, ол Даждбогтың әкесі болды, ал соңғысы Сварожич деп аталды. Жер Шикі Жер Ана деп аталды. Сонымен, орыс пұтқа табынушылықта олар Жер-Ананы, Даждбогты, Велесті қастерледі.
Алайда, бейнелер грек мифологиясындағыдай жарқын болмады. Ғибадатханалардың дамыған желісі болмағаны анықдіни қызметкерлердің ұйымдасқан кастасы. Ашық жерлер құрбандық шалатын пұттармен безендірілгені белгілі. Кейде олар адам болған, бірақ бұл өте сирек болатын. Сонымен қатар, варангиялық мифтер славяндықтардың дамуына әсер етпеді, тіпті варяндықтар славяндармен байланысты болды. Олар кейде культін орыс пұтқа табынушылыққа ауыстырды. Варанг князі Игорь өзінің жолсеріктерімен бірге славян перундарымен ант беріп, оған табынғаны белгілі.
Пұтқа табынушылық культ
Табиғи күштерге табынудан гөрі орыстар тек ата-баба культін дамытты. Ұзақ қайтыс болған туыстары отбасының қамқоршысы болып саналды. Баба осылай аталды - ру немесе шур. Соңғы сөзден қазіргі аталар сөзі шыққан. Олар да оған құрбандық шалды. Арғы атаны босанған әйел деп атаған, оны текті сияқты қастерлеген. Бірақ отбасылық байланыстар жойылған кезде, олар щурдың орнына қоңырды құрметтей бастады. Бұл үй шаруашылығын басқаратын соттың қамқоршысы болды.
Славяндар ақырет өміріне сенді, ал басқа әлемге кеткендердің рухы жер бетінде қалып, өрістерде, ормандарда және суларда - су перілері, гоблин, суда қоныстанған деп есептелді. Табиғаттың барлық құбылыстары жанданған, олармен ежелгі орыстар байланысқан. Табиғат күштерін қастерлеуге және ата-бабалар культіне тікелей қатысты пұтқа табынушылық мерекелері осылай қалыптасты.
Мысалы, ежелгі орыстар «күннің жазға бұрылуын» қарсы алған. Ерекше фестиваль - бұл басқаша «ов-сен» деп аталатын күй. Осы мерекеден кейін қыспен қоштасу, көктем кездесуі болды. Жазғы маусымда көрінді -"Купала".
Мереке де жиі болатын - бұл өлгендерді еске алу. «Су перілері», «радиуника» мерекелері болды - олардың кезінде орыс пұтқа табынушылары басқа әлемге кеткендерді еске алды. Бір қызығы, сол кезде қабылданған әдет-ғұрыптардың көбі пұтқа табынушылықты сақтап қалды. Осылайша, карол Рождество уақытында қалды, қыспен қоштасу - Масленицада, ал радуника - Қасиетті және Әулие Томас апталарында. Су перілері әдетте жаздың ортасы күні тойланады.
Пұтқа табынушылықтың өзгеруі
Бір қызығы, христиандықты қабылдағанға дейін сегіз жыл бұрын князь Владимирдің өзі мемлекеттік деңгейде бірнеше маңызды құдайларды бекітті. Шежірелер сол дәуірдегі адамдардың құрбандықтары туралы мәліметтерді қамтиды.
Культ іздері
Аналық Сыр Жер, пұтқа табынушылар сенгендей, өмір берді және оны алып кетті. Славян культінде ол әйел ретінде ұсынылды, ал жасылдың бәрі оның шашы, тамыры тамыр, тастар - сүйек болды. Ал өзендер қан болды. Олар оның атымен ант бергенде, олар бір уыс жерді жеді. Ал егер оны адам бұзса, бұл өліммен тең болды. Антына опасыздық жасағанды Жер-ана кимейді деп есептелді. Және бұл сенім: «Мен жерге құлауым үшін» деген сөзде қалды.
Оған қойылатын талап астық болды. Клан құрметке ие болды, ал босанған ең танымал әйелдер Лада қызы Лелеймен бірге болды. Лада - отбасының, махаббаттың, құнарлылықтың қорғаушысы. Ладо ежелгі аңыздарда сүйікті дос, ғашық дегенді білдіреді. Бір сөздің әйелдік түрі ғашық, қалыңдық, әйел.
Леля көктемгі өскіндер мен гүлдердің қамқоршысы саналды. Ол қыз махаббатының құдайы болды. Әйел өкілдер оларға гүл теріп бердіжидектер. Бала тууға байланысты рәсімдер жалаңаш денелермен орындалды.
Кеден
Демек, орыстардың мұндай ежелгі пұтқа табынушылық әдет-ғұрпы туралы мәліметтер сақталған. Үй иесі босанамын деп далаға жатып қалды. Оның екі аяғының арасында нан болды. Орыстар Қасиетті аптада нанның жемісті болуы үшін сиқырлаған. Иесі жер жыртқандай соқаны сілкіп тастады. Ал жалаңаш қожайын тарақандарды жинап алып, оларды шүберекке түйіп, көшеге алып шықты.
Малға жала жабылды. Сондай-ақ Вятка облысында үй иесі ескі кастрюльмен бақшаға жалаңаш жүгіріп кіріп, оны бағанаға құлатып жіберді. Сөйтіп, бүкіл жазға қалдырылды. Кәстрөл құсты жыртқыштардан қорғайды деп есептелді. Рәсім күн шыққанға дейін қатаң түрде жасалды.
Ал Костромада, тіпті 18 ғасырда да мынадай пұтқа табынушылық әдет-ғұрып жүргізілді. Сыпыртқы сабында отырған жалаңаш қожайын бақсыдай үйді үш рет айналып шықты.
Ярило
Ярило құнарлылықтың көңілді құдайы болды. Ол сүйіспеншілікке, балалардың сыртқы келбетіне қамқорлық жасады. «Яр» «күш» деп аударылады. Бұл ақ киімді жас жігіт еді. Кейде ол ақ киінген әйелімен бірге бейнеленген. Оның оң қолында адамның басы, ал сол қолында жүгері бастары болды. Ол өмір мен өлімді бейнеледі.
Ярилоның басында әрқашан гүл шоқтары болды. Оның күні 27 сәуір болды. Сол күні бір әйел ақ боз атқа мініп, биік ағашты айналып жүреді. Осыдан кейін ат байланып, домалақ би басталды. Көктемді осылай қарсы алдық. Сонымен қатар, Ярилоның екінші мерекесі болды, ол Петровскийдің ораза кезінде жазда атап өтілді. Содан кейін ол бейнелендіақ киімді жас жігіттің кейпінде ол ленталармен, гүлдермен болды. Бұл мерекелік дастархан мен мерекелік іс-шараның басы болды.
Бұл құдай адамдарда өсімдіктерді, жастық күш пен батылдықты оятады деп есептелді.
Велеске құрмет
Велес жануарлардың, сондай-ақ жер асты әлемінің құдайы және қамқоршысы болды. Қанатты жылан Велес орман жануарларының құдайы болып саналды. Оның құрметіне сөнбеген от жағылды. Нан жинап, пұтқа табынушылар Велеске жүгері құлақтарын қалдырды. Мал сау, өнімді болуы үшін құрбандыққа ақ қозы шалынды.
Бұл адам құрбандық шалатын құдай болды. Бұл туралы мәліметтер орыс пұтқа табынушыларының ең көне жазбаларында сақталған. Жәбірленуші - жануар немесе адам өлтірілді, содан кейін өртелді. Егер Велестегі бұл өрт сөніп қалса, жеребе бойынша жаңа діни қызметкерді таңдаған кезде сиқыршы Кереметтен шығарылды. Артынан аттанбаған бақсы мәйітті киелі отқа жағып, пышақтап өлтіреді. Бұл құдіретті құдайды тек осындай рәсім ғана қуантады деп есептелді.
Ағашты ағашқа ысқылау арқылы от пайда болды - тек осылайша пайда болған ұшқын «тірі» деп саналды. Ал Ресей шомылдыру рәсімінен өткенде, Велестің орнына Власий пайда болды. Бұл қасиетті күні орыстар үй жануарларына тәттілер әкелді, оларға шомылдыру рәсімінен өткен суды ішуге берді. Үй жануарларында ауру пайда болса, адамдар ауылдың айналасында борозда жасап, Бласиустың белгішесі бейнеленген шеңбер бойымен жүрді.
Сварог
От құдайы - Сварог. Ежелгі пұтқа табынушылар отты қасиетті нәрсе ретінде қастерлеген. Оған түкіруге, қоқыс тастауға тыйым салынды. Өртеніп кетсе, айту мүмкін емес еділас сөздер. От емдейді және тазартады деп есептелді. Науқас адамдарды оттың үстіне апарып тастады және оның ішінде зұлым күштер жойылды деп есептелді. Неке қию рәсімі қалыңдық пен күйеу жігіттің екі оттың ортасында жүруінен тұрды. Осылайша отбасы зияннан тазартылды.
Сварогтың құрметіне құрбан болғандар да болды. Олар жеребе арқылы немесе Магидің нұсқауымен таңдалды. Әдетте, олар жануарларды өлтірді, бірақ олар да адамды таңдай алады. 12 ғасырдағы «Славян шежіресінде» мынадай жол сақталған: «…кейде құрбандыққа шалынған адамдар – христиандар… қанның мұндай түрі құдайларға ерекше рахат сыйлайды». Ал 11 ғасырдағы «Гамбург епископтарының істері» шежіресінде Джонның өлімі туралы оқиға сақталған: «Варварлар оның қолдары мен аяқтарын кесіп тастады, денесін жолға лақтырып жіберді … Радегаст құдайына құрбандық шалу». Кейінірек құнарлылық культі соғыс культіне ауыстырылды.
Великий Новгородтың жанында адамдар құрбандыққа шалынған Перин храмы болған. Перин бір кездері арал болған. Бірақ ХХ ғасырдың 60-жылдары мұнда бөгет тұрғызылған. Содан кейін арал материктің бір бөлігі болды.
