Молдовалар – бұл Менталитеттің шығу тегі, сыртқы түрі, сипаттамалары, саны мен ерекшеліктері

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:54

Егер сіз орташа орыстан оның «молдава» немесе «молдавалықтар» деген сөздерімен қандай байланысы бар деп сұрасаңыз, жауап шарап, құрылыс бизнесі, қыз-келіншектер және шулы мерекелер туралы біршама кең таралған стереотиптер болуы мүмкін. Сонымен қатар, молдовандар - бай тарихы мен мәдениеті, әдемі дәстүрлері мен тамаша тағамдары бар халық. Ал оның өкілдерінің көпшілігі еңбекқор, ақжарқын, қонақжай. Соңғы жылдары бұл елге туристердің қызығушылығы біртіндеп артып келе жатқаны таңқаларлық емес.

Молдавандардың шығу тегі

Бұл халық қалай және қайдан шыққан? Тарихшылар қалыптасуының екі негізгі кезеңін ажыратады: «влахтардың» этникалық қауымдастығының пайда болуы (шығыс роман халықтарының көпшілігінің ата-бабалары) және молдаван халқының тікелей олардан бөлініп шығуы.

Влахтар Карпат таулары мен Балқан түбегінің солтүстік бөлігінде қоныстанды. Этнос VI ғасырдан бастап римдік фракиялық тайпалар мен славяндардан,осы өңірге қоныстанған. Олар грек, неміс, рим, венгр жазба деректерінде фракиялықтар, дакиялықтар, влахтар және волохтар атауларымен аталған.

Тікелей, молдаван ұлты 12 ғасырдан бері Шығыс Карпат аймағында Трансильваниядан қоныс аударған влахтар мен шығыс славяндардың (русиндердің) этникалық қарым-қатынасы нәтижесінде қалыптасқан.

Бүкіл өмір сүру тарихында бұл аймақ арқылы бірнеше рет әртүрлі көші-қон ағындары өтті, бірақ молдовандар этникалық қауымдастықты сақтай алды. Көп жағдайда келген этникалық топтар молдавандардың сыртқы келбетіне, тіліне, салт-дәстүрлеріне, наным-сенімдері мен әдет-ғұрыптарына шешуші әсер етпестен сәтті ассимиляцияланды.

Тарих беттері

XIV ғасырға дейін қазіргі Молдова территориясы негізінен әртүрлі тайпалар мен мемлекеттік құрылымдардың бақылауында болды. Молдовалардың этникалық-мемлекеттік бірегейлігінің қалыптасуының ең маңызды кезеңі Молдавия Княздігінің өмір сүрген уақыты болды.

Ежелгі аңыз бойынша, бизон аулап жүрген шопан-влахтар омарташы-Русичке жолығып, келісіп, бір кездері татарлар талқандаған жерлерге өз тайпаларымен қоныстана бастайды. Сонымен молдавандар шығыс роман және славян топтарына жатады. Князьдікте роман және славян тіл қауымдастығы қатар өмір сүрді, бірақ өткір этникалық қақтығыстар тіркелмеген.

XIV-XIX ғасырларда өмір сүрген князьдіктің өзі қазіргі Молдова, ішінара Украина мен Румыния аумағында орналасқан. Мәдени және экономикалық жағынан ол Уоллах княздігімен тығыз байланысты болды. Ресей, Осман империясы, Болгария. 14 ғасырдың ортасына дейін Венгрия Корольдігінің протекторатында болды.

Молдавия тарихындағы шешуші сәт 1365 жылы тәуелсіздіктің танылуы болды. Князьдік Жоғарғы және Төменгі Молдавия және Бессарабия болып бөлінді. Өмір сүру жылдарында бұл аумақтар бірнеше рет әртүрлі мемлекеттердің бақылауына өтті. Сонымен, 1812 жылы Бессарабия Ресейге қосылды, ал 60 ж. 19 ғасырда Валахия мен Молдавияның біріккен княздігі пайда болды, 1881 жылдан бері Румыния деп аталды.

1917 жылы Молдавия Республикасы жарияланды, ол бірнеше жылдан кейін КСРО-ның құрамына енді. Екінші дүниежүзілік соғыс кезеңі Молдова үшін тарихтың қара парағына айналды, оны бірнеше жыл бойы румын және неміс әскерлері басып алды.

1991 жылы маусымда КСРО ыдырағаннан кейін Молдова Республикасы тәуелсіз мемлекет болды.

молдава тілі

Бірыңғай лингвистикалық қауымдастықтың құрылуы молдавандардың ұлтының қалыптасуына, олар тұратын аймақтың саяси және мемлекеттік мәртебесіне тікелей байланысты. Молдаван тілі туралы алғашқы ескертулер 17 ғасырдағы деректерде кездеседі. Шежіреші Григорий Урек бұл тілде влахтар, молдавандар және трансильвандықтар сөйлейтінін жазады.

Сол кезеңде кириллицадағы алғашқы жазба басылымдар пайда болды. Бұрын шіркеу славян тілі шіркеу, әкімшілік құжаттама және әдебиет үшін қолданылған. Оның үстіне, бұл дәл ресми құжаттар тілі болды және ауызша сөйлеуде қолданылмайды.

Әдеби17 ғасырдан бастап белсенді түрде дами бастаған молдаван тілі ақыры ХІХ ғасырдың екінші жартысында қалыптасты. Сонымен бірге молдаван және румын тілдерінің арасында айырмашылықтар пайда болды. Олар бүгінде сақталады.

Сондықтан румын тіліне тілдік сәйкестігіне қарамастан, республиканың мемлекеттік тілі болып саналатын славян құрамдас бөлігі көбірек айтылатын молдаван тілі. Қазіргі молдавандарға тән қасиет – орыс тілін білу немесе жақыннан білу. Жағдайға және әңгіме контекстіне байланысты көпшілігі бір тілден екінші тілге оңай ауысады.

молдовандар: сыртқы түрі, суреті

Кез келген ұлтты сипаттау сыртқы белгілерін айтпай сирек болады. Молдавиялықтардың сыртқы келбеті туралы айтқанда, «романдық тип» анықтамасы жиі айтылады. Шынында да, халықтың айтарлықтай бөлігі осы ерекшеліктерге сәйкес келеді: қараңғы, жиі бұйра шаш; жоғары маңдай; жұқа мұрын (көбінесе дөңес); сәл қара тері; көздер әдетте қоңыр немесе жасыл, бірақ сұр және көк көздер де бар.

Осылайша, фотодағы молдавандарды жалпы ажыратуға болады, бірақ бұл ұлттың барлық өкілдеріне қатысты емес. Біріншіден, оларды итальяндықтармен оңай шатастыруға болады. Мәселе тек қара бет пен бұйра шашта ғана емес, сонымен қатар қарым-қатынас кезіндегі өте эмоционалды мимика, ым мен дауыста. Екіншіден, қала халқы көбірек космополиттік, олардың арасында көптеген «еуропалық» түрлері бар, оның ішінде ақшыл аққұбалар мен көк көзділер. Сонымен қатар, бойыншаМолдова аумағында дәстүрлі түрде еврейлер, армяндар, сығандар, ескі сенушілер-липовалықтар, православиелік түріктер (гагауздар) тұрады.

Киімге келетін болсақ, мұндағы түсті негізінен сыртта байқауға болады. Мысалы, салқын мезгілде киімнің үстіне халат пен жеңсіз күрте кию. Кишиневте олар әдеттегідей, жалпы еуропалық стильде киінеді. Оның үстіне туристер көбінесе сыртқы түрімен ерекшеленетін бейресми жастар қозғалысының аздығын атап өтеді.

Менталитет ерекшеліктері

Ұлттық мінез-құлық белгілері туралы айтатын болсақ, онда молдалықтар тән белгілердің тұтас жиынтығы болып табылады, олардың бір бөлігі шындыққа сәйкес келсе, екіншісі көбінесе клише санатына жатады.

Көпшілігі олардың еңбексүйгіштігін, ақ ниеттілігін, ұқыптылығын, қонақжайлығын, отбасылық құндылықтарды ұстануын, шын көңілден көңіл көтеру және тойлау қабілетін атап өтеді.

Үш негізгі мақсат (ағаш отырғызу, үй салу және ұл тәрбиелеу) туралы дәстүрлі даналық көптеген молдовалықтардың өмірлік құндылықтарына сәйкес келеді. Сонымен қатар, олардың өздері атап өткендей, «құм се каде» («адамдар сияқты», «басқалардан кем емес») принципі қосылған. Және бұл, бір жағынан, белгілі бір өмірлік мақсаттарға жетуге итермелесе, екінші жағынан, көбінесе қандай да бір таңылған идеалдарға бағынуға ұмтылуға әкеледі.

Молдавиялықтардың тағы бір қасиеті – еңбекқорлық, сонымен қатар лауазымды құрметтеу және кәсіби және жеке өмірде иерархияны сақтауға дайын болуы.

Молдовалардың идеологиялық құндылықтары қызықты. Мұнда біз екеуін ажырата аламызнегізгі элементі. Бұл Молдова мен Рим империясының сабақтастығына баса назар аудару, сондай-ақ билеуші Стефан Чел Маре (Ұлы) тұлғасының кейбір мифологиясы. Дәл оның тұсында Молдавия Князьдігі өркендеу кезеңін бастан кешіріп, қысқа уақыт ішінде Еуропаның саяси аренасында белсенді ойыншыға айналды.

Молдовалардың діні

Егер діни құрамдас бөлік туралы айтатын болсақ, онда бұл жерде сурет біртекті. Молдовалықтар қандай сенім туралы сұраққа жауап беру оңай: православие. Бұл статистикамен расталады.

Дінге сенетін халықтың 98%-ға жуығы православие дінін ұстанады. Бірақ молдавандардың православиелік дінінде екі негізгі бағыт бар. Мұнда Молдавия-Кишинев және Бессарабия мегаполистері ұсынылған. Біріншісі Мәскеу патриархатына жатады және алты епархиядан тұрады. Жалпы, бұл елдегі барлық приходтардың 90% дерлік құрайды. Ол 1992 жылдан бері жұмыс істейді және іс жүзінде 19 ғасырдың басында құрылған Хотын-Кишинев мегаполисінің мұрагері болып табылады.

Румын шіркеуінің Бессарабия мегаполисі азшылықта қалды, оның жақтастары сенушілердің 11% құрайды. Ол автоцефалды, бірқатар ерекшеліктері бар және мемлекеттік органдармен біршама түсініксіз қарым-қатынаста.

Екі мегаполистің басты айырмашылығы - шіркеудегі қызметтің тілі. Бірінші жағдайда шіркеу славян тілі, екіншісінде ескі молдаван тілі қолданылады. Сонымен бірге екі мегаполис де грек тілін пайдаланады. Айта кету керек, олардың арасында айқын және елеулі үйкелістер жоқ.

Молдавиядағы ең маңызды діни еңбектердің бірі – Катехизм (136)көптеген пікірлері бар өсиеттер).

Мәдениет және өнер

Молдавияның әлемдік материалдық және материалдық емес өнер қазынасына қосқан үлесі айтарлықтай.

Бейнелеу өнері мұнда Византия дәстүрлерінің үлкен әсерінен дамыды. Бұл Молдова суретшілері жасаған фрескалар, белгішелер, миниатюраларда көрінеді.

Молдавияның храмдары мен соборларының арасында сәулет және кескіндеме ескерткіштері көп. Осылайша, 18 ғасырда салынған Мазараки шіркеуі Кишиневте сақталған ең көне ғимарат болып табылады. Богородицы Успен ағаш шіркеуінің тарихы қызықты. Бастапқыда ол 17 ғасырдың ортасында Hyrauka монастырында тұрғызылды, содан кейін ол бірнеше рет орнынан екінші жерге ауыстырылды, тек 2010 жылы ғана толығымен бөлшектеліп, астанада қайта құрастырылды.

Діни ғимараттардың стилі де ерекшеленеді: айқыш-күмбезді ғимараттар, жамбасты ғимараттар, византиялық стильге бейім, неоклассикалық және басқалар.

Музыка молдовандар үшін өнердің ең маңызды салаларының бірі болып қала береді. Олар ұлттық музыкалық дәстүрлерді, соның ішінде сирек аспаптарда (най, шимпой, кобза, флюер) ойнауды құрметтейді. Най - флейта тәрізді бірнеше біліктері бар үрмелі аспап. Халық әндері негізінен бір-екі дауысқа арналған. Дәстүрлі музыкадан басқа заманауи эстрада, рок және эстрада бағыттары белсенді дамып келеді. Молдавиялық әнші Павел Стратанның қызы Клеопатра ең жас орындаушы ретінде рекордтар кітабына енген. Ол 3 жасынан бастап сахнада өнер көрсетеді.

Ұлттық киім

Интернеттен молдавандардың суреттерін іздесеңіз, бұл көп жағдайда ұлттық киімдегі суреттер болады. Ол өте әдемі.

Әдетте мемлекеттік мерекелер мен фестивальдерде киіледі. Осы уақытқа дейін барлық дәстүрлерді сақтай отырып, дәл осындай киімдерді тігумен айналысатын шеберлер бар.

Молдовалардың ұлттық ерлер киімі қара шалбардан, ақ көйлектен, үлбіреген жеңсіз күртеден немесе матадан жасалған жилеттен, қойдың қалпақшасынан немесе кепкасынан және қолдан жасалған былғары аяқ киімнен тұрады. Міндетті элемент - ұзындығы үш метрге дейін көк, қызыл немесе жасыл түсті жүн белбеуі. Бір қызығы, қойдың бөркін киіп, түкті жеңсіз күрте кию дәстүрі кейбір ауылдарда күні бүгінге дейін сақталған.

Әйелдер костюмінің ансамбліне мыналар кіреді: зығыр алжапқышы бар көп сына юбка, ою-өрнегі бар ақ көйлек, басма шарф немесе төсек жапқыш, көбінесе ауыр маргели алқа. Көйлек жүннен жасалған белбеумен байланған, басын жартылай жауып, үстіңгі жағына жамылғы лақтырылған. Сондай-ақ көкірекше (пептар) киілді.

Киім матасын дәстүрлі түрде әйелдер иірді, бұл тәжірибе отбасында ұрпақтан-ұрпаққа жалғасын тапты. Әдетте бұл зығыр және жүн болды. Заманауи аналогтар мақта матадан жасалған.

Жергілікті тағамдар және шарап жасау

Молдовалықтар қонақжай халық, олардың қонақжайлылығы көбіне дастархан басына отыруға және ұлттық тағамдарға қосылуға дайын болуында көрінеді.

Аумақтық қоныстану ерекшеліктері мен табиғи жағдайларды ескере отырып, дәстүрліМолдавия асханасына бастапқыда сүт өнімдері, көкөністер, жемістер және жүгері ұнынан жасалған тағамдар кірді. Көкөністерді дайындаудың көптеген әдістері қолданылды: олар жаңа піскен, пісірілген, қуырылған, қайнатылған, толтырылған, бұқтырылған және тұздалған. Жүгері ұнынан жасалған хомини, күн сайын дерлік дайындалған. Осы уақытқа дейін дәстүрлі тағамдар:

• зама ет сорпасы;
• плацинда ірімшігі қосылған қатпарлы қамыр;
• чобра көкөніс сорпасы;
• сарымсақ қосылған бұршақ пюресі;
• тұшпара;
• көкөніс гувечі;
• сармал жүзім жапырақтарындағы фаршталған қырыққабат.

Дастархандағы міндетті өнім – фета ірімшігі. Ол белгілі бір қой тұқымдарының сүтін ғана негізге ала отырып, екі аптаға созылады.

Шарап жасау – Молдованың сөзсіз визит картасы. 14 ғасырдан бастап белсенді түрде дамыды. Бүгінгі таңда дәстүрлі шараптардың қысқаша тізімінде қырықтан астам атау бар. Бұл кәдімгі және винтажды құрғақ, жартылай тәтті және күшті шараптар, сондай-ақ дивиндер (коньяк).

Молдова мерекелері мен дәстүрлері

Ұлттық қасиеттер туралы сөз қозғағанда, молдавалықтар көңілді мерекелерді, мерекелерді, жақсы дастархандарды, музыка мен билерді ұнататынын айтады. Және бұл жалпы шындық. Молдовалықтар мерекелерді жақсы көреді және оларды кең көлемде тойлайды.

Ресми мерекелердің қатарында Тәуелсіздік күні, Рождество, Жаңа жыл, Мемлекеттік тіл күні бар. Соңында тұрғындар ақын-жазушылардың бейіттеріне гүл шоқтарын қойып, Алексейдің шығармашылығын еске алды. Матвеевич.

Мартизор, көктемді қарсы алу мерекесі, 1 наурызда тойланады, дәстүрлі болып қала береді. Адамдар бір-біріне қызыл және ақ әшекейлерді соңында гүлдермен тоқылған жіптер түрінде береді. Оларды бір ай бойы киіп, сол жағындағы киімге байлайды, содан кейін ағашқа іліп, тілек айтады.

Молдавияда әулиелер культі бар, әр ауылдың өз меценаты бар. Оны тағзым ету күні шіркеуге бару, мереке ұйымдастыру, қонақтарды шақыру дәстүрі бар. Ауылда мереке кезінде «трынта» (қулық пен ептілікті қажет ететін ұлттық күрес түрі) жиі өткізіліп, жеңімпазы қошқар алады.

2002 жылдан бері Ұлттық шарап күні де тойланып келеді. Мереке ұлттық аспаптарда ойнау, би билеу (молдовен, чора, әзіл) және, әрине, жергілікті шараптардан дәм татумен бірге жүреді. Бұл күні елдің түкпір-түкпірінен шарап жасаушылар Кишиневке шараптың ең жақсы түріне арналған байқауға қатысу үшін келеді.