Біреуді екіжүзділікпен айыптаған кезде адамдар көне Рим құдайы Янустың есімін жиі қолданады, ол екі жүзді, яғни екі ауыз және төрт көзді білдіреді, бәрі біледі. Ежелгі мифологиямен таныс емес адамдар бұл аспан адамы алдау мен алдауды бейнелегендей әсер қалдыруы мүмкін, бірақ олай емес. Янус жақсы құдай болды, ол басы мен аяқталуын бейнеледі, сонымен қатар шығу мен кіреберістерді табуға көмектесті. Хаос та оның «жауапкершілік аймағында» болды және ол кез келген тапсырыстың бастапқы материалы болып табылады. Неліктен? Иә, өйткені оны жасауға басқа ештеңе жоқ.
Ежелгі Рим империясында мемлекеттік дін болған пұтқа табынушылық политеизмі көптеген құдайлардың бар екенін, олар функциялардың қатаң бөлінуі және белгілі бір иерархиясы бар басқару органының бір түрін құрайтынын білдіреді. Янус бұл құрылымда соңғы орынға ие болмады. Сондықтан екі жүзді адам мұндай мақтау сөзге лайық емес.
Жалпы айтқанда, қоғамның кез келген мүшесі өмірінің белгілі бір сәтінде қандай да бір рөл атқарады, ал Шекспир бүкіл әлемді театр, ал адамдар – ондағы әртістер деп атағанда дұрыс айтқан. Ежелгі дәуірге барар болсақ, онда театрдың дәстүріЕжелгі Грецияда орындаушыларға маска киюді бұйырды, соған сәйкес олардың рөлдері болжалды. Міне, бүгінде осылай болып жатыр, тек шығармашылық кәсіптің өкілдері ғана өздерінің бет-әлпетін пайдаланады, мимикамен орындалатын кейіпкердің табиғатына байланысты эмоциялардың бүкіл ауқымын білдіреді. Бірақ әр актер екі жүзді адам деп айтуға бола ма?
Біздің өміріміз ырым-жырымдарға толы, олардың әрқайсысы орындауға тиісті элементтердің алуан түрін қарастырады. Рәсімге қатысушылардың бірі, мейлі қуанышты, мейлі қайғылы болсын, жағдайға байланысты айтылған сезімдерді бөліспесе де, ол жалпы тәртіпке бағынуға және өз физиогномиясына осы сәтке сәйкес өрнек беруге мәжбүр болады. Ол «маска киеді» және бәрі өз жолымен жүреді. Ал егер біреу оны шешіп алмақ болса, оны бірден дөрекі, цинизм және әдепсіздік деп айыптайды. Онымен қоймай, екі жүзді адам дейтін шығар: сонша жыл бойына әдепті болып көрінді, енді …
Егер мінез-құлықтың тек екі нұсқасы болса, онда күрделі қулық туралы айтудың қажеті жоқ. Екі жүзді адам әлі екіжүзді емес: нағыз қулық тағы да көптеген көріністерде жатыр және олар джунглиде қозғалған кезде хамелеонның түстері сияқты жағдайға байланысты өзгеруі мүмкін. Мұндай еліктеу қабілеті ішінара туа біткен, бірақ көп жағдайда ол дағдыға қол жеткізген сайын артады және әртүрлілік туралы айтуға болады.
Бірақ жеңілдету үшін алдаудың персонализациясы деген гипотезаны қабылдауға болады.екі жүзді адам. Әріптестің қарым-қатынаста кейбір алдауды көрсете алатынын анықтау, жалпы алғанда, қарапайым процедура, бірақ бұл аз уақытты алады. Демек, екі жақтылықтың бірінші белгісі – уәдеде тұрмау. Екінші критерий – өтірік айту. Ал үшіншісі – артылған сенімді ақтай алмау. Ең болмаса, көрнекті башқұрт жазушысы, ғалым Ризаитдин Фахретдинов осы үш белгіге назар аударуды ұсынды. Дегенмен, өмірлік тәжірибесі бар дана адамдар олардың алдында екі жүзді адам бар екенін тез анықтай алады, бұл үшін кейде олардың көздеріне қарау жеткілікті. Жастайынан өтірік пен алдаудың белгілерін түсінуді үйренгісі келетіндер үшін Алан Пиздің «Дене тілі» кітабы пайдалы болады.
