Ауыл деген сөздің мағынасын жұрт бірте-бірте ұмыта бастады. Бірақ бұл үшін оларды кінәлауға бола ма? Өйткені, бұл шындық: кейбір нәрселер пайда болады, ал басқалары із-түзсіз жоғалады. Бұл туралы ештеңе істеу мүмкін емес.
Бір ғасыр бұрын «шет» деген сөз әсіресе ауыл тұрғындары арасында кең тараған. Онымен көптеген дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар байланысты болды, бірақ бірінші кезекте.
Бұл не?
Околица - ауылды немесе ауылды қоршап тұрған ағаш қоршау. Ол ауылдың шетін белгілейтін шекара қызметін атқарған. Ол ағаш арқалықтардан немесе жүзімнен жасалған. Ол белгілі бір аймаққа және оның тұрғындарына қолжетімді табиғи ресурстарға тәуелді болды.
Шеттердің биіктігі ғасырлар бойы өзгерді. Бастапқыда ол ауылды жаулардан және жабайы жануарлардан қорғайтын қорғаныш ретінде қызмет етті. Бірақ уақыт өте келе шабуылдар жиі бола бастады, өйткені өркениетті әлем тонауды ынталандырмады. Осыдан кейін шеттер қорғаныс механизмінен гөрі әшекейге айналды.
Оны астарлы түрде айтсақ, шеткі ауылдың шеті. Дегенмен, оны қоршау немесе таңбалау міндетті емес. Бұл жағдайда бұл таңба.
Славяндардың ежелгі дәстүрлері
Арнайыславяндардың шетінде билік болды. Мұны біздің заманымызға дейін жеткен нанымдар мен салт-дәстүрлерді қарастыру арқылы түсінуге болады. Кейбір ауылдарда олар әлі күнге дейін өткізіледі, бірақ қазір бұл қасиетті әрекеттен гөрі ойын-сауық болып табылады. Бірақ адамдар аруақтар мен жындардың бар екеніне шын жүректен сенген кездер болды. Сонымен бірге олар өздерінің зұлым ықпалынан қорғану үшін барын салды.
Славяндар шеткі - адамдар әлемін рухтар әлемінен қорғайтын қабырға деп есептеді. Олар зұлым сиқыршы оған көмектеспесе, зұлым рухтар бұл тосқауылдан өте алмайды деп сенді. Сондықтан олар оны салу үшін орын мен материалды мұқият таңдады.
Қасиетті сенбіге арналған рәсім
Шеткі жай ғана ағаш қоршау емес. Егер ол дұрыс рәсімсіз салынса, ол сиқырлы қасиеттерін жоғалтады. Славяндар мұны білген, сондықтан олар әрқашан салт-дәстүр бойынша рәсімді орындаған.
Көбінесе акция Ұлы сенбіге сәйкес келеді, өйткені бұл күні жақсы сиқыр ең күшті. Дәстүр бойынша, көрсетілген күні шағын ор құру үшін ауылдың шекарасын ағаш соқамен белгілеу керек болды. Бұл ауылдағы бірінші рәсім болса, уақыт өте келе ордың орнына шағын қоршау салынған.
Кейбір ауылдарда бұл дәстүр христиан діні келгеннен кейін де сақталған. Рас, оның мағынасы біршама өзгерді. Қазір мұндай рәсімдер өте сирек кездеседі және ауызша айналымнан «шет» деген сөз жоғалып кетті.
