Андрей Кураев, Орыс православие шіркеуінің протодеаконы: өмірбаяны, отбасы, қызметі және шығармашылығы

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:55

Адам өмірінің барлық салаларында іс-әрекеттері кейбіреулерде құрметке, кейде тіпті таңдануға, ал басқалары наразылыққа әкелетін, көбінесе жек көрушілікпен шектесетін адамдар бар. Жасыратыны жоқ, әсіресе қиын қарым-қатынастар діни ортада туындайды, онда махаббат пен құрмет бүгін немесе ертең орынсыз әрекеттер мен жанжалдарды тудырды деп айыптауға айналуы мүмкін. Біздің заманымыздың осындай даулы, бірақ сонымен бірге өте түрлі-түсті кейіпкерлерінің бірі - Орыс православие шіркеуінің белгілі діни қызметкері Андрей Вячеславович Кураев. Оның өмірі, қызметі және қызметі туралы мақалада мүмкіндігінше егжей-тегжейлі айтатын боламыз.

Туылу және отбасы

Андрей Кураевтың өмірбаянында ол 1963 жылы 15 ақпанда Мәскеуде дүниеге келген. Балалық шағында бала Чехияның астанасында тұрды, ол кезде әкесі мен анасы жұмыс істеді. Айтпақшы, олардың барлығы имансыз болғанын айта кеткен жөн. Біздің кейіпкеріміздің әкесі Вячеслав КСРО Ғылым академиясының әйгілі ғалымы Петр Федосеевтің хатшысы болып жұмыс істеді. Болашақ шіркеу қызметкерінің анасы КСРО Ғылым академиясының Философия институтында сектор қызметкері болған.

Ертеөмір жылдары

Орыс православие шіркеуінің қазіргі протодеаконы Кураев балалық шағында атеист ретінде тәрбиеленген, бұл таң қаларлық емес, өйткені Кеңес дәуірінде Құдайға сенетін адамдар өте аз болды және олардың барлығы дерлік қуғынға ұшырады.. Егер жас жігіт өзін православиелік етіп көрсетсе, ол университетке түсуде де, кейін жұмысқа орналасуда да қиындықтарға тап болуы мүмкін.

Мектеп оқушысы кезінде Андрей Вячеславович Кураев «Атеист» деген атымен қабырға газетін шығарды, онда ол өз ұстанымын дәйекті түрде түсіндірді.

Жоғары білім алып иманға келу

1979 жылы төменде мақалада шолулары келтірілетін Андрей Кураев Мәскеу мемлекеттік университетінің философия факультетінің студенті болды. Үш жылдан кейін жас жігіт шомылдыру рәсімінен өту туралы түпкілікті шешім қабылдады және 1982 жылы 29 қарашада шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күні шіркеуінде қасиетті рәсімді орындады. Кейінірек діни қызметкердің өзі мойындағандай, бұл қадамға оның Достоевский шығармашылығымен танысу, атап айтқанда «Ағайынды Карамазовтар» романын оқу себеп болды.

Андрей Кураевтың отбасы мұндай қадамнан абсолютті күйзеліске ұшырағаны айтпаса да түсінікті. Бір күні ата-анасы үйге келіп, балаларының Ізгі хабарды оқып жатқанын көрді. Осыдан кейін әкенің өзінің жарқын мансабы мен ұлының болашағының жарқын болуына деген бар үміті аман-есен көміле алар еді. Сендіру еш нәтиже бермеді, ал ер адам алдымен Францияға беделді іссапарынан айырылды, ал сәлден кейін ол толығымен жұмыстан босатылды. Отбасындағы барлық қиындықтарға қарамастан, жоқсоған қарамастан, ата-ана мен Андрей арасында айтарлықтай келіспеушілік болған жоқ.

1984 жылы Кураев Мәскеу мемлекеттік университетін бітіріп, жетістіктері үшін қызыл диплом алды. Оның университеттегі ғылыми жұмысының жетекшісі Кирилл Никонов болды. Осыдан кейін Андрей шетел философиясы бойынша аспирантураға түсті, бірақ оны ешқашан бітіре алмады.

Діни оқу орындарында оқу

1985 жылы Кураев Мәскеу теологиялық академиясының хатшысы қызметін атқарды. Сонымен қатар, ол теологиялық семинарияда дін негіздерін терең түсіне бастады, бірақ 1986 жылы онда қатты өрт болды. Андрей құрылыс алаңына жұмысқа баруға мәжбүр болды, ол ғимарат толығымен қалпына келтірілгенге дейін жұмыс істеді, ал семинария ректоры оны қайтадан оқуға шақырды. Кураев семинарияны 1988 жылы ғана бітірді.

Ұялшақ қадамдар

Андрей Вячеславович теология тақырыбына арналған алғашқы жарияланымдар 1988 жылы шыққан. Сонымен бірге ол әуелі Андрей Пригорин лақап атын алып, шығармалары «Таңдау» журналында жарияланды. Өзінің шын атымен мойындаушы «Московский новости» және «Вопросы философия» журналдарында жарияланды.

1988-1990 жылдар аралығында ер адам Бухарест университетінде православиелік теология бөлімінде оқыды. Айта кетерлігі, ол бұл университетке Коломна педагогикалық институтындағы ашық даудағы жеңістің арқасында қол жеткізіп, онда жаугер атеистерді сөзсіз айналып өте алды.

Шіркеудегі орын

1990 жылдың 8 шілдесі кейбіреулерінде Кураев үшін болдытарихи дәрежесі. Дәл сол кезде оны Бухаресттегі Патриарх соборында патриарх Феоктист диакон етіп тағайындады.

Осыдан кейін Андрей Ресейге оралды және 1993 жылға дейін Патриарх II Алексийдің жеке көмекшісі болды.

Біліктілікті арттыру

1994 жылы православие өзінің өмірлік жұмысына айналған Андрей Кураев Ресей Ғылым академиясының Философия институтында кандидаттық диссертациясын сәтті қорғауының арқасында философия ғылымдарының кандидаты атанды. Бұл мәселеде оның жетекшісі Павел Гуревич болды. Бір жылдан кейін шіркеу қызметкері «Дәстүр. Догма. «Рит» Мәскеу теологиялық академиясында. 1996 жылы Патриарх II Алексий РПУ Ғылыми кеңесінің ұсынысы бойынша Кураевты теология профессоры етіп тағайындады.

Оқыту әрекеттері

1993-1996 жылдары теолог Андрей Кураев Әулие Иоанн теолог орыс православие университетінің философия факультетінің деканы қызметін атқарды. Министрдің өзі қазір еске алғандай, ол жай декан емес, қазіргі беделді университеттің негізін салушылардың бірі болған. Сондай-ақ, білім ордасына әлемге танымал, беделді профессорлар шақырылып, студенттерге дәріс оқыды. Кураевтың өзі оларды ықыласпен тыңдады.

Жиырма жыл бойы (1993-2013) шіркеу қызметкері Мәскеу теологиялық академиясы мен семинариясының қызметкері болды. Сонымен қатар, ол Әулие Тихон православиелік гуманитарлық университетінің апологетика және теология кафедрасын басқарды.

Құрдастар таныды

2002 жылы наурызда Синодтың шешімі негізінде Кураев редакциялық мақалаға енгізілді.«Теологиялық жұмыстар» деп аталатын жинақ алқасы. 2004 жылдың желтоқсанында ол Синодтық теологиялық комиссияның мүшесі болды. Ал 2009 жылдың наурыз айының соңғы күнінде ол алкогольдік қауіптен қорғау мәселелерін қадағалайтын Шіркеу мен Қоғамдық кеңестің қатарына қабылданды. Профессор сонымен қатар РФ Мемлекеттік Думасының Діни бірлестіктер мен түрлі қоғамдық ұйымдар жөніндегі комитеті негізінде жұмыс істейтін ар-ождан бостандығы мәселелерімен айналысатын консультативтік кеңестің мүшесі болды.

Бүгінде көптеген адамдар: «Андрей Кураев қайда қызмет етеді?» деген сұрақты жиі қояды. Ол 2007 жылдың соңына дейін Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның Рождество шіркеуінде (Пресня, Мәскеу) өзіне жүктелген шіркеу міндеттерін орындағаны, содан кейін Архангел Михаил (Тропарево) шіркеуіне көшкені нақты белгілі.

Қадамды көтеру

Протодеакон Андрей Кураев қазіргі атағын 2009 жылы 5 сәуірде Патриарх Кириллдің өзі басқарған Әулие Исаак соборының қабырғасында өткен литургия кезінде алды. Біздің кейіпкеріміз өскелең ұрпақпен белсенді және нәтижелі жұмысы және құлшынысты миссионерлік қызметі арқылы биікке көтерілді.

Фильм

2007 жылдың қараша айында Тула православиелік «Жарық» студиясының базасында режиссер Валерий Отставных, сонымен қатар дінтанушы, облыстық епархияның миссионерлік бөлімінің қызметкері «48 сағат дикон Андрей Кураевтың өмірінен». Барлық техникалық нюанстарды ескере отырып, фильм жұмысы бір жарым жылдан кейін ғана экрандарға шықты.

Мәселелер

2013 жылдың 30 желтоқсаны болдыКөпшілік Андрей Кураевты шіркеуден шығарды деп есептеген оқиға. Оған шектен шыққан мінез-құлық, сондай-ақ БАҚ пен интернет-кеңістікте (блогтардағы) арандатушылық әрекеттері үшін конфессионердің академияның профессорлық-оқытушылар құрамы мен профессорлары құрамынан шығарылғаны туралы хабар себеп болды. Шіркеу қызметкерінің өзі бұған наразылығын білдіріп, басшыларының өзіне жасаған бұл «шабуылын» оның Қазан теологиялық семинариясында орын алған жанжалды көпшіліктің алдына шығаруымен байланыстырды, бұл туралы толығырақ тоқталуға тұрарлық.

Сол 2013 жылдың желтоқсан айында протоиерей Максим Козлов басқаратын Қазан теологиялық білім беру мекемесіне арнайы тексеріс келді. РОК Білім комитетінің семинарияға осындай мұқият назар аударуының себебі: көптеген студенттер ректор мен басқа тәлімгерлер тарапынан жыныстық қудалауларға шағымданды. Осы орайда протодеакон Андрей Кураев айтқандай, жастар келуші комиссияның алдында содомияның барлық фактілерін белсенді түрде растады, бесінші курстан бірнеше адам ғана үнсіз қалды. Ақырында проректор және баспасөз хатшысы аббат Кирилл жұмыстан босатылды.

Протодиакон Андрей Кураев Қазанда болған оқиға туралы сұхбаттарының бірінде Ресейдегі діни қызметкерлердің басым көпшілігі мүлдем қалыпты, адекватты адамдар екенін айтты. Елде көптеген монахтар өмір сүретініне қарамастан, тіпті бұл ерікті гермиттердің арасында гомосексуалдық бейімділіктің көріністері жоқ. Алайда, өкінішке орай,Шіркеу кеңсесінің қызметкерлерінің белгілі бір тобы бар, олар өздерінің күші мен мүмкіндіктерін пайдалана бастады, олар жалпы не қызмет ететінін және бастапқыда не істеуге шақырылғанын ұмытып кетті. Сонымен бірге, өзінің шіркеуден шығарылғаны туралы айта отырып, Андрей Кураев православиенің қойнынан лақтырып кетуден қорықпайтынын айтты, өйткені тарихқа сүйене отырып, ол тіпті ықтимал болғаннан кейін де сенімді екенін айтты. мүмкін болса, келесісі оны үнемі қалпына келтіреді. патриарх.

Сонымен қатар, Кураев оған жасалған шабуылдың қосымша факторы ретінде оның сенсациялық ресейлік Pussy Riot панк-тобын қорғаған сөздерін айтуға болады деп санайды. Ол Епифания соборы мен Құтқарушы Христос соборының қабырғаларында өнер көрсетуге тырысып, "атақты" болды.

Ислам туралы пікір

2004 жылдың күзінде архидеакон Андрей Кураев «Известия» газетіне мақаланың жалғыз авторы болды. Онда ол лаңкестік әрекеттердің Батыс елдерінде ислам атын жамылып стратегиялық түрде жоспарланғанын мойындағанымен, соған қарамастан, дін қайраткері лаңкестік әрекеттердің көбеюіне діни қозғалыстың толық жауапкершілігін тікелей көрсетті. Кураев теледидар экрандары мен газет беттеріндегі терроризмнің діні мен ұлты жоқ деген түрлі үндеулерді мүлдем негізсіз деп санайды. Аргументтер ретінде рухани тәлімгер мектептерді басып алған буддистер емес, ұшақтарды жарып жіберетін даосистер емес, адамдарды кепілге алатын христиандар емес дейді. Кураев сонымен қатар адамдардың назарын терроризмнің белгілі бір дәрежеде өте бұрмаланған әрекеттің салдары екендігіне аударады.басқа кітапты емес, Құранды түсіну. Оның үстіне бұл бұрмалаулардың авторлары сауатсыз арабтар емес, өте білімді ислам дінінің адамдары. Бірақ ең бастысы, Андрейдің айтуынша, бүкіл мұсылман әлемінің айтарлықтай бөлігі лаңкестерді арамза деп санамайды, бірақ оларды батырлар қатарына жатқызады және жиі оларға белгілі бір дәрежеде еліктеуге тырысады.

Конфессор исламды жек көретінін оның монастырларының бірі – Қырымда да көрсетті. 2006 жылы Андрей Кураевтың осы түбек туралы лекциялары Қырым татарларының этникалық парламенті Межлистің аса радикалды саясатына қарсы тұруға бағытталған.

ЛГБТ қауымдастығына көзқарас

Шіркеу қызметкері гомосексуализмді қатты сынға алады. Андрей Кураевтың көптеген кітаптары, соның ішінде «Адам әлеміндегі шіркеу» сенушілерге гомосексуалдық қарым-қатынасқа төзімділік «дәстүрлі христиан отбасына шабуыл жасаудың» бір түрі екенін көрсетеді. Сонымен қатар, Андрей Вячеславович журналистермен сұхбаттарының бірінде гомосексуализм мен нашақорлықты теңестіріп, бұл күнәларды аяушылықты «өлімнің хабаршысы» деп атады. 2007 жылы мақаланың кейіпкері шіркеу олардың әлсіздігі мен күнәкарлығын мойындайтын гейлерге көмектесуге міндетті екенін айтты. Сонымен бірге Кураев өкінбейтін гомосексуалисттерді «бұзақ» деп атады.

2008 жылдың басында Андрей Ресей Федерациясының қазіргі президенті Дмитрий Медведевке НТВ арнасында көрсетілген бірқатар жаңажылдық бағдарламаларға барынша объективті баға беруге шақырумен үндеу жасады. мыс «гомосексуалдық қимылдар» көп жәнежартылай жалаңаш қыздар. Бұл ретте Кураев егер өтініш қаралмай, ресми жауап берілмесе, биліктің мұндай ұстанымы ел басшыларының жастарды жемқорлап, гомосексуализмді насихаттауға ұмтылысы ретінде бағаланатынын баса айтты.

2012 жылы Құраев ұсынған ұсынысқа байланысты қоғамда үлкен наразылық туды. Мәселе мынада, мойындаушы американдық эстрада әншісі Мадоннаның Санкт-Петербургте жоспарланған концертін бұзғысы келді, онда әлемге әйгілі әйел гомосексуалдық қатынастарды насихаттауға қарсы заңға өзінің наразылығын және наразылығын білдіргісі келді. Ресейлік депутаттардың бірінің Солтүстік Пальмира тұрғындарының не істеу керектігі туралы сұрағына жауап берген Андрей қысқаша сөз сөйледі: «Мұндай жағдайда қарапайым адам телефонды алып, ФСБ-ге қоңырау шалып, құқық қорғау органдарына айтады. офицерлер біреу бір жерге жарылғыш зат қойғанын».

Лолита Милявскаямен ауызша шайқастар

Орыс православие шіркеуінің қызметкері тағы немен ерекшеленді? Андрей Кураев сонымен қатар Филипп Киркоровтың суррогат анадан қызы дүниеге келгеннен кейін Ресейдің халық әртісін шіркеуден шығаруды талап етуімен ерекшеленді. Конфессатор өзінің жағдайға деген көзқарасын сипаттай отырып, бұл мәселенің мәні суррогат ана болуда емес және бұл жағдайға шіркеудің ұстанымында емес екенін түсіндірді, бірақ басты мәселе адамның қадір-қасиеті мәселесі болып табылады. Қарапайым тілмен айтқанда, егер сіз баланы сатып алсаңыз немесе сатсаңыз, біраз уақыттан кейін сіз де сатуға немесе сатып алуға мүмкіндігіңіз болатынына дайын болыңыз.

Кураев 2012 жылы 26 сәуірде Лолита Милявская қарсы шыққан «Дуэль» деп аталатын телебағдарлама аясында өз пікірін құлшыныспен қорғады. Айтпақшы, әділеттілік үшін айта кету керек, бұл дауда православие шіркеуінің өкілі жеңімпаз болып шықты.

Украин тақырыбы

Андрей Кураевтың Украинадағы саяси жағдай тақырыбына арналған кейбір лекциялары мен сұхбаттары қоғамда әрқашан қатты реакция тудырды. Мысалы, 2014 жылдың 29 наурызында конфессатор түбектің Ресейге қосылуына қатысты жағдай туралы өзінің көзқарасын тоғыз абзацта дәйекті түрде баяндады. Өзінің ойлары мен жағдайды талдау нәтижесінде Кураев осындай жанжалдан Ресей Федерациясы әлі де көбірек ұтылып жатыр, ұтпайды деген өкінішті қорытындыға келді. Діни қызметкердің мұндай пікірі табиғатынан оппозициялық және Андрейдің елдегі беделін арттыра алмайтынын айтудың қажеті жоқ.

Кураев сондай-ақ Патриарх Кириллдің Қырымға қатысты жағдай туралы үнсіз қалуы туралы өте теріс пікір білдірді, бірақ кейінірек Андрей Вячеславович Орыс православие шіркеуінің басты тұлғасы туралы оң пікір айтып, Мәскеу элитасының қатты қысымына ұшырағанын атап өтті.

Тану

Жеңіл жанжалдарға қарамастан, көптеген жағынан дауылды өмірі үшін шіркеу қызметкері келесі ерекше белгілермен марапатталды:

• Үшінші дәрежелі Радонеж Әулие Сергий ордені.
• Белсенді миссионерлік қызметі және толеранттылық пен ынтымақтастықты насихаттағаны үшін Православиелік меценаттар клубының ордені.
• Әулиенің медаліПоляк католик шіркеуінен Альберт Чмиелевски.
• Үшінші дәрежелі Шежіреші Нестор ордені, оны 2007 жылы Киев және бүкіл Украина митрополиті Владимирдің қолынан алған.
• 2008 жылдың адамы
• Патриарх II Алексийге миссионерлік қызметі үшін рахмет.

Патша және кино туралы

2017 жылы Ресейде «Матильда» фильмінің прокатқа шығуына қатысты жанжал болды. Көптеген православие белсенділері фильмді күпірлік деп санады және соңғы ресейлік автократтың теріс көзқарасын әшкереледі. Дегенмен, Кураев оның пікірінше, бұл жұмыста Николай II-ні жамандайтын ештеңе жоқ екенін атап өтеді. Әулие патшаны жастық пен жастық күнәға батқан қарапайым адам ретінде емес, ұлы шейіт ретінде бәріміз еске алуымыз керек деп есептейді. Мойындаушы Николайдың азғындық жасамағанына ерекше назар аударды.

Жеке

Андрей Кураевтың балалары кімдер? Бұл сұрақ бүгінде көптеген адамдарды қызықтырады. Шіркеу жетекшісінің өзі оған оның туған ұл-қыздары жоқ деп жауап береді. Сонымен бірге, көп қыдырудың арқасында қарапайым халықпен, әскерилермен, түрмедегі тұтқындармен, студенттермен, мектеп оқушыларымен кездеседі. Сонымен бірге, шіркеу қызметкері олардың бәрін рухани болса да, белгілі бір дәрежеде өзінің ұрпағы деп санайды.

Қорытындылай келе, мақаланың кейіпкеріне кез келген жолмен қарауға болатынын айтқым келеді, бірақ оның әлі де екенін атап өтуге болмайды.қоғамды есін жиып, Құдайдың заңдары бойынша өмір сүруге шақыруға тырысатын толыққанды христиан.