Бостандық пен жауапкершілік – бұл ұғымдардың мәні неде? Еркіндіктің өзі адамның мүмкіндіктерінің кең ауқымды анықтамасы және афиндік данышпандардың бірнеше трактаттарына негізделген философиялық канон болып табылады. Еркін болу дегеніміз сол немесе басқа адамның мүмкіндіктері мүмкіндік беретін дәрежеде өзін-өзі иеленуді білдіреді. Бірақ сонымен бірге, сипаттамалары бойынша «еркіндік» пен «еркіндік» арасындағы айырмашылықты анықтауға тырысып, анықтамаларда шатастырмау қиын.
Біріншісі адамның хайуандық табиғатын және хаосқа ұмтылуды босатып, толық анархия кеңістігін қалыптастырады. Екінші сипаттама, керісінше, көптеген құқықтық құжаттарда бекітілген еркіндікті білдіреді. Ол басқа адамдардың жеке кеңістігін бұзбай, туғаннан алынған ажырамас құқықтарды пайдалануға мүмкіндік береді. Осылайша, егер біріншіанықтама бейберекет және жүйелілікті қабылдамайды, екіншісі жеке адамның өз істері, ойлары мен істері үшін шартты жауапкершілігін білдіреді.
Бірақ бүгінгі қарастырылып отырған тақырыптың мәселесі – еркіндік пен жауапкершілік, яғни біріншіге анықтама бере отырып, одан екіншісін шығару керек деген қорытынды шығады. Жауапкершілік сөздің тар мағынасында адамның жасаған іс-әрекеті үшін жауапты болуының заңмен және моральмен шектелген мүмкіндіктерін білдіреді. Бірақ егер бәрі құқықтық сипаттамамен азды-көпті түсінікті болса, мораль туралы не деуге болады? Моральдық-этикалық мағынада еркіндік пен жауапкершілік бір-біріне тәуелді ажырамас ұғымдар. Және, тиісінше, әрбір адамның әрекет қабілеттілігіне, әрекет қабілеттілігіне және басқа да құқықтық аспектілеріне қарамастан, олар бар. Мораль, керісінше, құқықтан айырмашылығы, ол адамды іштей зерттеп, оның өзіндік сана-сезімінің мүмкіндіктері шегінде барлық орындалған немесе орындалмаған әрекеттеріне толық сипаттама беретіндіктен ғана, әлдеқайда кең ауқымды құрайды.
Қарастырылып отырған мәселенің тақырыбы біркелкі және көп мағыналы екені бірден белгілі болады. Өйткені, еркіндік пен жауапкершілік бірін-бірі тудыратын философиялық тұрғыдан бір-бірін жоққа шығаратын ұғымдар.
Мысалы, қарулы қылмыскерді қуып, өзінің және өзгенің өмірін қорғаған полицей оны өлтіруге толық құқығы бар, осылайша оған заңмен берілген құқықтар шеңберінен шықпайды.
Бірақ дәл осындай әрекетімен бұл полиция қызметкері өлтірілген адамның бостандығына рұқсат етілген әсер ету сызығын кесіп өтті.адамның, демек, моральдық тұрғыдан алғанда, қоғам оған рұқсат етілген шектен де асып түседі. Бұл ретте сол қоғамның көзқарасы бойынша полицейдің айтқаны дұрыс болады. Егер қуғынға ұшыраған адам өзін қорғап, заң қорғаушысын өлтірсе, қоғам бұл кісі өлтіруді ауырлататын мән-жай және жәбірленушіге қатысты өлтірушінің құқықтарының асып кетуі деп санайды …
Еркіндік пен жауапкершілік адамның заң мен ар-ожданы аясында ғана емес, ажырамас болуы керек екенін атап өткім келеді. Бұл ұғымдардың мәнін, дұрыс ұғынуын ата-ана, оқу орындары адам өмірге келіп, тұлға болып қалыптаса бастаған сәттен бастап бойына сіңіруі керек. Әйтпесе, «еркін болу» ол үшін «анархияға бой алдырумен» тең болады, ал жауапкершілік адамның девиантты мінез-құлқына еріксіз әкеліп соғатын және оған ғана емес, қоғамға қауіп төндіретін тор ғана болады. тұтастай.
