Атеистік идеологияны танымал ете отырып, Сэм Харрис басқа нәрселермен қатар, өз еңбектерінде шіркеу мен мемлекет мүдделерін бөлу мәселесін көтереді. Бұл мүмкін бе? Неврологиядағы философия ғылымдарының кандидаты болған ол дінді ғылыми скептицизм позициясынан сынайды. Оның шынайы мәнін ашу, діни сенім бостандығына шақыру, шіркеу догмаларын қоғамдық сынға алудың қажеттілігі мен қолжетімділігін дәлелдейді.
Сэм Харрис деген кім?
Өзін 2001 жылы АҚШ-тағы лаңкестік әрекеттерден кейін жаза бастаған «Сенімнің ақыры» кітабымен байыпты түрде жариялады. Осы еңбегі үшін 2005 жылы әдеби сыйлыққа ие болды. Кітап 30 аптадан астам рейтингте көш бастады. Беделді университетте PhD дәрежесін алды. Диссертацияның бір бағыты адамның шешім қабылдауындағы шешуші сәттерде магниттік резонансты қолдану арқылы ми қыртысының аймақтарын зерттеу болды. Біз әртүрлі мәселелер, соның ішінде сенімге және оның жоқтығына қатысты шешімдер мен әрекет мотивтерін анықтаудағы факторлардың әсерін зерттедік.
Философия және дін туралы әдеби-публицистикалық еңбектердің авторы бола отырып, оларда адамгершілікке, сенімге, өтірік теориясына, сөз бостандығы мен ойлау еркіндігіне көзқарастарды қайта қарау қажеттігін өткір айтады. Исламдық радикализм және терроризм. Сэм Харрис Project Mind қорының негізін қалаушы болып табылады. Ол беделді университеттерде дәріс оқиды. Теледидардан деректі жобаларға түседі, белгілі дін қайраткерлерімен белсенді түрде талқылайды, кітаптарына қатысты сынға жауап береді.
Өмірлік ұстаным
Енді кейінге қалдыру мүмкін емес және ғылыми прогрестің дамуына кедергі болмас үшін дінді ашық, еркін және негізді талқылауды бастаудың уақыты келді деп есептейді. Харрис Құдайға сенуге мәжбүр болмай өсті. Студент кезінде оның психикасына әсер ететін есірткінің тәжірибесі болғанын жасырмайды. Сэм Харрис экстазды қабылдау арқылы ол «эпифанияларды» бастан өткергенін айтады.
Колледжде жекпе-жекпен айналысқан. Университеттің бірінші курсынан кейін ол медитацияның рухани тәжірибесіне қосылу үшін Үндістанға кетті. Мен буддист және индуизм мұғалімдерінің бақылауымен әртүрлі әдістерді қолданып көрдім. Ол есiрткiлердiң ықпалынсыз «ақыл-ойдың нұрын» алуға болады деп есептейдi және оған өзiн-өзi тәжiрибе жасау арқылы жетуге тырысты. 11 жылдан кейін ол университетке қайтып оралды, оны бітіріп, докторлық дәрежесі бар ғылыми философ болды.
Өмірбаян
Сэм Харрис қазір 49 жаста. Ол 1967 жылы сәуірде Лос-Анджелесте дүниеге келген. Беркли мен Сюзан Харристің отбасында өсті. Оның әкесі актер, ал анасы телехикаяның (комедия) продюсері және жасаушысы. Колледжде ол жекпе-жек өнерімен шындап айналысты, тіпті топта тәлімгер болды. Ол Стэнфорд университетіне түсіп, 11 жыл үзіліспен бітірді. 2000 жылдан бастап философия бакалавры.
Сэм Харрис жеке өмірі туралы не дейді? Кітаптар мен олардың шыққаннан кейінгі өмірбаяны бір-бірімен тығыз байланысты. Атеист философ отбасылық құндылықтар туралы айтуды ұнатпайды, төзімсіздік дәуіріндегі қауіпсіздік мәселелеріне сілтеме жасайды. Шығармаларында діни сенімдер мен терроризмнің байланысын сынай отырып, оның өзі фанаттардың нысанасына айналу және жақындарын соққыға ұшырату қаупін тудырады. 2004 жылдан үйленген. Оның әйелі Аннака - әдебиет редакторы және қоршаған қоғам туралы білімді жақсы мақсаттарда тарату үшін құрылған Project Mind қорының негізін қалаушы. Ерлі-зайыптылардың некеде екі қызы бар.
Сэм Харрис: кітаптар
Ең маңыздысы және негізі оның дебюттік жұмысы болды. Оны жазуға 2001 жылы Құрама Штаттардағы қайғылы оқиғалар түрткі болды. «Сенімнің ақыры» не туралы?
Сэм Харрис ондағы өзгермелі заманауи қоғамның прогрессивті санасымен діннің «күресін» талдауға тырысады. Аргументтер ретінде ол соқыр және шексіз сенім зұлымдық пен апаттарға әкелген оқиғаларға назар аудара отырып, тарихи параллельдерді келтіреді. Қоғамды шіркеудің және жалпы ұйымдасқан діннің мемлекеттер істеріне және әлемдік саясатқа белсенді араласу мүмкіндігін жоққа шығаруға ашық түрде шақырады.
Көптеген сындардан кейін «Христиан ұлтына хат» (2006) шығармасында өз идеясын жеткізуге және идеологиясын қорғауға тырысты. Төрт жылдық пікірталас пен талқылаудан кейін оның Моральдық пейзаж (2010) жарияланды. Бұл шығармада автор жеткізуге тырысадыАдамгершілік құндылықтардың күрделі мәселелерін және олардың жеке адамның және жалпы қоғамның әл-ауқатына әсерін тек ғылым ғана түсіндіре алады деген хабар.
Келесі жұмысында, 2011 жылы жарияланған «Өтірік» («Өтірік») шағын эссесінде Харрис бұл жамандықтың шығу тегі мен табиғатын талқылайды. 2012 жылы «Еркін ерік» туралы тағы бір шағын деректі фильм шықты. Қазіргі уақытта авторлық басылымдар тізімін оның діннің қатысуынсыз руханиятты сақтау жөніндегі нұсқаулық-әдістемелік құралы («Ояну», 2014 ж.) толықтырып отыр.
Сын
Төзбеушілік пен өшпенділік айыптауларының негізсіздігін дәлелдеп, өз идеялары мен дүниетанымын бірнеше рет қорғады. Сэм Харрис ерекше жағдайларда және ережеден ерекшелік ретінде азаптауды (құқықтану) қолдануды ақтауға тырысқаны үшін сотталды. Оның оппоненттері автордың адамгершілік құндылықтар ғылымының мәселелерін жеңілдетілген түрде ұсынып, түсіндіруге деген ұмтылысына қанағаттанбайды.
Иман үшін өлімге баратын радикал исламшылар мен террористердің психологиясы туралы Харристің қарама-қайшы пікірі де түсініспеушілік пен наразылық толқынын тудырады. «Діни фанатизм» ұғымына анықтама бергені үшін сынға алынды. Белсенді позициясы үшін ол «Апокалипсис жаршылары» қатарында. Сондай-ақ көпшілік оның шығармаларында жаңа ақпарат жоқ, ал аталған тарихи фактілер автор бұрмалаған оқиғалардың мәніне жаңа атеистік көзқараста ғана берілген деп дау айтады.
Қолдау
Оның кітаптары танымал, дәріс тыңдау, теледидардағы пікірталастарды тыңдау үшін жиналғандар көп. Сэм Харрис қатысқан бағдарламалардың рейтингі. Оның «Өтірік» атты шағын эссесі жеке басылым болып шықты. Оны әріптестері де қолдайды. Тіпті сыншылар оның мәтіндерінен ұтымды астық табады.
Ғасырлар бойы назардан тыс қалған және Сэм Харристің бетіне шығарған анық және айқын сенім мәселелеріне дау айту қиын. Ол өз шығармаларында сұрақты нақты қояды және орынды деп санайтындарды күнделікті жағымды ұсақ-түйектер үшін Құдайға алғыс айтуға шақырады. Бұл, әсіресе, басқа сенімде, басқа моральдық құндылықтар мен мұраттары бар қоғамда дүниеге келген бейкүнә балалар жан түршігерлік азаптан зардап шегіп, өліп жатқанда.
