Адамның жасы мен мәртебесі қандай болса да, қай жерде тұрса да, қандай көзқараста болса да, оған отбасы керек. Әуелі – туып-өскен жерінде, содан кейін – өзі жаратып, балаларын өсірген жерінде. Сенім, қамқорлық, қолдау – осы сөзбен байланысты. «Қоғамның шағын жасушасының» сыры неде? Мұны белгілі бір дәрежеде әртүрлі халықтар арасында әртүрлі уақытта айтылған отбасы туралы мәлімдемелерді зерделеу арқылы түсінуге болады.
Ең бастысы туралы қанатты ойлар
Отбасылық өмір туралы сөздер әртүрлі - жұбаныш пен моральдық, әзілмен боялған және бірқатар қателіктер мен жетістіктерден зардап шеккен. Олардың көпшілігінің байлығы мен афоризмі өзін түсінуге, жанжалдарды шешуге және кейінгі өмірде дұрыс бағытты белгілеуге көмектеседі. Әсіресе, отбасы туралы даналық сөздер терең мағыналы. Мысалы, ежелгі грек математигі және философы Пифагордың әкелер мен аналарға балаларының көз жасын ата-анасының бейітіне төгу үшін оларды қадірлеуге кеңес беретін тапқыр сөзін айтуға болады. Шынында да, неғұрлым мейірімді,Біз балаларға қаншалықты әділ және нәзік қарасақ, біз кеткенде олардың қайғысы соғұрлым шынайы болады. Саясаткер Брэд Генри отбасы туралы өте дәл айтты. Ол оны бізге бағыт-бағдар беретін компаспен салыстырып, кенеттен сүрініп қалғанда жұбататын күші бар екенін айтты.
Халық даналығы алдамас
Ең ықшам және мазмұндысы әдетте нақыл сөздер мен мақал-мәтелдер. «Отбасы бірге болса, жан орнында» дейді орыс мақалы. «Күйеуі қарғадай болсын, бірақ бәрібір әйел - қорғаныс», - деген украин мақалы күлімсіреп үйретеді. «Бірінші әйелді Құдай береді, екінші әйелді халықтан, үшінші әйелді шайтаннан береді» деп ескертеді еврей афоризмі. «Сіз әкеңізді асырайсыз - қарызды төлейсіз, ұл өсіресіз - қарыз бересіз, қызыңызды өсіресіз - оны суға тастайсыз», - дейді Мари. «Баласыз үй отсыз ошақпен тең» дейді армян мақалы.
Әкенің үйі
Отбасы туралы атақты мақал-мәтелдер отбасы мен үйді бір тұтастыққа біріктіреді. Цицерон ешқашан үйден жақсы жер көрмеген. Лев Толстой өз үйінде бақытты болған адам бақытты деген. Француз ұшқышы және жазушысы Антуан Сент-Экзюпери үшін туған үй жүректе көзге көрінбейтін «нәзіктік қабаттарын» жасай алады, бұл жерде армандар бұлақ суындай туады.
Ошақ па әлде шынжыр ма?
Кейде атақты адамдардың отбасы мен неке туралы пікірлері осы жерде айтылған сөздерге мүлдем қарама-қайшы келеді. Бернард Шоу неке ер адам үшін түрме, әйел үшін жұмыс үйі болуы мүмкін екенін айтты. Неміс философы Шопенгауэр, мысалы, некеге тұру құқығыңның екі есе азаюы және жауапкершілігіңнің артуы деген сөз деп есептеген. Фаина Раневская өзіне тән ирониясымен отбасы адам үшін бәрін ауыстыратындықтан, оны бастамас бұрын, сіз үшін не маңыздырақ - бәрі немесе отбасы туралы ойлану керек екенін байқады. Жалғыздықтан қорқатын болсаңыз, үйленбеңіз, - деп ескертті Антон Чехов. Француз жазушысы Этьен Рэй отбасын қандас туысқандар мен ақша мәселесіне байланысты жанжалдасып тұратын топ деп түсіндірді. Ұлылардың отбасы туралы айтқан бұл сөздері отбасын құруға рухани күш-қуатын жұмсауға мүмкіндігі жоқ, ниеті жоқ адамдарға келгенде өзінше шындық. Шынында да, испан философы Джордж Сантаянаның орынды тұжырымы бойынша, отбасы бақытын тек шыдамдылықпен бағалауға болады, сабырсыз табиғат бақытсыздықты таңдайды. Ұлы Александр Сергеевич Пушкин де отбасылық өмірдің тәуелділігі адамды адамгершілікке баулитыны туралы айтқан. Ал атақты кеңес педагогы Сухомлинский отбасы адамдардың жақсылық жасауға үйренетін орны екенін өте орынды атап өткен.
Отбасы қалай пайда болды
Әңгімеде қарабайыр қоғамда отбасылар аралас, топтық болған, бұл құбылыс азғындық деп аталды. Бірақ көп ұзамай мұндай өмір салтының әлеуметтік кемшілігі ашылып, анда-санда өткір қақтығыстар туындады. Бірте-бірте неке жұпталады. Археологтар тапқан көне ескерткіштер, бәлкім, суреттер мен ою-өрнектерде жасалған алғашқы «отбасы туралы мәлімдемелер» болуы мүмкін. пұтқа табынушы отбасылардаерлі-зайыптылар арасындағы қарым-қатынас тең болды, бұл ежелгі құдайлардың пантеонында көрініс тапты. Көбінесе отбасылық одақ құрудың себебі экономикалық немесе саяси себептер болды. Балалар әрқашан ата-анасына бағынышты.
Бақытты одақтың құпиялары
Христиан дінінің пайда болуымен отбасына деген көзқарас өзгерді. Киелі кітап әдетте Құдай мен адамзат арасындағы қарым-қатынас тарихын сүйіспеншілік тарихы ретінде түсіндіреді және Құдайды Әке ретінде ұсынады. Жаңа өсиетте Мәсіх пен Оның қалыңдығы, шіркеулер арасындағы қарым-қатынас терең жеке, отбасылық қарым-қатынас ретінде де көрінеді. Көптеген библиялық аяттар отбасы туралы мәлімдемелердің бір түрі - жер туралы, бірақ көкке проекциясы бар. Өздеріңіз білетіндей, Құдай жер бетіндегі алғашқы адам жұбына батасын берді. Иса ауру, күнә және тіпті өлім салдарынан отбасынан айырылған мүшелерін оларға қайтарып, үнемі отбасыларды қалпына келтірді. Құдайдың отбасы, онда барлығы - бауырлар мен апалар - сүюші көктегі Әкенің қамқорлығында, адамзат отбасын жойған жоқ, бірақ оған жаңа жоғары және лайықты орын берді. Мұндағы қарым-қатынастар махаббат, өзара сыйластық, рухани бірлік және адамгершілік тазалық негізінде құрылуы керек.
Жылылық, жанашырлық, тыңдауға және кешіруге дайын болу, рухани еркіндік христиандық мағынада отбасылық байланыстардың белгілері болып табылады, бұл мағына отбасы туралы Ізгі хабарларда қамтылған. Бұл ошақ идеясы дінге қарамастан, дүние жүзіндегі халықтың көпшілігінің бойына сіңген.
