Кейде адамдар қарапайым болып көрінетін нәрселерді оңай қабылдайды және оларды ертегі түрінде, әшекейленген немесе перделенген кезде киіп көреді. Мәселен, ежелден ұрпақтан-ұрпаққа өнегелі өмір туралы шағын нақыл сөздерді жеткізіп отырады. Оларда мағына мен адамгершілік бар. Белгілі бір жағдайда қалай дұрыс әрекет ету керектігі, өзіңізге және басқаларға деген көзқарасыңыз туралы ойлауға көмектесетін көптеген өмірлік мысалдар бар.
Тақырып – оқырманға ой жеткізу үшін аллегория (идеяның көркемдік көрінісі) қолданылған шағын әңгіме. Бұл жанр ертегіге ұқсас, өйткені оның моральдық жағы да бар.
Шындықтан қорқу туралы астарлы әңгіме
Баяғыда Шындық жалаңаш болып, көше кезіп, адамдардың үйіне баруды өтінді. Бірақ бұл тұрғындарға ұнамай, оны ішке кіргізгісі келмеді. Осылайша ол мұңайып, мүлде еңкейіп кетті. Бір күні қайғылы Ақиқат астарлы әңгімеге тап болады. Сол бір, керісінше, сәнді, әдемі көйлек киген, оны көрген адамдар рахаттана есіктерін ашты. Астарлы әңгіме шындықты сұрайды:
- Неге бұлайсыңКөшеде мұңайып, жалаңаш жүру керек пе?
Шын, мұң мен сағынышқа толы көздерімен жауап берді:
- Жаным, мен одан сайын нашарлап барамын. Менің ауыртпалығым төзгісіз және ащы болады. Адамдар мені қабылдамайды, өйткені мен қартайдым және жолым жоқ.
- Сізді қартайғандықтан қабылдамағаны қызық. Өйткені, мен де жас емеспін, жасы ұлғайған сайын қызығым арта түсетінін одан бетер айтамын. Білесіз бе, адамдар ашық және қарапайым нәрселерді білгісі келмейді. Олар әшекейленген, айтылмай қалған нәрселерді ұнатады. Менің сендерге әдемі көйлектер мен әшекей бұйымдарым бар. Мен оларды саған беремін, әпкем, сонда адамдар сені оларда ұнатады, көресің, олар сені жақсы көреді.
Хақ астарлы әңгімедегі киімін киген бойда бәрі бірден өзгерді. Адамдар одан қашуды қойды, оны рахаттана қабылдай бастады. Содан бері екі апалы-сіңлілі бір-бірінен айырылмайтын болды.
Үш елеуіш туралы астарлы әңгіме
Бір күні бір адам Сократқа:
- Мен сізге досыңыз деп ойлайтын адам сіздің артыңыздан не айтып жатқанын айтқым келеді.
- Асықпа, - деді Сократ, - айтпас бұрын, маған жоспарлаған барлық сөздерді үш електен өткізіп ал.
- Сөздерді үш електен өткізу қалай?
- Егер сіз маған басқа адамдардың сөздерін беруді шешсеңіз, оларды үш рет електен өткізуіңіз керек екенін есте сақтаңыз. Алдымен ақиқат деп аталатын бір електен алыңыз. Оның рас екеніне сенімдісіз бе?
- Жоқ, нақты білмеймін, мен оны жай ғана оның аузынан естідім.
- Солай екенМаған шын не өтірік айтарыңды да білмейсің. Енді біз екінші електен аламыз - мейірімділік. Менің досым туралы жақсы нәрсе айтасың ба?
- Жоқ, керісінше.
- Демек, сіз не айтқыңыз келетінін білмейсіз, оның рас па, жоқ па, оның үстіне бұл жаман нәрсе. Үшінші електен артықшылықтар. Маған шынымен не айтқыңыз келетінін білуім керек пе?
- Жоқ, бұл білімнің қажеті жоқ.
- Сонымен, сіз маған шындық та, пайда да, мейірімділік те емес екенін айту үшін келдіңіз. Сосын айтуым керек пе?
Ақиқат туралы астарлы әңгіменің өнегесі мынада: сөйлеу алдында бірнеше рет ойланған дұрыс.
Дін қызметкері
Міне, ақиқат туралы тағы бір дана астарлы әңгіме.
Әйтеуір діни қызметкер ғибадат етуді аяқтап, тыңдаушыларына:
- Бір аптадан кейін, жексенбіде мен сенімен өтірік туралы сөйлескім келеді. Біздің әңгімемізге үйде дайындала аласыз, ол үшін Марқа Ізгі хабарының он жетінші тарауын оқуыңыз керек.
Бір апта өткенде, жексенбі келді, діни қызметкер уағыз алдында приходтарға сөйледі:
- Қолыңызды көтеріңіз, он жетінші тарауды оқығандар.
Көрермендердің көбі қолдарын көтерді. Сонда діни қызметкер:
- Тапсырманы орындағандармен өтірік туралы айтқым келеді.
Шіркеушілер діни қызметкерге таңдана қарады, ол сөзін жалғастырды:
– Марк Інжілінде 17-тарау жоқ.
Қорқыныш
Бір монах әлемді аралады. Сосын бір күні қалаға қарай бет алған обаны көрді. Монах одан сұрады:
– Қайда бара жатырсызкеле жатыр ма?
- Мен мың адамның өмірін қию үшін сен туған жерге барамын.
Уақыт өтті. Монах тағы да обамен кездесіп, сұрайды:
- Соңғы рет неге мені алдадың? Мың адамның орнына бес мыңның бәрін алдың.
- Мен сені алдамадым, - деп жауап береді оба. «Мен шынымен мың адамның өмірін қидым. Басқалары қорыққанынан онымен қоштасты.
Міне, адамгершілікпен өмір сүру туралы тағы бірнеше танымал қысқа мысалдар.
Жұмақ пен Тозақ
Бір адам Құдаймен тіл табыса алды. Мүмкіндікті пайдаланып, ол өтініш жасады:
- Құдай, маған жұмақ пен тозақты көрсет.
Құдай адамды қақпаға әкелді. Ол қақпаларды ашты, олардың артында үлкен тостаған бар үлкен үстел болды. Бұл ыдыста өзін шақырып, еріксіз тәбетті оятатын хош иісті және дәмді тағам болды.
Осы үстелдің айналасында отырғандар жансыз, аурушаң көрінді. Күштері жоқ, аштықтан өліп жатқаны көрініп тұрды. Бұл адамдардың қолдарына өте ұзын тұтқалы қасықтар бекітілген. Олар тамақты оңай алатын, бірақ қасықпен ауызға жету физикалық мүмкін емес еді. Олардың бақытсыз екені көрініп тұрды.
Жаратқан Ие мұны тозақ деп айтты.
Сосын ол мені басқа қақпаға апарды. Оларды ашқанда, адам тостағанымен бірдей үлкен үстелді көрді, оның ішінде көптеген дәмді тағамдар бар. Үстел айналасындағы адамдар бірдей қасықтармен болды. Тек олар бақытты, толық және бәріне риза болып көрінді.
- Бұл неге? адам Иемізден сұрады.
- Барлығы қарапайым, - деп жауап берді Иеміз. Бұл адамдар тек ойлайдыолар бір-бірін тамақтандырады.
Адамгершілік: Раббы бізге жұмақ пен тозақтың бір екенін көрсетті. Айырмашылықты өзімізден сұраймыз, ол өз ішімізде.
"Құлды - тұр" деген астарлы әңгіме
Бір күні бір оқушы мұғаліміне сұрақ қойып:
- Ұстаз, құлап қалсам, маған не дер едіңіз?
- Тұр! мұғалім жауап берді.
- Менің құлағым қайталанса ше? студент жалғастырды.
- Тұр!
- Осылай қашанға дейін құлап, тұруға болады?
- Сіз өмір сүргенше! Тек өлілер ғана құлап, тұра алмады.
Ақиқат немесе өмір туралы әр астарлы әңгімеден мүлде басқа қызықты сұрақтарға жауап таба аласыз.
