Адам өмірге келгеннен бастап өзін қоршаған дүниені тануға, өзін зерттеуге, түсініксіз құбылыстарға түсініктеме беруге ұмтылады. Дегенмен, көптеген дәстүрлі қоғамдарда балаларға адамның мәңгілік емес және өз өмірін кез келген жолмен өзгертуге дәрменсіздігі, осы дүниенің заңдарын басқаратын жоғары құдайлық күштер бар екендігі үйретіледі. Мақсатдеп айтылады
адам бұл дүниеде - рухани түсінікке ие болу үшін және бұл шіркеу өкілдеріне мойынсұну шартымен ғана жасалуы мүмкін. Діни жетекшілердің санамен осындай айла-шарғылардың көмегімен диссиденттермен ұзаққа созылған қанды соғыстарды қалай бастағаны туралы тарихта көптеген мысалдар бар. Тек бидғатшыларға немесе "кәпірлерге" қарсы крест жорықтары қандай.
Қайта өрлеу дәуірінің басталуымен көпшіліктің санасы күрт өзгерді. Адамдар әлемге мүлдем басқа көзбен қарады, содан кейін діни догмаларға деген сенім дірілдеп кетті. Дәл сағаттаБұл кезде гуманизм сияқты философиялық ілім пайда болды. Ол адамды ең жоғары құндылық ретінде айқындап, оның сөз бостандығына, іс-әрекетіне, шығармашылыққа, өзін-өзі жүзеге асыруға құқығын даусыз деп санайды. Гуманизм ешбір жағдайда адамды ғаламның орталығына немесе табиғаттан жоғары қояды. Керісінше, халықты соған сай өмір сүруге шақырады. Гуманистер үйрететін тұлғаның әлеуеті зор және оны ешбір жағдайда бұзуға болмайды.
Гуманизм философиясы көпшілікті қызықтырды және бүгінгі күні де өзекті.ішінде ұсынылған
Батыс әлемінде бұл ағымның бағыты зайырлы (зайырлы) гуманизм деп аталады. Ол жалпыға бірдей теңдікті, қайырымдылықты, қоғамдық өмірдің барлық салаларында еркіндікті, жоғары адамгершілік принциптерді насихаттайды. Бостандық дегенді рұқсат ету емес, ақылға қонымды шектерде әрекет етудің тәуелсіздігі деп түсіну керек. Бұл қоғамның басқа мүшелерінің бостандығын бұзбайды.
Зайырлы гуманизм Құдайдың немесе басқа да жоғары күштердің бар екенін жоққа шығарады. Адам болашақ өмірінде жазадан қорқумен емес, бақытқа апаратын жалғыз шынайы жол болғандықтан дұрыс өмір сүруі керек. Алайда, соған қарамастан, гуманистер басқа дүниетанымдағы немесе дінді ұстанатын адамдарға мүлдем төзбейді, өйткені бұл қозғалыстың негізгі принциптерінің бірі таңдау еркіндігі болып табылады.
Әлемде зайырлы гуманизм идеяларын ұстанушылар көп. Алайда бұл философияға қатысты сындар негізінен дін қайраткерлерінен көбірек естіледі. Олардың басты дәлелі зайырлы гуманизмге қарамастаннасихат жоғары
идеалдар мен ең жақсы адами сезімдерге үндеу құдайдың заңын емес, адамның ар-ожданының төрешісі болып табылады. "Әрине, - дейді сыншылар, "кейбіреулер моральдық ережелерді бұзбай этикалық өмір сүре алады, бірақ бұл аз ғана. Көптеген адамдар үшін зайырлы гуманизм олардың өзімшілдігінің, ашкөздігінің және бос сөзінің сылтауы болып табылады.".
«Адамзат философиясының» тағы бір бағыты – христиандық гуманизм – зайырлылық сияқты принциптерді ұстанады, бірақ олардың арасында түбегейлі айырмашылық бар. Мұнда зайырлы гуманизмнің атеизмі Құдайға деген сеніммен, Мәсіхтің елшілерінің бізге қалдырған өсиеттерін орындаумен салыстырылады. Бұл бағыттың өкілдері жүректегі имансыз адам қараңғылықта өмір сүретіндей, өмірде мақсатсыз өмір сүреді, рухани қайта туып, бақытқа жетуге тек Алла ғана мүмкіндік береді деп есептейді.
