Әр елдің ұлттық киімі сол немесе басқа дәрежеде мемлекеттің дамуына әсер еткен тарихи факторлардың әсерінен қалыптасады. Бас киімдер, костюмдерді тігу, үлгі таңдау және түс палитрасы халықтың материалдық және рухани құндылықтарын көрсетеді.
Кейбір тарихи деректер
Әзербайжанның ұлттық киімі де ерекшелік емес (мақалада ерлер мен әйелдердің киімдерінің фотосуреттері назарларыңызға ұсынылған), ол бірнеше рет өзгеріске ұшырады. Әзірбайжан – Каспий теңізінің жағасында орналасқан Кавказ елдерінің бірі. Айта кету керек, бұл елдің тарихы асулар мен құлдырауларға бай. Парсы және түркі халықтары оның мәдени мұрасын дамытуда орасан зор рөл атқарды.
Әзербайжанның ұлттық киімі – халықтың болмысының ізін қалдырған мәдениет мұрасы. Оның ешқайсысы кездейсоқ емес. Қазіргі Әзірбайжан аумағында тарихшылар мен археологтар жүргізген қазба жұмыстары бұл елдің байлығы мен материалдық әл-ауқатын көрсетеді.көне заттар. Саздан жасалған ыдыстар, зергерлік бұйымдар, жібек матадан тігілген киім сынықтары – бұл біздің дәуірімізге дейінгі 4-3 ғасырларға жататын, халықтың, мемлекеттің дамуын көрсететін олжалардың аз ғана бөлігі. Ал 17 ғасырда Әзірбайжанның Ширван қаласы жібек мата өндіретін орталық болып саналды. Әзірбайжан қалалары тері және тоқыма шеберлерімен танымал болды.
Сонымен қазіргі Әзірбайжанның ұлттық киімі қандай? Бұл ашық түстерге толы және кестелі өрнектерге бай ерекше және ерекше киім. Әзірбайжанның ұлттық киіміндегі қуыршақтарды елдің кәдесый дүкендерінен, базарлардан сатып алуға болады. Мақалада осы тамаша өнімдердің фотосуреттерін көру мүмкіндігіңіз бар.
Әйелдердің ұлттық киімі
Әзірбайжан әйелдерінің ұлттық киімі (мақаладағы суретті қараңыз) екі бөліктен тұрады: жоғарғы және төменгі. Сырт киімге иыққа киетін киім, ал іш киімге белден төмен киім кірді. Иық киімнің түрлері: үстіңгі көйлек, әртүрлі кафтан және жилет. Әртүрлі ұзындықтағы, түстердегі және пішіндегі юбкалар (немесе тұмандар) костюмнің бел бөлігіне тиесілі болды.
Үлдік жейде
Үстіңгі көйлектің («ауыз кейней») өзіндік ерекшелігі болды. Ол кең және иық түбінде тарылып, қолдың түбіне қарай кеңірек болатын жеңдері болды. Әдетте қолтық астына басқа түсті мата тігілген. Көйлек бастың үстіне киілген жәнемойынның астынан бір түймемен бекітіледі. Көйлек тоқылған, ал түбіне ақша тиындары тігілген. Киімнің матасын және түсін таңдау отбасының материалдық әл-ауқатына, сондай-ақ әйелдің жасына байланысты болды. Жас қыздар назар аудару үшін түрлі-түсті түстерді таңдады.
Үстіңгі жейденің үстіне кафтан киген. Кафтандардың бірнеше түрі болды, олардың негізгі айырмашылығы ұзындықта, кесу пішінінде, сонымен қатар жеңдерде болды.
Кафтан Чепкен
Сонымен, мысалы, кафтанның бір түрі – чепкен (әзірбайжан тілінде – cepkən) – бүйірінен төмен қарай ағып, қолтықпен аяқталатын жалған ұзын жеңдер болған. Көбінесе жеңге түймелер тігілген. Чепкеннің үстіңгі көйлегінің үстінен киіп, денесінің үстіңгі жағын мықтап киген. Чепкен тігуге арналған негізгі мата тырма, барқыт, сонымен қатар жібек болды. Жас қыздар әдетте қызыл, жасыл немесе көк чепкендерді таңдады. Айтпақшы, еркектерге арналған чепкеннің түрлері де болды.
Архалық
Кафтанның келесі түрі - араалук (әзербайжан тілінде arxalıq). Архалық, чепкен сияқты, жейденің үстінен, денеге мықтап киетін. Оның қолғаптары шынтақтан сәл төмен аяқталды. Архалуканың жағасы тік тұрды. Төменгі бөлігінде бүктелген етегі болды. Күнделікті және мерекелік архалуықтар болды. Күнделікті өмірге арналған архалуықтар арзанырақ матадан тігілген және әшекейлеуге арналған үлгілері аз болған. Олардың үстіне белбеу тағылды.
Леббад жәнеашмек
Әзербайжандық қыздарға арналған ұлттық киімге леббаде (әзерб. Ləbbadə) кірді. Бұл сырт киімнің бір түрі, оның бөлшектері өріммен қапталған және архалықтан айырмашылығы оның жағасы ашық, жеңі әдетте шынтаққа дейін болатын. Леббаденің бүйірлерінде саңылаулар болды.
Ешмек немесе курду - әйелдердің жағасы мен жеңі жоқ киімі, негізінен жилет. Тирма оларды өндіруге арналған негізгі мата болып саналды, олар сондай-ақ алтын түсті жібек жіптердің өрнектерімен қапталған.
Тұман және қалпақ
Бюбкалар да жоғарғы жейделердің үстіне киілетін. Әзірбайжанда оларды тұман деп атайды. Ең жоғарғы тұманда әшекейлерге арналған әртүрлі өрнектер, бүктемелер және еденге дейін созылған. Тек Нахичеван облысының әйелдері ғана қысқарақ тұман киген. Үстіндегі белдемшелерге қоса, киімнің төменгі бөлігіне көлем беретін бірнеше астарлы киімдер де болды.
Әзербайжанда ұлттық бас киімдер өте көп. Шарфтар, тюрбандар, пойызбен бас киімдер - бұл толық тізім емес. Діндар арасында әйелді басынан аяғына дейін жауып тұратын перде ерекше орын алды. Бірақ күйеуге шыққан әйелдер бір-бірінің үстіне бірнеше орамал жапты.
Зергерлік бұйымдар
Отты жердің әлсіз жартысы әрқашан әшекейлер мен зергерлік бұйымдарға жұмсақ орынға ие болды. Арулар үлкен сырғаларды таңдап, бір уақытта бірнеше білезік тағып жүрді, бірақ үйлену тойынан кейін қарапайым сырғалар мен 2-3 сақиналарға артықшылық беру керек еді. Белбеу әйелдің отбасылық жағдайын көрсетті. Тұрмысқа шықпаған қыздарғанекеге дейін киюге болмайды. Ал олар өмірлеріндегі алғашқы белдікті үйлену тойы күні ата-анасынан алған. Айтпақшы, зергерлік бұйымдарды киюге әрқашан рұқсат етілмеді. Мәселен, мысалы, босанғаннан кейін 40 күн бойы зергерлік бұйымдарды тағуға болмайды.
Аяқ киім
Аяқтарына қой жүнінен тоқылған ұлттық нақыштағы шұлық (жорабб) киген. Әйелдер аяқ киімі арқасы жоқ, кішкентай өкшесі және үшкір ұшы бар сандалға ұқсайтын.
Әйелдердің ұлттық киімдерінің палитрасы ашық түстерге толы болды, бірақ қызыл түс бәрібір ең қолайлы түс болды. Қызыл түс бақыт пен отбасылық әл-ауқат әкеледі деп есептелді. Әдетте оны үйленбеген қыздар таңдады, бірақ үйлену тойынан кейін тыныш және күңгірт түстерге артықшылық беру талап етілді.
Ерлердің ұлттық киімдері
Ерлердің әзірбайжан ұлттық киімінің негізгі детальдары – бас киімі. Қалпақ ер адамның ар-намысы мен қадір-қасиетінің белгісі болып саналған, оны жоғалту намысын жоғалту дегенді білдіреді. Әзірбайжанның қалпағын құлату – онымен ғана емес, бүкіл отбасының жауына айналу деген сөз. Олар тамақ ішіп жатқанда бас киімдерін де шешпеді. Тек намазға (мұсылман намазына) дәрет алғанға дейін қалпақ шешілді. Қандай да бір салтанатты іс-шараға бас киімсіз келу жүргізушілерді сыйламау және этикет нормаларын бұзу болып саналды.
Көбінесе ер адамдар қалпақ киетін. Бұл қой етінен тігілген, әртүрлі пішінді бас киім түрі. Пішін бойыншақалпақ оның иесінің әлеуметтік жағдайын немесе тұратын аймағын анықтай алады. Папахтың 4 негізгі түрі бар:
- Чобан папаха (қойшының қалпағы), оны мотал папаха деп те атаған. Папаханың шобаны ұзын жүнді қой жүнінен тігілген конус тәрізді болды. Бұл шляпаны негізінен кедейлер киетін.
- Шиш қалпақтары да конус тәрізді болған, бірақ олар Бұхарадан арнайы әкелінген үлбірден жасалған. Мұндай қалпақ киюге бектердің де, бай мырзалардың да шамасы жететін.
- Дагга қалпақтарын Нухин ауданының өкілдері киген. Шляпаның дөңгелек пішіні болды, оның жоғарғы жағы барқытпен тігілген.
- Cowl – қолайсыз ауа-райында басқа бас киімнің үстіне киетін капюшон. Сорғыштың шүберек астары, сондай-ақ мойынға байлау үшін ұзын ұштары болды. Осылайша, сорғыш қолайсыз ауа-райынан сақталды.
Дін қызметкерлері түрлі-түсті тақиялар мен тақиялар киген. Діни қызметкерлердің ең жоғары өкілдері жасыл тақия киді, ал ең төменгілері ақ түсті.
Әзербайжанның ұлттық киімі (фото мақалада жарияланған) ерлерге арналған көйлек, кафтан және шалбар (шалвар) болды. Жейденің негізгі түсі ақ немесе көк, оны тігу үшін мақта мата, әрқашан ұзын жеңді. Үстіңгі көйлектің үстіне орыстың іш көйлегіндей кафтан (архалук) кигізілді. Кафтан денеге жақсы сәйкес келеді, ал белден төмен ол кеңейіп, юбка тәрізді болды. Ер архалуықтың түрі өте қысқа болды, қара түстермен жасалған және сирек кестеленген өрнектерге ие болды.
Әзербайжан ерлері төменнен шалбар (шалвар) киеді. Блумерлер үстіне тігілген таспамен мықтап байланған.
Ер адамдар белбеуге ерекше мән берген. Бұл оларға киюге рұқсат етілген жалғыз аксессуар болды. Белдіктер былғарыдан да, жібектен де жасалған. Өрім жібек белдіктерге тігілген. Белдіктер өте ұзын болды, сондықтан иесі оны белге бірнеше рет байлап алады. Ерлердің сырт киімінде қалта болмағандықтан, бұл рөл белбеулерге тағайындалды, оның артына қанжарлар мен басқа да ұсақ заттар қойылды.
Еркектер де әйелдер сияқты аяқтарына жораббас (ұзын шұлық) киетін. Жалпы, бүкіл отбасы оқиғалары Джораббтармен байланысты болды. Жораббалар тұрмыстық және мерекелік түрлерге бөлінгені белгілі. Мерекелік мерекелер ерекше жалғанып, кілем оюлары кестеленген. Джораббс бүкіл отбасын жыныстың әлсіз өкілдерімен қамтамасыз етті. Ауа-райына байланысты жораббастың үстіне аяқ киім немесе етік киілетін.
Ерлердің ұлттық киімдерінде қара түстерге басымдық берілген. Киім оның иесіне қатаң және құрметті көрініс беруі керек еді.
Қазіргі әлемдегі ұлттық киім
Бүгінгі күні Әзірбайжан қалаларының көшелерінен ұлттық киім киген тұрғынды кездестіру қиын. Мұның бәрі өткен жылдарға сіңіп кетті. Дегенмен, көптеген елдердегідей халықтың билері ұлттық киіммен орындалады. Сондай-ақ, халық шығармашылығына негізделген спектакльдерде кейіпкерлер тарихи киімдер киеді.
Ауылдық жерде кейде ұлттық киім киген қалыңдық пен күйеу жігітті құда түсу тойында кездестіруге болады. Ал үйлену дәстүрінде қалыңдықтың туыстары оның беліне қызыл белбеу (лента) байлап, оның отбасылық жағдайының өзгергенін көрсететін рәсім әлі күнге дейін сақталады.
Соңғы уақытта көптеген елдердегі сияқты әзірбайжандық дизайнерлер өз коллекцияларында ұлттық киім тарихына қайта оралуда. Мәселен, мысалы, көйлектерге көне заманның өрнектері мен ою-өрнегі кестеленген, ал бас киім ретінде жарқын және түрлі-түсті шарфтар ұсынылған.
Бүгінге дейін Қыз мұнарасының (қыз галасы) әрбір туристі мен қонағы ұлттық киім киіп, біраз уақыт өзін шығыс сұлуы немесе тау шабандозы ретінде сезіне алады.
