Үндістандықтардың көпшілігі күнделікті өмірде дәстүрлі халық костюмдерін киюге қуанышты, бұл киім олардың ішкі әлемін білдіреді және бұл иесінің жеке басының жалғасы деп есептейді. Түсі мен стилі, сондай-ақ киімді безендіретін ою-өрнектер мен өрнектер костюм иесінің мінез-құлқын, оның әлеуметтік жағдайын, тіпті қай аймақтан екенін де айта алады. Батыс мәдениетінің жыл сайын өсіп келе жатқан ықпалына қарамастан, заманауи үнді киімдері өзіндік ерекшелігі мен этникалық бірегейлігін сақтайды.
Біраз тарих пен аңыздар
Поэтикалық үнді аңыздарында матаның жаратылуы дүниенің жаратылуымен салыстырылады. Жаратушы – сутрадхара – әлемді сутра жіпімен тоқыды, ол жаңадан пайда болған ғаламның негізі болып табылады.
Зерттеулер үнді ұлттық киіміне айналғанын көрсеттіб.з.д. 2800-1800 жылдары болған Үнді өркениетінің дәуірінде қалыптасқан. 14 ғасырға дейін қазіргі ерлердің киімі саналатын дхотидің жынысы болмаған, оны ерлер де, әйелдер де киетін. Мұны «Махабхарата» және «Рамаяна» дастандары сияқты көне әдеби деректер растайды. Дхотидің әйел нұсқасы қандай болғанын Гандхара өнер мектебінің суретшілері жасаған құдайлардың мүсіндерінен көруге болады. Сәлден кейін бір бөліктен тұратын сари пайда болды.
Сари және дхоти кию ережелері мен нормалары, иесінің жынысы мен аймақтық сәйкестігін көрсететін бөлшектер мен элементтер XIV ғасырда пайда бола бастады және бүгінгі күні үнді киімдері еркек пен әйелге анық бөлінеді.
Ерлерге арналған гардероб
Қазіргі Үндістанда ерлер дәстүрлі киімнің келесі түрлерін киеді:
- dhoti;
- lungi;
- churidars;
- пижами;
- kurta;
- Шервани.
Ерлер гардеробының ең көп таралған заттарын толығырақ қарастырайық.
Дхоти драпери өнері
Жоғарыда айтылғандай, дхоти - ең көне киімдердің бірі. Бұл үнділік ер адамдар жамбастарын шебер орап алатын, ағартылған немесе қарапайым боялған матадан жасалған өте ұзын, шамамен бес метрлік төртбұрышты жолақ. Үндістанның әртүрлі аймақтарында драптың әртүрлі нұсқалары бар, бірақ жалпы қабылданған нұсқасы да бар: олар матаның кесілген ортасынан дхоти байлап, оның орталық бөлігін жамбасқа орап, алдынан түйінге байлайды. Матаның сол жақ ұшы бүктемелерге бүктеліп, сол аяқтың айналасына оралады, содан кейін оны артқы жағындағы белдіктің артына салады. Кесудің оң жақ шеті де перделенген және алдыңғы белдіктің артына тығылған.
Дхоти - үнді киімі, оның ұзындығы иесінің қай кастадан екенін көрсетеді. Жұмысқа арнайы бейімделген ең қысқа дотилер төменгі каста өкілдерінің арасында. Бұл дәстүрлі көйлек киген ерлерді Үндістанның барлық жерінен табуға болады: базарлар мен университеттерде, храмдар мен стадиондарда. Дхотиді қайда және кім киюге болатынына ешқандай шектеулер жоқ. Күнделікті өмір үшін ерлер гардеробының бұл элементі джут немесе мақтадан жасалған. Мерекелік дотилер ақ немесе бежевый жібек матадан тігіледі және жиегі алтын жиекпен безендірілген, кестеленген немесе боялған. Бірақ шафран мен қызыл түсті дхотиді тек саннясилер мен брахмакари - монахтар кие алады.
Оңтүстік Үндістандық ер адамдар иықтарына арнайы шапан киген дхоти киеді - ангаваштрам, ал солтүстік штаттардың өкілдері ұзын көйлек киген - курта.
Лунги
Елдің кейбір бөліктерінде ерлерге арналған ең көп таралған үнді киімі - лунги. Бұл ұзындығы 2 метр, ені 1,5 метр мата. Оны киюдің екі нұсқасы бар: жай ғана белге байланған, аяқтың арасынан өтпей немесе юбка тәрізді цилиндрге тігілген. Өкпе қарапайым және түсті болуы мүмкін. Олар мақтадан, жібектен және синтетикалық маталардан жасалған. Бұл ауыл тұрғындарына да, қала тұрғындарына да қажетті үй киімі.
Осындай әмбебап курта
Дәстүрлі түрде кең жәнежағасы жоқ ұзын көйлек, бірақ қыста және жазда ресми және бейресми жағдайда киюге болатын алдыңғы жағы кесілген көйлек. Бүгінгі күні мұндай үнділік киім көптеген әртүрлі нұсқаларда бар. Жаз үшін жібек немесе мақта курта қолайлы, ал қыста - жүн немесе аралас хади сияқты тығыз маталардан (жібек жіптерден, мақтадан және жүннен қолмен жасалған). Оның мерекелік нұсқасы кестелермен және әшекейлермен безендірілген.
Олар курта киеді тар чуридар - шалбар матасы төменгі аяққа білезік түрін құрайтындай етіп аяқтарынан ұзынырақ арнайы кесілген шалбар немесе пижамен - ақ мақта матадан тігілген кең шалбар.
Мерекелік Шервани
Заманауи шервани – жағасына бекіткіші бар, тізеге дейін созылған шинель. Ол атластан немесе жібектен, әдетте, кейбір мерекелерге немесе үйлену тойларына тігіледі және блесткимен, айнамен немесе кестемен безендірілген. Олар оны тар шалбармен киеді - чуридар немесе шалбар.
Әйелдер киімі
Ол не екенін, үнді әйелдерінің киімдерін еске алғанда, ең алдымен сари еске түседі. Дегенмен, одан басқа үнді әйелдері де дәстүрлі салвар камизе, ленга-чоли және анаркали киюге қуанышты. Осы біртүрлі шығыс атауларының астарында не жасырылған? Оны анықтап көрейік.
Мата жолағы
«сари» сөзі санскрит тілінен осылай аударылған. Шынында да, бұл ені 1,2-1,5 метр және ұзындығы 4-тен 9 метрге дейін денеге оралған кенеп. ҮндістандаСаридің алғаш қалай жасалғаны туралы әдемі көне аңыз бар. Оның айтуынша, оны сұлу әйелді армандап, көзінің ұшқынын, нәзік жанасуын, тегіс жібектей шашы мен күлкісін елестететін сиқырлы тоқыма жасаушы жасаған. Алынған матаның таңғажайып және әйелге ұқсайтыны сонша, шебер тоқтай алмай, көп тоқылған. Бірақ шаршау оны әлі де құлатты, бірақ ол өте бақытты болды, өйткені арман таңғажайып киіммен бейнеленген.
Ғалымдар саридің прототипі туралы алғашқы ақпаратты біздің дәуірімізге дейінгі 3000 жылдарға жататын жазба деректерден тапты. Қазіргі Үндістанда бұл төменгі юбкамен (павада) және равика немесе чоли деп аталатын блузкамен киетін ең кең таралған және танымал үнді әйелдер киімі. Сари киюдің көптеген жолдары мен стильдері бар және осы үлкен елдің әр аймағының өзіндік, ерекше түрі бар. Ең көп тарағаны – ниви, саридің бір ұшын (палли) жамбасқа екі рет орап, екіншісін пальтоға бекітіп, иыққа лақтырады. Үнді әйелдері көшеге шыққанда саридің бос шетін бастарына қояды.
Бірақ үнді сариінің тігілген материалы, бұрынғы күндердегідей, әйелдің материалдық қауіпсіздігі мен әлеуметтік жағдайына байланысты.
Сариса кез келген, тіпті ең талғампаз дәмге арналған түрлі-түсті, өрнегі бар немесе қарапайым болуы мүмкін. Бірақ үнді әйелдері ерекше жағдайларда ғана жақсы көретін бірқатар түстер бар. Сонымен, үнді әйелі тұрмысқа шыққанда алтын кестемен безендірілген қызыл немесе жасыл сари киеді. Жас ана, жай ғанабосанған сары сары таңдап, жеті күн жүреді. Дәстүр бойынша жесірлер әшекейсіз немесе ою-өрнексіз ақ киім киеді.
Панджаби немесе салвар камеез
Дәстүрлі үнділік әйелдер киімінің тағы бір түрі - салвар камиз немесе ол Пенджаб, Пенджабидегі үлкен танымалдылығына байланысты осылай аталады. Бұл костюм алғашында бірнеше ғасыр бұрын қазіргі Ауғанстан жерінде пайда болды және Үндістанға Кабул Патхандарының арқасында келді.
Ол екі бөліктен тұрады: шалбар (сальвар) - үстіңгі жағындағы көп бүктемелердің арқасында кең және тобығы тарылған шалбар - және бүйіріндегі саңылаулары бар ұзын туника - камиз. Бірақ мұндай туниканы тек сальварлармен үйлестіруге болады, сонымен қатар оларды жамбасынан өрілген шалбарлармен - шарлармен, тар шалбарлармен және патиала стиліндегі шалбарлармен киеді, олардың аяқтарында және қамытында көптеген бүктемелері бар. Салварлар да, камиздер де кестелермен, блесткилермен, айналармен немесе әшекейлермен безендірілген. Барлық осы киімдерді чунни немесе дупатта - ұзын және кең шарфпен толықтырыңыз. Ал егер бұрын Мәскеуде және Ресейдің басқа қалаларында үнді киімдері тек театрландырылған қойылымдарда, би ұжымдарының концерттік қойылымдарында және мұражайларда табылса, бүгінде этникалық және экзотикалық тауарлар дүкендерінен сари немесе камиз сатып алуға болады, олардың саны өте көп.
Ленга чоли, анаркали және патта павадай
Ленга-чолидің көптеген түрлері мен нұсқалары бар, бірақ олардың барлығы мыналардан тұрады:юбкалар - ленги және блузкалар - қысқа да, ұзын да болуы мүмкін чоли және шапандар. Бірақ анаркали қатты жалаңаш сарафанға ұқсайды, бірақ олар оны әрқашан жұқа шалбармен киеді.
Үндістанның кішкентай сәнқойлары үшін ерекше дәстүрлі киім бар - ланга-давани немесе патта-павадай. Бұл конус тәрізді жібек көйлектің аяқ деңгейінде тігілген алтын жолағы бар.
Инди стилінің мүмкіндіктері
Үнді киім үлгісі бүкіл әлемде танымал, көптеген атақты дизайнерлер өз топтамаларын осы сүйкімді шығыс елінің әсерімен жасайды. Бұл стильді басқа этникалық және ұлттық үрдістерден ерекшелендіретін бірқатар белгілер бар:
- Киімнің түсі қанықтылығы.
- Табиғи жеңіл маталар.
- Ерлердің де, әйелдердің де киімдерінде перделердің болуы.
- Сальвар камизе, туника, сарис және т.б. сияқты қарапайым кесілген жай және бос кесектер.
- Қабат және қабатты.
- Тастармен, ринстондармен, моншақтармен, алтын немесе күміс кестелермен заттарды бай безендіру. Басылымдар мен үлгілердің көптігі.
- Асиметрия - бір иықта ұсталатын топалар, туникалар және көйлектер.
- Білезіктер, алқалар мен сырғалар, тобық және іш тізбектері сияқты көптеген керек-жарақтар.
- Табиғи немесе гүлді аппликациялары мен дизайны бар ыңғайлы аяқ киім.
Үнді стилінде киім жасау кезінде ең бастысы - оны құрайтын барлық элементтерде ұлттық ерекшеліктерді байқау керек екенін есте сақтау,Үндістанға тән.
