Әр адамның өмірінде өзіңіздің болмысыңыздың мәні, адамдармен қарым-қатынастың маңыздылығы және негізгі адами құндылықтар туралы ойланғыңыз келетін сәттер болады. Содан кейін қысқа аллегориялық әңгімелер көмекке келеді, онда белгілі бір моральдық ілім аяқталады. Олар ертегілерге өте жақын. В. Даль айтқандай, мұндай үлгі бойынша оқыту эпостың ерекше әдеби жанры – астарлы әңгіме. «Ар-ұждан» тақырыбы бойынша көптеген әңгімелер бар, бірақ біз осы мақалада олардың ең көп таралған және маңыздысы туралы айтатын боламыз.
Ведиялық астарлы әңгіме
Ең көне - санскрит тілінен аударғанда «даналық» деп аударылатын Ведалар мұрасын қалдырған үнді-арийлік (ведалық) өркениет. Бұл мәдениетті қоғамның өмір сүруінің іргелі негізі деп есептейтін болсақ, «Ар үні» әңгімесінен бастау қисынды. Астарлы әңгіме мынаған сілтеме жасайдыВедалық және "ар-ұждан" терминінің өзін түсінеді.
Мазмұны
Бір күні Шындықты іздеп жүрген саяхатшы, көпшілігінің пікірінше, Құдайды білетін бір гермитке жетеді. Оған құпияны ашуды өтінді. Гермит өте қарапайым жауап берді: «Біздің бәрімізде жоғары «Мен» бар. Егер ол оянған болса, онда біз бәріне мейірімділік танытамыз». Саяхатшы неліктен жер бетінде өшпенділік пен зорлық-зомбылық көп екеніне таң қалды. Құдай бұған қалай жол бере алады? «Адам мен Жаратқан Иені ішкі сана байланыстырады, – дейді данышпан, – Ардың үнін естісең – құдайдай өмір сүру, ал үзілсе – оның еркіне қарсы шығу, Тәртіпті бұзу. және әлемдегі үйлесімділік."
Ақиқат іздеуші: "Өзгенің өмірін қиған адамда Құдайдың хабары жоқ екен? Бұл хабар Ар-ұят па?" Данышпан саяхатшының ойын растап, өзін қинаған сұраққа жауап іздеуді жалғастырды: «Бірақ адамдар Ар-ұяттан қалай айырылды?»
Гермиттің жауабы көп күттірмеді: "Жоғары Мен Құдаймен байланысын үзіп, өзін-өзі батып кету оңай. Бұған алкоголь, темекі және өлі тағам ықпал етеді. Бірақ тәубе, ораза және дұға., әулиелермен сөйлесу Ар-ожданның дауысын қалпына келтіруге көмектеседі. Өкінішке орай, басқа жол жоқ."
Буддистік мысал
Ұждан мен өкіну туралы астарлы әңгімелерді жиі кездестіруге болады. Егер адам Құдайдың хабарын бұзса, бұл оның тәжірибе алмағанын білдірмейдіморальдық азап. Үндістан аумағында жаңа дәуірден көп бұрын пайда болған діни-философиялық доктринада екі ұғым да негізгі болып табылады. Буддистік ар-ұждан астарлы әңгімесі әрбір тірі жанның бірнеше өмірі бар деген теорияға негізделген. Әр жолы ол, мысалы, адамның алдыңғысында өзін қалай ұстағанына байланысты жаңа болып қайта туады.
Аллегорияның мазмұны
Әйтеуір орман жолында қасқыр мен бұғы кездесті. Және олар дауласа бастады. Бұғы жыртқышты тірі жандарды жеу арқылы өзінің кармасын бұзып жатқанына сендіруге тырысты. Маралдың өзі шөп жейді, мұндай өнегелі өмір оны бақыт шыңына жетелейді. Бұл кезде артиодактильді жануар шөппен бірге ұсақ жәндіктерді де сіңіріп жатқанын аңғармай, өкінген жоқ. Ол қайтыс болғаннан кейін оны жаман қайта туылу күтіп тұрды.
Қасқыр табиғи қажеттіліктен әрекет етіп, сонымен бірге өзінің не істегенін үнемі уайымдайтын. Бақыттың шыңына шыққан ол.
Балаларға ар-ұждан туралы астарлы әңгіме
Аллегориялық әңгімелердің тәрбиелік мәні бар, сондықтан балаларға сәйкес келетінін таңдау керек. Бұл қызықты және мазмұнды ғана емес, сонымен қатар сізді ойлануға, қасақана әрекеттер жасауға мәжбүр етеді. Ұсынылған ар-ұждан туралы астарлы әңгіме осы талаптарға толығымен сәйкес келеді.
Бірде бір мұғалім шәкірттеріне: "Мен кедеймін, қартпын және әлсізмін. Мен сендерді көп жылдар бойы оқытып келемін, сондықтан өмір сүруге қаражат табуларың керек."
Оқушылар мұны түсінгендіктен таң қалдықала тұрғындарынан көмек күтуге болмайды, олар тым сараң болды. Бірақ мұғалім сөзін жалғастырды: «Мен сұраймын деп шақырмаймын, барып алсаң болғаны! - "Қалай? Ұрлық, ұры болыңдар?" - "Бұл күнә ма? Ал сенің ұстазың бұдан да жақсы үлеске лайық емес пе?" - Бірақ олар бізді ұстап алады! - "Ал сен оны ешкім көрмейтіндей етіп жасайсың."
Бәрі сөйлеп, ақша шығару мүмкіндігін талқылай бастады. Сосын әңгімеге қатыспай шетте тұрған жігіт кенет дауыстап: "Кешіріңіз, ұстаз! Бірақ сұрағаныңыз орындалмайды!" - «Неге?» - "Жер бетінде бізді ешкім көрмейтін жер жоқ. Айналада ешкім болмаса да, мен бармын. Бәрін көріп тұрған адам. Ал менің ұрлық жасағанымды көргенше, қайыршының сөмкесін алып дүниені кезген жақсы. адамдар".
Айтылған сөзден мұғалімнің жүзі нұрланып кетті. Ол барып, оқушысын қатты құшақтады.
Қысқа және өте дана астарлы мысал
Адамды ар-ұждан жейтінін бәрі біледі. Егер ол әділетсіз әрекет жасаса, ол оған тыныштық бермейді. Сонда ол керек пе?
Адамға өз ішіне қарауға кеңес берілді. Кеңеске құлақ асып, ол шошып кетті. Ішінде қоқыс үйілген. «Ат!» деді дауыс. Әлгі адам таң қалды: «Неге?» – «Ар табылса ше? - деп жауап берді оған. -Ал сен онымен не істегенімді қалайсың? деп таң қалды ер адам.
Ар-ұждан қалай туды?
Бұл туралы аллегория бар екені қызық. Ол толықтай А. Новыхтың «Сенсей. Алғашқы Шамбала» кітабында жарияланған. Біз оның қысқаша мазмұнын береміз.
Бұл ұзақ уақыт бұрын болған. Ар-ұждан түн тыныштығында пайда болды. Бұл кезде барлық тірі заттар күндізгі өмір мен шуылдан кейін шағылысады. Ар-ұждан әдемі еді: оның көздері алыс шоқжұлдыздардың отын шағылыстырады, ал беті ай сәулесімен безендірілген. Ол дереу адамдарға барды, бірақ күндіз барлығы істерге сілтеме жасап, оны сыпырды. Бірақ түнде Ұждан кез келген үйге емін-еркін кіріп, ұйықтап жатқан адамның қолын ұстады. Ол бірден көзін ашып:
- Ар-ұждан, саған не керек?
- Күндіз не істедің?
- Олай емес!- Бұл туралы ойласаң ше? ?
Ар-ұждан жауапқа құлақ аспай, әрі қарай жылжыды, бірақ адам бұдан былай ұйықтай алмай, бір жаққа біресе лақтырып, біресе күнделікті оқиғаларын есіне алды. Көп ұзамай провинцияның барлық халқы ұйқысыздықтан зардап шегіп, ақылды Ли-Хан-Дзуға жүгінеді. Олар оны сондай деп есептеді, өйткені оның жері мен ақшасы көп болды. Бірақ оның өзі Ар-ожданның азабын тартып, бар байлығын кедейлерге беруді ойлап жүр ме?
Сосын адамдар Нанкин қаласында тұратын А-Пу-Охқа жүгірді. Оның дана кеңестерін қытай билеушілері де пайдаланғанын бәрі білетін. Ұйқысыздықтан шаршаған адамдарды тыңдап:
- Күні бойы не істегеніңіз туралы ойланудың қажеті болмаса, ар-ұждан келуді тоқтатады. Ол үшін шиыршықтарға заңдарды жазып, оларға қатаң сәйкес әрекет ету керек. Мандариндер мәтінді жатқа біледі, ал қалған адамдар оларға осы немесе басқа жағдайда не істеу керектігі туралы сұрақтармен жүгінеді. Ар-ұждан: «Ал сен қай күні қателестің?» деп сұрайды. - және адамның жауабы дайын: "Бәрі қатаң түрде шиыршықтарға сәйкес."
Тақырыптың соңы
Адамдар заңдарға сәйкес өмір сүре бастады және шиыршықтардан кеңес алу үшін мандариндерге жомарт төлейтін болды. Олардың ар-ұжданы енді оларды мазаламады. Енді тек кедейлер ғана ұйқысыздықтан зардап шегеді, өйткені олардың мандаринге алғыс айтатын ештеңесі болмады.
Сосын Ар-ождан А-Пу-Охқа өзі баруды шешті. Бірақ ол түнде ғана айқайлады:
- Неге келдің, ұры? Заңда: егер біреу түнде сұрамай үйге кірсе, ол ұры. Сіз де жезөкшесіз, өйткені сіз сырттан келген адамға келдіңіз.
Бірақ ар-ұждан оның ұрлық жасау үшін келгенін және пәк екенін жоққа шығарды.
- Бірақ содан кейін сіз жай ғана заңдарды орындамайсыз, бұл да түрмеге жабылады. Әй қызметшілер! Оған қорларды салып, оны зынданға салыңыз.
Сонымен адамдар енді Ар-ұятсыз, бірақ А-Пу-О және мандарин заңдары бойынша өмір сүреді. Алыс, шалғай заманда болғандай. Оның не екенін әркім өзі шешеді, жер бетінде қараңғылық басылып, барлық тіршілік иелері ойлана бастағанда.
Арсыз бен әділ адамның ар-ожданына
Әділ мен арам адамның ар-ұжданы туралы мысалдарды астарлы әңгімеден де кездестіруге болады. Біз оны біршама қысқартылған нұсқада ұсынамыз.
Құрбы қызының ар-ұжданын кездестірді. Ол әділ адаммен өмір сүру бақытына ие болды. Оның досы сұрайды:
- Қалайсың?
- Бұл өмір емес, тек азап! Менің жігітімде ұят жоқ. Сезімсіз. Және ешкімоған өзінен басқа ештеңе керек емес, оның сүйіктісі
- Оның жүрегіне жетуге тырыстың ба? Үнемі: «Ар-ұжданымды жоғалттым!»
- Тамаша, мен бірдеңе ойлап таптым, - деді досым.
Екеуі бір-бірімен сыбырласып, ертеңіне таң ата әлгі Арам, әдеттегідей, көңіл-күйі жоқ, оянып: «Е-е, осыншама жылдан бері әйелімнен қалай шаршадым!» деп ойлады. - "Болды! - деп айқайлады әйел. - Ал сен неге менен жалықтысың?"
- Мен дауыстап бірдеңе айттым ба? Бұл кемпір менің ойымды қалай түсінді?- Кемпір кім?
Бұзақ аң-таң болып, басы қатты ауырып, жұмыстан демалыс алуды ұйғарды. Құзырлы органдарға қоңырау шалды:
- Қайырлы таң! - деп дөрекі үнмен бастады да, іштей ойлады: "Кәрі ешкі! Ол қашан зейнетке шықты!" - Өзіңе не рұқсат бересің? - деп айқайлады бастық саптың арғы жағында. - Егер мен ақымақ болсам, онда сен… жұмыстан босатылдың!
Шалқы қалай өзгерді
Тек күннің соңына таман Ақымақ оның ойлары әңгімелесушілеріне адам сенгісіз түрде белгілі бола бастағанын түсінді. Оның жан дүниесінің қара тұстары туралы бұған дейін еш хабары болмаған одан бәрі теріс айналып кетті. Енді жауап ретінде ол бір ғана нәрсені естіді: «Ар-ұжданыңыз қайда?». Толық шарасыздықта ол басқаша ойлауды үйрену керек екенін түсінді, бірақ қалай екенін білмеді. Дәл осы сәтте жайбарақат дауыс шықты:
- Мен сенің ар-ұжданыңмын, мен осындамын. Сен мені бұрын ешқашан естімедің, өйткені сенің жүрегің шын жүректің не екенін білмедіауырсыну. Оны біліп, дауысымды еститін болдыңыз.
- Айтыңызшы, ар-ұжданым бойынша жаңаша өмір сүруді қалай үйренемін?- Адамдарға тек жақсылық тілеңіз! Бұрын басқаларға не тілесеңіз, өзіңіз үшін де сезінсеңіз, сіз өзіңізді өзгертесіз.
Тасқынға айналған арамза қорлықты, адамдық алдауды, шығынды біледі. Ол өкініш пен жанашырлықты, көмектесуді және беруді қайтадан үйренуге мәжбүр болды. Ол байқамай, қайырымды, сабырлы, әділ адамға айналды. Ар-ұждан туралы астарлы әңгіме осылай аяқталды.
Тәубе туралы
Бір мақалада ұсынылған тақырып бойынша барлық астарлы сөздерді қайталау мүмкін емес, сондықтан бірнеше мысал ғана келтірілген. Ар-ождан, басқа адамдар алдындағы моральдық жауапкершілік әрқашан тәубемен бірге жүреді. Сондықтан, қорытындылай келе, бұл туралы айту дұрыс болар еді. Сонымен, ар мен өкіну туралы астарлы әңгіме.
Адам абайсызда тұңғиыққа құлап кетті. Жараланған ол өтірік айтады және шыға алмайды. Достары оған көмектеспек болғанымен, өздері құлап кете жаздады. Мейірім көмекке келді. Олар баспалдақты түсірді, бірақ ол өтірікшіге жетпейді. Өмірде жасаған игі істері дер кезінде жетіп, арқан тастады. Тағы да тұңғиық түбіне жетуге жетпейді. Олар көмектесуге және ақшаға, билікке, атаққа тырысты, бірақ бекер …
Тәубе ең соңғы келді. Қолын созған бойда тұңғиықтан бір адам шықты. «Қалай басқардыңыз?» - деп айғайлады басқалары. Бірақ өкіну бұдан былай болған жоқ. Ол басқаларға көмектесуге асықты, өйткені көбінесе ар-ұжданы бар адамдарға ғана көмектесе алады.
