«Адам» ұғымы оның биоәлеуметтік шығу тегін атап көрсетсе, «тұлға» негізінен оның әлеуметтік-психологиялық аспектілерімен байланысты. Оларға өзін-өзі бағалау, өзін-өзі бағалау, құндылық бағдарлары, сенімдері, адам өмір сүретін принциптері, оның адамгершілік, эстетикалық, әлеуметтік-саяси және басқа да әлеуметтік ұстанымдары, сенімдері мен идеалдары жатады. Сондай-ақ оның мінез-құлқы, ақыл-ойының ерекшеліктері, оның ойлау стилі мен дербестігі, оның эмоционалдық композициясының, ерік-жігерінің, ойлау және сезіну тәсілінің, әлеуметтік жағдайының ерекшеліктері. Философия тарихында «тұлға» ұғымы әртүрлі көзқарастардан қарастырылды.
Анықтама
Философиядағы, психологиядағы және әлеуметтанудағы тұлға ұғымы негізгілердің бірі болып табылады. Терминнің өзі латынның persona сөзінен шыққан, маска дегенді білдіреді. Тұлға - бұл жеке адамның әдеттерінің, қасиеттерінің, көзқарастарының және идеяларының үлгілі жиынтығы. Өйткені олар сырттан рөлдер мен мәртебелерге топтастырылған және ішкі мотивацияларға, мақсаттарға және адамның әртүрлі аспектілеріне байланысты.
Философиядағы тұлға ұғымына қысқаша тоқталсақ,бұл оның дүниедегі мәні, мәні мен мақсаты екенін айту.
Роберт Парк пен Эрнест Берджесстің пікірінше, оның топтағы рөлін анықтайтын белгілердің жиынтығы мен ұйымы. Басқа психологтар үшін бұл ұғым адамға қатысты психологиялық процестер мен мәртебелердің ұйымдасқан жиынтығын қамтиды. Бұл адамның басынан өткерген және басынан өткергенінің бәрі, өйткені мұның барлығын бірлік деп түсінуге болады. Сонымен қатар, бұл ұғым белгілі бір адамның мінез-құлқына тән әдеттерді, көзқарастарды және басқа да әлеуметтік қасиеттерді білдіреді. Юнг бойынша, тұлға - бұл бірқатар жағдайлармен өзара әрекеттесетін, берілген тенденциялар жүйесі бар жеке мінез-құлық жиынтығы.
Әртүрлі көзқарастар
Осы анықтамаларға сүйене отырып, тұлғаны зерттеуде философиялық көзқарастардан басқа тағы екі негізгі көзқарас бар деп айта аламыз:
- психологиялық;
- социологиялық.
Психологиялық көзқарас адамды өзіне тән белгілі бір стиль ретінде қарастырады. Бұл стиль психикалық тенденциялардың, кешендердің, эмоциялар мен көңіл-күйлердің тән ұйымдастырылуымен анықталады. Психологиялық көзқарас тұлғаның ұйымдаспауы құбылыстарын және оның өсуіндегі тілектердің, психикалық қақтығыстардың, репрессия мен сублимацияның рөлін түсінуге мүмкіндік береді. Социологиялық көзқарас адамды тұлғаның мәртебесі, оның өзі мүшесі болып табылатын топтағы рөлін түсінуі тұрғысынан қарастырады. Басқалардың біз туралы не ойлайтыны тұлғамыздың қалыптасуында үлкен рөл атқарады.
Эссенция
Осылайша, тұлға – адамның қоғамдағы рөлін анықтайтын және оның мінезінің құрамдас бөлігін құрайтын идеяларының, көзқарастарының және құндылықтарының жиынтығы. Ол оның топтық өмірге қатысуының нәтижесінде алынған. Топ мүшесі ретінде оның идеяларын, көзқарастарын және әлеуметтік құндылықтарын анықтайтын белгілі бір мінез-құлық үлгілері мен символдық дағдыларды меңгереді. Бұл идеялар, көзқарастар мен құндылықтар құрылыс материалы болып табылады. Негізгі анықтаманы қарастыра отырып, философиядағы «адам», «индивид», «индивидуалдылық» және «тұлға» ұғымдары бір ретті, бірақ бірдей емес екенін ескерген жөн.
Мағынасы
Философиядағы тұлға концепциясын қысқаша қарастыратын болсақ, оның топтық өмірдегі әлеуметтік өзара әрекеттестіктің жемісі екенін атап өткен жөн. Қоғамда әр адамның терісі, түсі, бойы, салмағы сияқты ерекшеліктері бар. Адамдардың мінез-құлқы әртүрлі, өйткені олар бір-біріне ұқсамайды. Бұл адамның әдеттеріне, көзқарастарына, сондай-ақ физикалық қасиеттеріне жатады, олар ұқсас, бірақ топтан топқа және қоғамнан қоғамға ерекшеленеді. Бұл көзқарасқа сәйкес, әр адамның жақсы немесе жаман, әсерлі немесе әсерсіз болуы мүмкін тұлғасы болады. Ол белгілі бір топтың немесе қоғамның мәдениетінде әлеуметтену процесінде дамиды. Оны жеке анықтау мүмкін емес, өйткені ол мәдениеттен мәдениетке және әр уақытта өзгереді. Мысалы, қанішер бейбіт уақытта қылмыскер, соғыста қаһарман болып есептеледі. Адамның сезімі мен іс-әрекетіәрекеттесу уақыты тұлғаны қалыптастырады. Ол адамның жалпы мінез-құлқының жиынтығы және ашық және жасырын мінез-құлқын, қызығушылықтарын, психикасын және интеллектін қамтиды. Бұл физикалық және ақыл-ой қабілеттері мен дағдыларының жиынтығы.
Адамды адамнан, тіпті оның сыртқы және жалпы сыртқы келбетінен бөлек нәрсе ретінде елестету мүмкін емес. Бұл біздің бетпе-бетіміз. Адамдар пластикалық ота жасатып, бет әлпетін жасатқанда сыртқы түрі өзгереді, бұл психологиялық бақылаулар көрсеткендей, олардың психикасында да бір нәрсені өзгертеді. Адамдағы барлық нәрсе өзара байланысты және жалпы тұлғаға әсер етеді. Адамның сыртқы келбеті оның ішкі әлемінің сыртқы көрінісі.
Философиямен байланыс
Адам деп белгілі бір тарихи-табиғи контексттің, белгілі бір әлеуметтік топтың бөлігі болып табылатын әлеуметтік дамыған тұлға, әлеуметтік маңызды тұлғалық қасиеттердің салыстырмалы түрде тұрақты жүйесі бар және тиісті әлеуметтік рөлдерді атқаратын адам саналады. Тұлғаның интеллектуалдық шеңбері оның қажеттіліктерімен, қызығушылықтарымен, көзқарастар жүйесімен, темперамент ерекшеліктерімен, эмоцияларымен, ерік-жігерімен, мотивациясымен, құндылық бағдарларымен, ойлау дербестігімен, санасы мен өзіндік санасымен қалыптасады. Тұлғаның негізгі қасиеті – дүниетаным. Адам дүниеге деген философиялық көзқарасын қамтитын дүниетанымдық көзқарасты дамытпай тұлға бола алмайды.
Философияны білу – жоғары білім мен адамзат мәдениетінің маңызды атрибуты. Өйткені болжам солайқазіргі жеке тұлғаның артықшылығы, ал оның өзегі философия, әр адам өзін және айналасындағыларды түсіну үшін философияны білуі керек. Философияны жоққа шығаратындар мен келемеждейтіндерде де бар. Тек жануардың дүниетанымы жоқ. Дүниедегі заттарды, өмірдің мәнін және басқа да мәселелерді бағаламайды. Дүниетаным - бұл жеке адамның, яғни мәдениеті биік тұлғаның артықшылығы.
Тұлғаның әлеуметтік негізі
Тарихи және онтогенетикалық тұрғыдан адам мәдениетті бойына сіңіріп, оның жасалуына ықпал еткен дәрежеде тұлға болып қалыптасады. Біздің шалғайдағы бабамыз алғашқы орда жағдайында және қоғам қалыптасуының бастапқы кезеңдерінде адам болғанымен, әлі адам болған жоқ. Бала, әсіресе оның алғашқы жасында, әрине, адам, бірақ әлі тұлға емес. Ол өзінің даму, білім мен тәрбие алу барысында әлі оған айналмады.
Осылайша, философиядағы «тұлға» ұғымы биологиялық және әлеуметтік біртұтастықты біріктіретін принципті білдіреді. Сондай-ақ мінез-құлықты реттейтін барлық психологиялық процестер, қасиеттер мен күйлер, оған басқа әлемге, басқа адамдарға және өзіне қатысты белгілі бір жүйелілік пен тұрақтылық береді. Тұлға – қоғамдық-тарихи, табиғи шартты және жеке түрде бейнеленген болмыс. Адам – тұлға, өйткені ол өзін қоршаған барлық нәрселерден саналы түрде ажыратады және оның дүниеге көзқарасы өмірдегі белгілі бір көзқарас ретінде оның санасында болады. Тұлға - бұл өзін-өзі тану жәнедүниетанымы және өзінің әлеуметтік функцияларын, дүниедегі орнын түсінуге қол жеткізді, ол өзін тарихи шығармашылықтың субъектісі, тарихты жасаушы ретінде жүзеге асырды.
Сипаттар мен механизмдер
Философия мен әлеуметтанудағы тұлға мәселесі концепциясын қарастыру оның мәнін тереңірек зерттеуді қажет етеді. Ол физикалық табиғатта емес, психикалық өмір мен мінез-құлықтың әлеуметтік-психологиялық қасиеттері мен механизмінде жатыр. Шын мәнінде, бұл әлеуметтік қатынастар мен функциялардың жеке шоғырлануы немесе көрінісі, әлемді тану және өзгерту пәні, құқықтар мен міндеттер, этикалық, эстетикалық және барлық басқа әлеуметтік стандарттар. Философиядағы және басқа ғылымдардағы тұлға ұғымы туралы айтқанда, оның адамның интеллектуалдық әлемінде кристалданған әлеуметтік, адамгершілік, психологиялық және эстетикалық қасиеттерін айтамыз.
Функциялар
Адам өзінің әрбір негізгі қарым-қатынасында ерекше сипатпен әрекет етеді. Бұл жерде сөз материалдық немесе рухани өндірістің субъектісі, белгілі өндірістік қатынастардың құралы ретінде, белгілі бір әлеуметтік топтың, таптың, белгілі бір ұлттың өкілі, күйеу немесе әйел, әке ретіндегі белгілі бір әлеуметтік функция туралы болып отыр. немесе ана, отбасылық қатынастарды құрушы ретінде.
Адамның қоғамда атқаруы тиіс әлеуметтік қызметтері көп және алуан түрлі, бірақ адамды бұл функцияларға тұтастай алғанда да азайтуға болмайды. Өйткені, адам - бұл белгілі бір адамға тиесілі нәрсе жәнеоны басқалардан ерекшелендіреді. Белгілі бір мағынада адамның өзін атайтыны мен оныкі арасындағы шекараны сызу қиынға соғатындардың пікірімен келісуге болады. Тұлға - бұл адам өзінікі деп атай алатын барлық нәрселердің жиынтығы. Бұл оның физикалық және интеллектуалдық қасиеттері ғана емес, киім-кешектері, шаңырағы, жары мен балалары, ата-бабалары мен достары, әлеуметтік жағдайы мен беделі, аты мен тегі. Тұлғаның құрылымына оған берілген нәрселермен қатар, онда бейнеленген күштер де кіреді. Бұл нақты жұмыстың жеке көрінісі.
Шекаралар
Философиядағы тұлға ұғымы оның шегін адам денесінің және оның ішкі интеллектуалдық әлемінің шегінен әлдеқайда кеңірек анықтайды. Бұл шектерді су арқылы таралатын шеңберлермен салыстыруға болады: ең жақындары - шығармашылық қызметтің жемісі, содан кейін отбасылық, жеке меншік және достық шеңберлері келеді. Алыстағы шеңберлер бүкіл қоғамдық өмірдің, оның тарихы мен болашағының теңіздерімен және мұхиттарымен біріктіріледі. Бұл жерде философияның «индивид», «индивидуалдылық» және «тұлға» ұғымдарын қарастыру жолы алға шығады.
Соңғысының толықтығы оның бірегейлігінен, өзіндік ерекшелігінен көрінеді. Бұл даралық деп аталады. Жалпы тұлға – нақты адамдарда, жеке, парасатты болмыстарда олардың психикасы мен дене бітімінің, терісінің түсі, шашы, көздері және т.б. барлық қайталанбас қасиеттерімен нақтыланатын абстракция. Ол әрқашан ерекше және ешкімге ұқсамайтын адамзат баласының бірегей өкілі.рухани және материалдық, физикалық өмірдің толықтығындағы басқа адам: әрбір «эго» бірегей.
Анықтаушы сапа ретіндегі жекелік
Бұл жағдайда кейбір ерекше сипаттамалар қарастырылады. Негізінде адам жеке парасатты тіршілік иесі. Тағы не қосуға болады? Философиядағы тұлға және индивид ұғымына сүйене отырып, кең мағынада соңғы термин жеке нақты болмыстың синонимі деп айта аламыз. Бұл «индивидуалдылық» ұғымына да қатысты. Ол жеке адамның рухани ерекшеліктерін, сондай-ақ оның физикалық сипаттамаларын қамтиды.
Дүниеде адамнан асқан дара ешкім жоқ, шығармашылықта адамдар сияқты сан алуан нәрсе жоқ. Адамдық деңгейде әртүрлілік шыңында, әлемде қанша адам болса, сонша жеке адамдар бар. Бұл тек адам ұйымының күрделілігіне байланысты, оның динамикасында шек жоқ сияқты. Мұның бәрі бірігіп философиядағы «адам», «жеке тұлға» және «тұлға» ұғымдарына негізделген. Сипаттамалық белгілер әртүрлі пікірлердің болуымен, қабілетімен, білім деңгейімен, тәжірибесімен, құзыреттілік дәрежесімен, темпераменті мен мінезімен анықталады. Тұлға өзінің пайымдауларында, нанымдарында және көзқарастарында тәуелсіз болатын дәрежеде, яғни ми «стереотиптік» емес және қайталанбас «үлгілері» болған кезде жеке болып табылады. Әрбір адам өзінің жеке басының жалпы құрылымына қарамастан, өзіндік ойлау, бақылау, зейін, есте сақтаудың әртүрлі түрлері, бағдарлау және т.б. Ойлау деңгейі әртүрлімысалы, данышпандық биігінен ақыл-ой кемістігінің ең нашар жағдайларына дейін.
Жіктеу
Философия мен әлеуметтанудағы тұлға концепциясына сүйене отырып, адамдарды әртүрлі типтерге бөлуге болады – құрылымдағы белгілі бір элементтердің басым болуына байланысты. Адам практикалық немесе теориялық ойлауға, шындықты ұтымды немесе интуитивті түсінуге, сенсорлық бейнелермен жұмыс істеуге немесе аналитикалық ойлауға бейім болуы мүмкін. Көбінесе эмоцияларын басшылыққа алатын адамдар бар. Мысалы, сенсуалдық типтердің шындықты қабылдауы ерекше дамыған. Олар үшін сезім олардың өмірінің толықтығының нақты көрінісі болып табылады.
Әртүрлі типтердің өкілдері
Философиядағы және басқа пәндердегі тұлға тұжырымдамасына негізделген ғылым келесі бөлімді ұсынады. Интеллектуалды-интуитивтік типтегі адам үнемі жаңа мүмкіндіктерге ұмтылады. Ол жалпыға танылған құндылықтарды ұстануды қанағаттандыра алмайды, ол үнемі жаңа идеяларды іздейді. Бұл типтегі адамдар мәдениеттің қозғаушы күші, жаңа кәсіпорындардың бастамашылары мен шабыттандырушылары болып табылады. Тұлға типтерін мінез-құлық бағытына қарай да жіктеуге болады. Адамды экстраверт немесе интроверт деп бөлуге болады. Ол объективті шындыққа немесе өзінің ішкі әлеміне бағытталғанына байланысты. Интроверттер жиі үндемейді және сирек немесе қиыншылықпен басқаларға жүректерін ашады. Әдетте, олардың темпераменті меланхолия болып табылады және олар сирек ерекшеленеді немесе бірінші орынға шығады. Сырттай сабырлы, тіпті немқұрайлы, олар ешқашан күш көрсетуге тырыспайдыбірдеңе істеу үшін басқа біреу. Олардың шын ниеттері әдетте жасырын қалады.
Жеке қасиеттер
Психология мен әлеуметтануда адам әдетте өзінің жеке ерекшеліктерімен сипатталады. Олар қабылдаудың немесе бағалаудың белгілі бір тәсілімен, сондай-ақ адамның қоршаған ортаға қалай әсер ететінімен байланысты қасиеттерді көрсетеді. Назар ерекшелікке, қоғамдағы тұлғаны ерекшелендіретін белгілерге, оның атқаратын қызметтеріне, оның әсер ету дәрежесіне немесе оның басқа адамдарға қалдыратын әсеріне аударылады: «агрессивті», «бағынышты», « ауыр» және т.б. Тәуелсіздік, ерік-жігер, шешімділік, ақыл мен даналық өте маңызды болып саналады.
