Ежелден адам өмірі қандай деген сұрақ адамзат қоғамын толғандырады. Адамдар санаға ие тіршілік иелері, сондықтан олар өздерінің өмір сүруінің мәні, мақсаты мен шарттары туралы ойланбай тұра алмайды.
Байқап көрейік, бұл мәселені толығырақ қарастырамыз.
Антикалық философиядағы өмірдің мәні мәселесін айту
Ғалымдардың пікірінше, философиялық мәселе ретінде адам өмірін түсінетін ғылыми сипаттағы алғашқы еңбектер ежелгі дәуірде пайда бола бастады.
Грек философы Парменид өмірдің мәнін білу адамның болмысы туралы мәселені түсінуге байланысты деп есептеді. Ғалым болмыс арқылы ақиқат, сұлулық және ізгілік сияқты құндылықтарға негізделуі тиіс нәзік дүниені түсінді.
Осылайша, ғылымда алғаш рет өмір сапасы мен оның мәні ең маңызды гуманистік құндылықтармен салыстырылды.
Парменид дәстүрін басқа грек философтары жалғастырды: Сократ, оның шәкірті Платон, Платонның шәкірті Аристотель. Олардың шығармаларында адам өмірінің мәні өте терең өңделген. Оның түсінігі де гуманизм идеяларына және әр нәрсенің қажетті құрамдас бөлігі ретінде әр адамның жеке басын құрметтеуге негізделген.қоғамдық тәртіп.
Ортағасырлық еуропалық философиядағы мәселелерді шешу
Өмір мәселелері орта ғасырлардағы еуропалық философияда да қарастырылды. Алайда, олар христиан антропологиясының тамырында ұсынылды, сондықтан күн тәртібінде өмір мәселелері емес, өмір мен өлім, өлмейтін болмыс, Құдайға сену, адамның ақырет өмірі туралы сұрақтар болды, олар ол не барады деп болжады. жұмаққа, тазартуға немесе тозаққа. т.б.
Осы тұста сол кездегі атақты еуропалық философтар Әулие Августин мен Фома Аквинский көп еңбек сіңірді.
Шын мәнінде, жер бетіндегі адамдардың өмірін олар өмір сүрудің ең жақсы емес, уақытша кезеңі ретінде қарастырды. Жердегі өмір - бұл жұмақ бақытына жету үшін әрқайсымыз бастан кешуіміз керек, жоқшылыққа, азап пен әділетсіздікке толы сынақ түрі. Егер адам осы салада шыдамдылық пен еңбекқорлық танытса, оның ақыреттегі тағдыры айтарлықтай берекелі болады.
Жаңа дәуір дәстүріндегі өмірдің мәні мәселесі
Еуропалық философиядағы жаңа заман дәуірі екі мәселені түсінуге елеулі түзетулер енгізді: біріншісі өмір сүру сапасын зерттесе, екіншісі қоғамға еніп кеткен әлеуметтік әділетсіздік мәселесіне арналды.
Адамдар бұдан былай шыдамдылық пен қазіргі кездегі еңбектің орнына мәңгілік бақытқа жетуге қанағаттанбады. Олар жер бетінде ақиқат, әділдік, бауырластық мекені деп есептеп, жер жұмағын салуды аңсады. Дәлосы ұрандармен Ұлы Француз революциясы жүзеге асырылды, бірақ ол оны жасаушылардың армандағанын әкеле алмады.
Еуропалықтар жер бетіндегі адамдардың өмірінің берекелі де лайықты болуын қамтамасыз етуге ұмтылды. Бұл идеялар кейінгі ғасырларда бай болған сол әлеуметтік-саяси өзгерістерді тудырды.
Өмірдің мәні туралы ескі орыс философиясы
Ежелгі Ресейде адамдардың болмысының мәні мәселесі ғаламның теоцентристік көзқарасы тұрғысынан қарастырылды. Адам жер бетінде туылғандықтан, Құдай оны құтқаруға шақырды, сондықтан ол өмір бойы Құдайдың жоспарын орындауға мәжбүр болды.
Батыс еуропалық схоластика біздің елде өзінің нақты есептеулерімен тамыр жайған жоқ, соған сәйкес адам ол немесе басқа күнәлары үшін белгілі бір мөлшерде сауапты амалдар жасауы немесе қайыршыларға сонша садақа беруі немесе шіркеу қызметкерлері. Ресейде ұзақ уақыт бойы адамдардан жасырын түрде Құдайға жасалған жасырын мейірімділік қарсы алынды, өйткені Мәсіх пен Құдайдың Анасы өкінген күнәкардың әділ мінез-құлқын көріп, оған барлық сынақтардан өтуге көмектеседі және Аспан Патшалығына ие бол.
Орыс философиясындағы өмір мәселесі
Әйгілі орыс философтары В. С. Соловьевтен бастап жердегі адам өмірінің мәні мәселесін өте мұқият қарастырған. Және олардың интерпретациясында бұл мағына әрбір адамның қайталанбас және қайталанбас болмысындағы ең маңызды рухани және этикалық құндылықтардың бейнеленуімен байланысты.
ҚашанБұл философия өзінің батыстық нұсқасынан айырмашылығы діни сипатта болды. Орыс авторларын өмір сапасы мен қоғам құрылымының әлеуметтік мәселелері емес, басқа тәртіптегі мәселелер қызықтырды: адамдар арасындағы қарым-қатынастың моральдық аспектілері, руханилық, сенім және сенімсіздік мәселесі, Жаратушының құдайын қабылдау. жоспары және адам әлемінің бастапқы үйлесімді құрылымы идеясын қабылдау.
Осы тұрғыдан алғанда, Иван мен Алеша Карамазовтардың диалогы (Ф. М. Достоевскийдің «Ағайынды Карамазовтар» романы) индикативті болып табылады, бұл адамның жердегі өмір сүруінің мәні туралы мәселенің шешімін дәл дәлелдейді.
Жаратушының тәңірлік жоспарын қабылдап, оның шексіз игілігіне сенетін Алеша үшін дүние ғажайып жаратылыс болса, ал өлмейтін жаны бар адам тәңірлік сұлулықтың бейнесін алып жүрсе, жан дүниесі бар Иван үшін ащы имансыздыққа толы, иман аға түсініксіз болады. Ол ешнәрсені өзгерту оның қолында емес екенін түсініп, өзінің кемелсіздігінен және айналасындағы әлемнің кемелсіздігінен қатыгездікпен зардап шегеді.
Өмірдің мәні туралы осындай ащы ойлар ағалардың үлкенін жындылыққа итермелейді.
Өмір проблемалары аясындағы 20 ғасырдың трансформациясы
20 ғасыр әлемге техника мен ғылым саласындағы көптеген жаңа білімдер әкеліп қана қоймай, сонымен бірге гуманитарлық мәселелерді, ең алдымен жердегі адамзат өмірі мәселесін шиеленістірді. Бұл не туралы?
Адамның өмір сүру жағдайлары күрт өзгерді. Ал бұрын халықтың көпшілігі ауылды жерлерде тұрып, көш бастап тұрдынатуралды шаруашылық және үлкен ақпарат көздеріне іс жүзінде қол жеткізе алмайтындықтан, бүгінде жер шары тұрғындарының басым бөлігі интернетті және басқа да көптеген байланыс көздерін пайдалана отырып, қалаларға қоныстанды.
Сонымен қатар, жаппай қырып-жоятын қарулар 20 ғасырда ойлап табылды. Оны Жапонияда және басқа елдерде қолдану оның ең қысқа мерзімде көптеген адамдарды жоюы мүмкін екенін және зардап шеккен аймақ бүкіл планетамызды қамтуы мүмкін екенін дәлелдеді.
Сондықтан өмірге қатысты сұрақтар ерекше өзекті бола бастады.
20 ғасырда адамзат екі ірі дүниежүзілік соғысты бастан өткерді, бұл өлім технологиясының айтарлықтай жақсарғанын көрсетті.
Өмірдің биоэтикалық мәселелері
Жаңа технологиялардың дамуы биоэтика мәселесін ушықтырды.
Бүгінгі күні оның жасушаларын клондау арқылы тірі жанды алуға болады, сіз оған ата-ана армандаған генетикалық кодты таңдай отырып, баланы «пробиркада» жүктей аласыз. Әйелдің денесіне өзіне жат эмбрионды белгілі бір ақыға отырғызып, оны көтеріп, кейін босанатын суррогат (донор) ана мәселесі бар. Және…
береді
Тіпті эвтаназия мәселесі де бар – айықпас дертке шалдыққан адамдардың өз еркімен және ауыртпалықсыз өлімі.
Бірдей сипаттағы тағы да көптеген міндеттер бар: адамның күнделікті өмірі оларды молынан қамтамасыз етеді. Және бұл міндеттердің барлығын шешу қажет, өйткені бұл шын мәнінде әрбір адамға түсінікті өмірлік мәселелер және одан белгілі бір нәрсені саналы түрде таңдауды талап етеді.қол.
Қазіргі философиядағы өмір мәселелері
Заманымыздың философиясы болмыстың мәселелеріне жаңаша көзқараспен қарайды.
Қазіргі адам өмірі бізге, бір жағынан, планетада болып жатқан оқиғалар туралы ақпаратты білу, әлем бойынша қозғалу құқығы сияқты көптеген жаңа мүмкіндіктер беретіні белгілі болды, бірақ екінші жағынан, ол қауіптер саны жыл сайын өсуде. Ең алдымен, бұл терроризмге қатысты қауіптер.
Жер бетіндегі алғашқы адамдардың өмірі мүлде басқаша болғаны анық. Бірақ адамзат жаңа жағдайларға бейімделуі керек, сондықтан өмір мен оның мәні туралы сұрақтар бұрынғыдан да өзекті.
Сонымен қатар, адам – жер бетіндегі тіршілікті барлық толықтығымен және байлығымен білетін жалғыз жаратылыс. Демек, адамдар, шын мәнінде, тірі жандардың ішінде бірінші болып, жүздеген және мыңдаған жылдардан кейін планетамыздың қандай болатынына жауапты.
