Сананың не екенін мүлде басқаша сипаттайтын көптеген тәсілдер бар. Тиісінше, ғылымда бұл ұғымның біртұтас анықтамасы жоқ, оны философтар, психологтар және эзотериктер әлі де ашуға тырысуда. Ғалымдар сананы мүлде басқаша анықтайды, әрқайсысы оның мазмұнын өзінше сипаттайды. Сонымен, мысалы, Р. Карт сана – бұл әр адамның, оның психикалық тәжірибесінің даусыз, өзінен-өзі айқын ақиқат екендігін айтты. Оның ойынша, кез келген затқа немесе құбылысқа күмәндануға болады, тек "мен" - "мен".
Уақыт өте келе бұл термин
оқиғамен байланысты болды.
белгілі бір субъект бастан кешіретін өмірлік жағдайларды, әрекеттерді ашады. М. Вебер өз еңбектерінде сананың қандай да бір түсініктің әр түрлі дәрежедегі айқындылығында бейнеленуін табатын жарық екенін атап көрсетті. Оны сөздердің мағынасы мен мағынасынан "тоқуға" болады.
Осылайша, бұл ұғым әртүрлі жолмен анықталады: оны кеңейтуге немесе тарылтуға, негізге алуға болады.нақты тәжірибелер немесе сананы психикалық әрекеттің көзі ретінде қарастыру. Сонымен бірге сананың тек адамдарда ғана эволюциялық сатыда пайда болған психиканың қасиеті екенін ұмытпау керек.
Философиядағы бұл терминді қарастыратын болсақ, біз ақыл-ой әрекеті туралы емес, адамның әлемге және субъектіге қатынасы туралы айтуға болады. Осылайша, сана әрқашан бар. Оның бастауы жоқ, тоқтап немесе жойыла алмайды. Бұл философиялық ұғымдар, дүние және сана біртұтастың екі жағы.
Терминді толық түсіну үшін бірнеше деңгейді қарастыру қажет. Бірақ алдымен нақты анықтама беру керек. Сана - шындықты бейнелеудің ең жоғары формасы, тек адамдарға ғана тән және сөйлеуге жауап беретін ми қызметінің динамикалық дамуымен байланысты. Ол барлық дерлік процестерді басқарады. Сананың негізі – білім. Яғни, бұл шынайы әлемнің субъективті бейнесі.
Бұл тақырып контекстінде бірнеше негізгі ойлар бар.
- Сана – ақиқаттың көрінісі, сөйлеу функцияларының дамуымен де, абстрактілі ойлаумен, адам логикасымен де байланысты ең жоғарғы формасы.
- Негізгі, оның негізі – білім.
- Шындықты бейнелеудің бұл түрі ең алдымен ми қызметі болып табылады.
- Сананы дамыту үшін еңбекпен қатар өзін және айналаны белсенді тану қажет.
- Сипатталған тұжырымдама келесі жылы орын аладытар аймақтар. Мысалы, экологиялық сана – «адам-табиғат» жүйесі шеңберінде өзара әрекеттестіктің когнитивтік, біртұтас формасы көрінетін сана.
Осылайша, «сана» психологиядағы консенсус жоқ категория. Сонымен бірге, көп жағдайда ол тарихи жағдайда адамзат дамуының жемісі болып табылатын ең жоғары психикалық әрекет ретінде қарастырылады. Ол адамдардың бірлескен өнімді қызметі мен тіл арқылы қарым-қатынас жасауының нәтижесінде пайда болды.
