Мақалада адамның мәдени ортасының негізгі компоненттері талқыланады.
Робинзон Крузо елсіз аралға жеткенде, Робинзонның өзі 17 ғасырдағы ағылшын мәдениетіне жататынына қарамастан, бастапқыда ешқандай мәдени саланы құра алмады. Аралда онымен қарым-қатынас пен қарым-қатынасқа түсе алатын ешкім болмады, бұл жаңа ортаны қалыптастыру процесінің бастамасы болар еді.
Осылайша, мәдени кеңістік қоғамдық құбылыс, өйткені оның пайда болуы қоғам мен бірнеше адамдардың тұрақты байланыстарының нәтижесінде ғана қалыптасатын әлеуметтік жағдайды қажет етеді. Аралға Пятницаның келуімен ғана аралдың мәдени кеңістігінің қалыптасуы басталды. Сәрсенбі - екі немесе одан да көп адамның өзара әрекеттесу процесі.
Мәдени кеңістік түсінігі
Мәдени орта әлеуметтік құбылыс, оның қалыптасуы үшін әлеуметтік жағдай қажетадамдар арасындағы байланыс нәтижесінде ғана қалыптасады. Бірақ бұл толық өзара әрекеттесу мен байланыстың нәтижесі емес. Күнделікті өмірде қарым-қатынас пен өзара әрекеттестік ойнақы, ситуациялық, нормативті, девиантты болуы мүмкін.
Мәдени орта – мәдениет, бірақ оның кеңістіктік бейнесінде қарастырылады; бұл белгілі бір кеңістіктің шекарасында шоғырланған халықтың қалауларының жиынтығы. Бұл мәдени артықшылықтар адамдардың әлеуметтік мінез-құлқында көрінеді.
Мәдени кеңістікті дамыту
Мәдени ортаның дамуы ұзақ процесс болды, оның пайда болуы мен қалыптасуының нақты мерзімі жоқ. Бірақ, соған қарамастан, хронологиялық шекаралар өте айқын. Егер адам шамамен 40 мың жыл бұрын пайда болды деп есептесек (жаңа деректер бойынша - 80 мың жыл бұрын), онда мәдени өзара әрекеттестіктің алғашқы элементтері шамамен 150 мың жыл бұрын пайда болған. Мәдениет дегенде біз, ең алдымен, рухани көріністерді түсінетіндіктен, бұл күн қолайлырақ. Яғни, басқаша айтқанда, мәдениет адамнан әлдеқайда көне. Осы уақыт аралығында адамның мәдени ортасының қалыптасу және эволюциясы процесі жүріп жатты.
Мәдениет тарихы
Әдетте мәдени ортаның қалыптасуының бес негізгі кезеңі бар:
Бірінші. Ол 150 мың жыл бұрын басталып, біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықта аяқталды. Бұл алғашқы адамдардың мәдениеті немесе адамзаттың сәбилік кезеңі. Адам сөйлеуді үйренеді, бірақ әлі жазуды білмейді. Ол алғашқы баспаналарды – үңгірді салады. Адам алғашқы өнер туындыларын жасайды: мүсін, кескіндеме,сызбалар, олардың басты ерекшелігі аңғалдық. Осы кезде алғашқы діни культтер қалыптасты. Мысалы, өлілерге табыну, аң аулау мен жерлеуге байланысты салт-дәстүрлер. Адам барлық нәрседен ғажайыпты көрді, оны қоршап тұрғанның бәрі оған сиқырлы және жұмбақ болып көрінді. Ол тіпті айналадағы заттарды тірідей қабылдаған, сондықтан адам олармен тығыз байланыс орнатқан
- Екінші кезең біздің эрамызға дейінгі 4 мыңжылдықтан біздің заманымыздың 5 ғасырына дейін. Бұл адамзат мәдениеті эволюциясының ең жемісті кезеңі. Ол өркениет негізінде дамиды, сиқырлы ғана емес, сонымен қатар мифологиялық сипатқа ие, өйткені мифология онда фэнтезимен қатар ұтымды астық бар іргелі рөл атқара бастайды. Негізгі мәдени орталықтары: Ежелгі Египет, Қытай мен Үндістан, Месопотамия, Ежелгі Рим және Грекия, Америка халықтары. Бұл орталықтардың барлығы да өзіндік ерекшелігімен ерекшеленіп, адамзат мәдениетінің дамуына зор үлес қосты. Бұл математиканың, философияның, медицинаның, астрономияның пайда болуы және даму кезеңі. Мүсін, сәулет, барельеф классикалық формаларға жетеді.
- Үшінші кезең (V-XIV ғасырлар). Бұл орта ғасыр мәдениеті, діндердің – буддизмнің, христиандықтың, исламның таңы атқан уақыт. Бұл адам санасының алғашқы дағдарыс кезеңі. Осы уақытта бұрыннан бар өркениеттермен қатар жаңа өркениеттер пайда болуда: Батыс Еуропа, Византия, Киев Русі. Бұл кезеңнің жетекші мәдени орталықтары Қытай мен Византия болды. Дін адамға интеллектуалдық және рухани үстемдік етеді.
- Төртінші кезеңді қамтидыXV-XVI ғасырлар Қайта өрлеу дәуірі деп аталады. Бұл кезең негізінен Еуропа елдеріне тән. Бұл орта ғасырдан Жаңа дәуірге дейінгі өтпелі кезең. Ол терең өзгерістермен сипатталады. Гуманизм негізгі идеяға айналады, Құдайға деген сенім ақылға және адамға деген сенімге ауысады. Қоғамдағы ең жоғары құндылық – адамның және өзінің өмірі. Өнердің барлық жанрлары бұрын-соңды болмаған өркендеуде. Бұл ұлы географиялық жаңалықтардың, астрономиядағы, анатомиядағы жаңалықтардың дәуірі.
- Бесінші кезең 17 ғасырдың ортасынан басталады. Бұл жаратылыстанудың, ғылымның, интеллекттің, парасаттың адамның басты құндылығына айналатын туу кезеңі. Бұл капитализм дәуірі және Батыс Еуропа мәдениетінің басқа континенттерге және Шығысқа кеңеюі.
Мәдени орта ежелгі дәуірден бастап философиялық талдаудың нысаны болды. Бірақ бұл мәселе 19 ғасырда адамзат мәдениеті бүкіл әлемде басымдыққа ие болған Батыс Еуропа халықтарының әлеуметтік-саяси, құқықтық, экономикалық және моральдық мәселелерімен байланысты болған кезде ерекше өзектілікке ие болды. Осы кезде мәдениетке екі көзқарас қалыптасты:
- Адамды асылдандырудың, оны жасампаз, жарасымды тұлғаға, өркениет дәнінің иегеріне айналдырудың құралы деп санайды.
- Екінші көзқарас мәдениетті адамды мойынсұнғыш мойынсұнғыш құралға айналдыру құралы ретінде қарастырады.
Құрылым
Мәдени орта төрт компоненттен тұрады:
- Орындайтын символдық әрекетадамдарға қоғамда қабылданған мінез-құлық нормаларын үйрету функциялары.
- Нормативтік әлеуметтік мінез-құлық өзара әрекеттесу формасы болып табылады.
- Әлеуметтік өзара әрекеттесу үшін қолданылатын тіл.
- Мораль, олар әлеуметтік қарым-қатынастарды реттейді.
Символдық әрекет
Мәдени ортаның ең маңызды құрамдас бөлігі – символдық іс-әрекет және оның өнімдері табиғатта емес, тек адамдарда.
Адамзаттың барлық символдық өнімдері түрлерге бөлінеді:
- Вербальды: фольклорлық және діни мәтіндер, философиялық және ғылыми шығармалар, әдеби және публицистикалық шығармалар.
- Вербальды емес жұмыстар: мүсіндік, бейнелік, музыкалық, сәулеттік, хореографиялық, кинематографиялық және т.б.
- Діни өнер және рәсімдер.
- Соғыс салттары.
- Әлеуметтік этикет.
- Саяси рәміздер: тулар, эмблемалар, мөрлер, формалар.
- Сән, шаш үлгісі, макияж.
- Ордендер мен медальдар.
- Ұйымдарға немесе саяси партияларға тиесілігінің белгілері.
- Зергерлік бұйымдар.
Символдық іс-әрекет және оның өнімдері қоғамға ең алдымен мінез-құлық ережелерін үйрету үшін қажет (мәдени-білім беру ортасын қалыптастырады).
Жануарлар әлемінде мінез-құлық ережелерін үйрену ересектердің мінез-құлқын төлдердің автоматты түрде қайталауы арқылы жүзеге асырылады. Дәл осындай жағдай адам баласының сәби кезінде болады. Бірақ әлеуметтік мінез-құлық жағдайға және реакцияға байланысты жасына қарай өзгередіоның. Сондықтан адам эмоционалдық реакцияларды түзете отырып, өмір бойы әлеуметтік мінез-құлықты үйренеді.
Сонымен қатар символдық іс-әрекет пен оның өнімдері адам психикасының қалыптасуында, оның интеллектуалдық және адамгершілік дамуында маңызды рөл атқарады.
Әлеуметтік мінез-құлық
Мәдени ортаның онсыз қалыптасуы мүмкін емес тағы бір факторы – адамдардың әлеуметтік мінез-құлқы. Ол ойындық, ситуациялық, нормативті болуы мүмкін. Бұл мәдени болып табылатын нормативтік күнделікті мінез-құлық: әдет-ғұрып (тарихи дәстүрмен бекітілген), мінез-құлықтың салтанатты түрі (билік құрылымдарымен бекітілген), ұтымды нормативті мінез-құлық (адамның санасымен анықталады).
Нормативтік мінез-құлық өндірісті емес, адамдар арасындағы күнделікті қарым-қатынасты реттейді.
Мінез-құлық мәдениет пен мәдени ортаны қалыптастыруда маңызды рөл атқарады. Оның арқасында адамдар әлеуметтік өзара әрекеттесуді жүзеге асырады, ортақ мүдделерге ие болады, иерархиялық тәртіптер орнатады. Бірақ ең бастысы, әлеуметтік мінез-құлық адамдардың өзара әрекеттесуіне қарым-қатынастың салттық түрін береді. Яғни, мәдениет әлеуметтік өзара әрекеттесу рәсімі.
Рәсімнің қоғам өміріндегі маңызы айқын. Бұған көптеген мысалдар – миллиондаған адамдардың діни жоралғыларды дұрыс орындамағаны, үстем идеологияны еркін түсіндіргені немесе әлеуметтік мінез-құлық нормаларын басқа да бұзғаны үшін аяусыз жазаға ұшыраған оқиғалар.
Тіл
Тіл және оныңсөздік мәдени тәртіптің үлгісі болып табылады. Тілдің көмегімен сөз тіркестерінің тұрақты орын тәртібі мен сөз қолданысы анықталады. Тіл - мәдениеттің бір түрі, оның өзіне тән белгілері: әлеуметтік таралу, қайталану, тұрақтылық.
Мәдениет корпусы – сөздік. Ол мәдени кеңістікте не бар екенін көрсетеді. Тіл – негізгі қарым-қатынас құралы, ол ақпаратты түсінуге ықпал етеді. Мәдени орта адамдар тобының қарқынды, тұрақты және еркін қарым-қатынасы жағдайында ғана қалыптасады.
Мораль
Әлеуметтік коммуникацияны мәдени реттеу жүзеге асырылатын құралдар кешені өте үлкен.
Мыналар зорлық-зомбылық қаупі төнген адамдардың мінез-құлқын мәдени және әлеуметтік реттеу үшін арнайы қабылданған құралдар:
- Идеология.
- Заңдар.
- Ресми ғұрыптар, рәсімдер, әдептілік, әдет-ғұрыптар.
- Этикалық, этикалық және моральдық құндылықтар.
Мәдени реттеудің осы құралдарының барлығын «морес» термині деп атауға болады. Олар іс жүзінде билік тарапынан бақылау жоқ тауашаны алады. Бүгінгі күні әдет-ғұрыптар топтық қатынастарды басқарады. Олардың көмегімен адамдардың мінез-құлқы қорқытусыз және жазалаусыз бақыланады, бірақ қарым-қатынасты шектеу қаупі бар. Бұл адамның қарқынды қарым-қатынасқа психологиялық тәуелділігі соншалықты жоғары, бұл қауіп айтарлықтай тиімді.
Арнайы кеңістік
Сонымен, мәдени орта дегеніміз – ұжымдық өмір барысында қызмет ететін және қалыптасатын адамдардың әлеуметтік ритуалданған мінез-құлқының ерекше кеңістігі:
- Тәрбиелік – әдеби, діни, фольклорлық, көркем шығармалар кейіпкерлерінің образдары үлгілері бойынша қоғамдағы ғұрыптық мінез-құлық тәсілдері мен ережелерін меңгеру.
- Тәжірибелік қолдану – яғни күнделікті мінез-құлық түрінде рәсімдерді жүзеге асыру.
- Ақпарат алмасу – тілдің көмегімен жүзеге асатын әлеуметтік мінез-құлық нәтижелерін жалпылау, ақпарат алмасу.
- Мәдени реттеу – әдет-ғұрыптар арқылы мінез-құлықты басқару.
Ұжымдық өмір сүру проблемалары
Әлеуметтік мінез-құлықты енгізу және қамтамасыз ету жүйесі келесі міндеттерді (проблемаларды) шешуді қамтамасыз етеді:
- Адамдардың қоғамдағы қарым-қатынасын жеңілдетеді.
- Байланысты жеңілдетеді.
- Қоғамдағы құндылықтар тәртібін сақтайды.
- Қоғамда үстемдік ететін әлеуметтік тәртіптерге адамдардың адалдығын көрсетеді.
Қорытындының орнына
Мәдени орта қоғамның санасына қарай өзгеретін динамикалық формация. Ол адамдардың қоғамдық санасының саласы. Мәдени кеңістік – жай ғана мәдени өзара әрекеттесу аумағы емес, қоғамдық рәсімдер мен әлеуметтік мінез-құлық үшін ерекше орта. Мәдени ортаны сақтау қоғам дамуының өте маңызды аспектісі болып табылады. Бұл үнемдеудәстүрлер, әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар ғана емес, ең алдымен, адам қоғамының өзіндік санасы.
