Адамгершілік парыз: өмірден, әдебиеттен мысалдар

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:48

Адамгершілік парыздың не екені әрқайсымызға белгілі. Алайда, моральдық борыш ұғымы нақты нені білдіретіні туралы бәрі бірдей ойлана бермейді. Біріншіден, бұл біреудің алдындағы жай ғана міндет емес, адамның өз алдындағы парызы – өз пайдасын құрбан ете отырып, әрекет жасай білу. Негізінде адамгершілік парыз күш пен мінездің көрінісі. Адамгершілік қасиеті жоқ адам өкінуге, жанашырлыққа, жанашырлық таныта алмайды.

Адамгершілік парыз

Бұл ұғымды кең көлемде қарастыратын болсақ, оны адам тұрған орта алдындағы парыз және қоғам алдындағы парыз деп екіге бөлуге болады. Дегенмен, бұл екі құрамдас бөліктерге де бөлуге болады. Жақындар алдындағы парызға жеке немесе жеке пайда сияқты ұғымдар да кіреді. Қоғам алдындағы борыш әдетте әлеуметтік топтың белгілі бір бөлігі алдындағы міндеттеме ретінде қарастырылады. Өмірде парыз бен ар-ожданды таңдауға тура келетін жағдайлар жиі туындайды, кейде бұл ұғымдар қазіргі жағдайға түбегейлі қайшы келеді. Моральдық борышты көрсету оңай - өмірден мысалдар өте көп: адамға шабуыл жасалып, таңдау алдында тұрғанда - қорғау үшін өлтіру немесе «өлтірме» моральдық шекарасынан өтпеу, мойынсұну. Ағымдағыжағдайлар. Өзін-өзі сақтау инстинкті барлық басқа сезімдерді тұншықтырған кезде дұрыс таңдау жасау оңай емес.

Қателік үшін… өмір қымбат па?

Өкінішке орай, өмір жиі өз бетінше түзетулер енгізіп, адамды қайшылықты сезімдермен күресуге мәжбүр етеді. Көбінесе жағдайлар заңнама мен ар-ождан арасында таңдау қажет болған жағдайда дамиды. Көбінесе бұл таңдауды саясаткерлер мен әскерилер жасауға тура келеді. Қарапайым халыққа шектеулі пайда әкелетін жаңа заң қабылдау арқылы, бірақ жеке кастаның тиімділігі немесе қажет деп ату арқылы - бұйрық осындай болды - екі жағдайда да адам өзінің адамгершілік борышын өтейді, үшін ұмытып кетеді. Ар-ожданды мазалайтын хабарлар туралы біраз уақыт. Бұл қоғамдық тәртіп негізінде де, заңнамалық негізде де «Зиян келтірме» деген үндеу негізгі постулат болып қала беретініне қарамастан. Демек, адамның белгілі бір жағдайда қаншалықты дұрыс әрекет еткенін біраз уақыт өткеннен кейін ғана бағалауға болады екен.

Бұл қалай болады

Адамгершілік парыздың мысалдары өте көп. Кәдімгі теледидар жаңалықтарының ішінде жол-көлік оқиғасына ұшырап, құюға қан жетпей ауруханада көз жұмған ер адамға көмек шақыру да болды. Аптасына неше рет осындай нәрселерді естиміз? Біз оларды газеттерден көреміз бе? Бұл бұрыннан әдетке айналған. Бірақ небәрі жарты сағаттың ішінде ауруханаға үш жүзден астам адам келді, олар жәбірленушіден мүлдем бейхабар, адамға аман қалуға мүмкіндік берді. Бірақ ең қызығы - бұл үлкенолардың кейбіреулері, егер бәрі болмаса да, баспасөзбен немесе басқа мүдделі адамдармен сөйлескенде, өз әрекеттерімен мақтанбайды, бірақ ұялып, абдырап, әдеттен тыс немесе қаһармандық жасаған жоқ деп сендіре бастайды. Бұл жеке пайдаға мүлдем орын болмайтын өмірдің риясыз моральдық парызы.

Ол қандай ішкі бақылаушы?

Түрлі жағдаяттарды талдай отырып, адамның негізгі ішкі бақылаушылары әлі де ар-ождан және моральдық борыш деген қорытындыға келуге болады. Адамгершілік парыздың орындалуының өмірден мысалдары таусылмайды. Үмітсіз науқастардың сау ағзаларын басқа науқастарға беруге келіскенін, мұзға құлап түскен адамды құтқару үшін қыста өзін мұздай суға қалай тастағаны және бұл адам ма, жануар ма, бәрібір.

Террорлық шабуылдар кезіндегідей мұғалімдер басқыншылардың оғынан өлген балаларды жасырған. Беслан (мектепті басып алу), Волгоград (темір жол вокзалындағы жарылыс), пойыздардағы жарылыстар мен ұшақтарды ұрлау, әріптестерін құтқару үшін кеуделерімен гранатаға құлаған әскерилер - осы нақты жағдайлардың әрқайсысында өз моральдық талаптарын орындаған адамдар болды. міндет. Өкінішке орай, қазіргі қоғамда моральдық принциптерге беймәлім ғана емес, сонымен бірге жат адамдар да жеткілікті.

Ақындар жырлайды

Адамгершілік борышын өтеуді әр буын ақындар жырлаған. Ғасырлар бұрын жазылған шығармалардан бастап, әдебиеттен көптеген мысалдар келтіруге болады. XVII ғасыр – Дж. Расин,Федра және Ипполит. Өгей ұлына ғашық болған өгей шешесі оның ықыласына бөлену үшін бар күшін салады, бірақ оған көнбейді. Ренжіген әйел жігіттің үстіне балшық құйып, оны өз-өзіне қол жұмсауға итермелейді, өйткені жігіттің моральдық борышы оның әкесінің әйелімен қарым-қатынаста болуына жол бермеді. ХІХ ғасыр – Н. Лесков, «Сағаттағы адам». Кейіпкер екі тілектің арасында қалады - мұз шұңқырына батып бара жатқан адамға көмектесу немесе әскери борышын талап ететін өз орнында қалу. Нәтижесінде, сарбаздың моральдық жағы басым, ол үшін ол кейіннен ауыр соққымен жазаланады.

Моральдық постулаттар қалай өзгерді

Уақыт өте адамгершілік ұғымы көп өзгерді. Моральдық борыштың мысалдарын талион заңы күшінде болған ежелгі дәуірден алуға болады. Бұл адамдардың қылмыс үшін қаншалықты күшті болса да, қатыгездікпен кек алуынан тұрды. Алайда мұндай құқық тек басқа қауымдастықтағы адамдарға ғана қолданылуы мүмкін.

Сонымен қатар, адамгершіліктің алтын ережесі қолданыла бастады – адамдармен өзіңізді олар сізге қалай істегісі келсе, солай ұстаңыз. Бүгінгі күні біз имандылық – басқа адамдарға ауыртпалық әкелуді қаламау, ол кез келген зұлымдыққа қарсы тұру, ол азғындық пен барлық жерде кездесетін ізгіліктен толықтай бас тарту деген қорытындыға барамыз. Әрқайсымыз оның дұрыс нәрсені (өзіне қолайлы жолмен емес, дәлірек айтқанда, басқаларға қатысты дұрыс) және мүлде немқұрайлы істеп жатқанына сенімді болуымыз керек.

Адам және адамгершілік

Орындауморальдық парыз (жоғарыда мысалдар келтірген әдебиеттерден) көбіне ерлік пен отаншылдыққа қаныққан сәл аспандап көрінеді. Алайда бұлай емес. Өйткені, бұл сапаны өз бойында дамыта алатын адамдар көбіне газет беттерінде өзін жарнамаламай, теледидар репортаждары мен телебағдарламаларында жарқ етпей, көлеңкеде қалуды жөн көреді. Бір кездері өзгенің өмірін сақтап қалған адамның қасында жылдар бойы өмір сүре аламыз, бірақ ол туралы білмейміз.

Бұл тағы бір таптырмас қасиет – қарапайымдылық. Расында да, басқаға көмектескенін мақтан тұтқан адам, шын мәнінде, өзіне деген мақтаныш сезімін оятады, адамгершілікте ондай қырлар болмауы керек. Ал имандылық та сырттан біреудің айтқанымен емес, өз жүрегінде өмір сүруі керек. Бұған қызығушылық танытқан адамның сеніміне түсіп кету өте оңай, кейіннен көптеген қателіктер жібереді. Мораль шынайы сезімдер мен риясыз импульстарға негізделген өзара қарым-қатынастардың тұтас жүйесі екенін білу маңызды.