Мәдени сәйкестік принципі. Мәдени сәйкестік принципінің түсінігі және жүзеге асуы

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:48

Халықтың бүкіл мәдениеті тек суретте, әнде, адамдар өмірінде ғана емес, құндылық бағдарларында да көрінеді. Халықтың рухани өмірі қандай құндылықтарға негізделсе, әр қоғам болашақ ұрпақтың бойына сіңіруге тырысады.

Педагогиканың принциптері қандай?

Тәрбие принциптері ұстаз еңбегінің негізі. Бұл адамдар балалардың өзіне және оқу процесіне деген сенімін қалыптастыратын ережелер. «Принцип» сөзі (латын тілінен аударғанда principium) бастау немесе негіз дегенді білдіреді.

ХІХ ғасырдың өзінде-ақ педагогиканың негізгі іргелі қағидалары белгілі болды – бұл табиғи сәйкестік, яғни білім деңгейінің баланың қабілетіне сәйкестігі, ал мәдени сәйкестік – әлеуметтік уақыт пен орынның ерекшеліктері. баланың психикасының қалыптасуына әсер ететін. Бұл идеялардың қашан пайда болғанын және олардың қалай дамығанын қарастырыңыз.

Мәдениет және тұлға тәрбиесі

Білім қалыптастыруға арналғанадам дүниеге келген толық биологиялық болмыстан жан-жақты және әлеуметтік табысты адам. Ал өсіп келе жатқан баланы қоршап тұрған мәдениет, этникалық топтың ерекшеліктері, діни нанымдары мен тарихи байлығы – осы факторлардың барлығы мектеп оқушыларына әсер етеді.

Халық мәдениеті сөзбе-сөз тұлғаны қалыптастырады. Ал содан кейін түптеп келгенде қалыптасқан тұлға жаңа ағартушылық тудырады. Мәселе мынада, мәдениет өте сұйық.

Сондықтан әрбір ұрпақ ғылыми көзқарастары, мінез-құлық нормалары, құқықты пайымдау, гуманизм, шындық және т.б. жағынан өзінен бұрынғы ұрпақтан біршама ерекшеленеді. Ал оқыту жеке тұлғаның ішкі көзқарастарына қайшы келе алмайды. Оқыту кезінде алдыңғы ұрпақтардың барлық мәдени жетістіктері және, әрине, қазіргі ұрпақтың танымдық қызығушылықтары ескерілуі керек.

А. Дистервег. Мұра

Адольф Дистервег тәрбиенің негізгі теориясын анықтады. Оның түсінігі бойынша, білім беру процесінде ішкі әлеуетті біріншіден мақсат қою арқылы дамыту керек, екіншіден – тәуелсіздік.

Дистервег либералды саясаткер, неміс қоғамының белсенді мүшесі және өз заманының ұлы гуманисті болды. Ол қоғамның барлық топтарына білім негіздерін беруге ұмтылды: отбасының әлеуметтік және қаржылық жағдайына қарамастан, баланың лайықты білім алуға құқығы болды.

Білімді ғана емес, өзін құрметтейтін адамгершілігі мол адамдарды тәрбиелеуді мақсат етті.адамдар, сонымен қатар басқалар. Бұл неміс мұғалімі алғаш рет Германия мектептерінің шіркеуге бағынышты екендігіне қарсы шықты. Мектеп оқушыларын жастайынан өзге дін мен ұлт өкілдеріне менсінбей қарауға үйреткенін қаламаған. Ол әр этностың жақсы жақтарын көруге үйретті.

Дистервег өз елінде бірнеше мектеп құрды және олардың әрқайсысында балаларды барлық халықтардың ең жоғары адамгершілік құндылығы ретінде ең алдымен гуманизмге үйретті.

Нұсқаулар

Қазіргі педагогикалық университеттердегі мәдениеттану пәні қоғам мүшелерінің күнделікті қарым-қатынасында көрінетін баланы қоршаған әлеуметтік адамгершіліктің маңыздылығын студент санасына жеткізуді көздейді. Болашақ мұғалім мәдениет пен тұлғаның өзара енуінің маңыздылығын түсінуі керек. Өйткені, шын мәнінде сөйлеу мәдениеті адамның ішкі жан дүниесін толық көрсетеді.

Мәдени сәйкестік принципін алғаш рет неміс педагогы А. Ф. Дистервег енгізді. Сондай-ақ ол студенттердің өзіндік жұмысын күшейту қажет деп есептеп, барлық білім беру 3 іргелі ұстанымға құрылуы керек деп есептеді:

Табиғи сәйкестік – педагогика тұлғаны ішкі болмысына сай құруы керек. Яғни, адам бойында бұрыннан бар бейімділіктерді дамыту

Мәдени маңызды – оқу бағдарламаларын жоспарлауда барлық әлеуметтік нормалар мен мәдени жетістіктерді ескеру қажет. Ғасырлар бойы даму нәтижесінде қалыптасқан әлеуметтік тәжірибе мен мәдениет – саяси, адамгершілік, отбасы – осы нормалардың барлығыбаланың санасында кристалданып, тәрбиенің негізін қалады

Білімді игерудегі дербестік. Бұл принцип баланың бастаманы өз қолына алу арқылы ғана пәнді шынайы меңгеретінін білдіреді

Мұғалім Адольф Дистервегтің тапсырмасы оқушылардың ішкі танымдық қызығушылықтарын белсендіруді қарастырды. Қоршаған орта, оның ойынша, адам табиғатына, оның қажеттіліктеріне және мінез ерекшеліктеріне қатысты туынды. Ал егер қоршаған орта өсіп келе жатқан баланың үмітін ақтамаса, ол өзін қоғамға қарсы қояды, өйткені ол бұл мәдениетте өзін табиғи түрде орындай алмайды.

Мәдени сәйкестік принципінің мәні

«Ұстаздар мұғалімі» (Дистервег) мәдениеттің жай-күйі ландшафт немесе тарихи мұра сияқты маңызды құбылыс екенін анықтады. Әрбір халық эволюциялық дамудың белгілі бір сатысында болғандықтан, осы ұлттың бір бөлігі болатын адам мәдени қасиеттерді бойына сіңіріп, осы қоғамның толыққанды азаматы болуы керек.

Тұлғаның бойындағы гуманистік құндылықтарды дұрыс «тәрбиелеу» керек. Оның болашақ тағдырын өз бетінше таңдауы үшін олар компас болуы керек.

Білім беруде мәдени сәйкестік принципін сақтамай, мұғалім оқушыларға өз пәнінің негіздерінен артық ештеңе бере алмайды. Егде жастағы балалар қоғамға араласуда қиындықтарға тап болады. Жасөспірім үшін әлеуметтік теңізде «жасушаңызды» табу өте маңызды. 14-16 жас аралығындағы бала өтеқұрбыларының пікіріне байланысты, қазір ата-ана достар мен пікірлес адамдармен қарым-қатынас сияқты маңызды емес.

Практикалық іске асыру

Бірақ бұл принципті іс жүзінде қолдану өте қиын. Біздің заманымызда көптеген оқшауланған мәдени топтар бар және қоғамның нормалары үнемі өзгерістерге ұшырайды. Жастар субмәдениеттері тым әртүрлі және олардың көпшілігі ересектердің бақылауын қажет етеді.

Алайда, егер оқушының әдебиетте, мысалы, музыкада дарындылығы байқалса, мұғалімнің міндеті оның осы бағыттағы қызығушылықтарын қолдау және мәдениеттің басқа компоненттерін түсінбегендіктен ұялмауы.

Қала мен ауыл халқының мәдениеті айтарлықтай ерекшеленеді. Қалада интернетке тәуелділік дамып, ата-аналардың назарын аудармағандықтан, мектеп оқушылары мұғалімдердің ықпалына жиі берілмейді. Сондықтан мұғалім баланың бойындағы бейімділіктерді дамытуға көмектескісі келсе де, оның жеке басының адамгершілік және шығармашылық жағына «қолын созу» әрқашан мүмкін емес.

Білім беру принциптеріне заманауи көзқарастар

Алайда, қоғамның сыртқы мәдениеті (бұқаралық ақпарат құралдары, үлкен достар) балаға әрқашан оң әсер ете бермейді. Сондықтан А. В. Мадрид сияқты мұғалім қазіргі қоғамда мәдени сәйкестік принципі балаға жасына қарай жеке тұлғада да, жалпы қоғамда да болатын жылдам өзгерістерді басқаруға көмектесу деп санайды.

Қазіргі қоғам тым қайшылықты. Бірақ сағатбілім беру, көптеген факторларды ескеру қажет: баланың жас ерекшеліктері мен оның тұлға типі арасындағы байланыс, ноосфера, әлеуметтік процестердің қарқынды дамуы. Көптеген заманауи мұғалімдердің табиғи және мәдени сәйкестік принциптеріне деген көзқарасы осындай. Жасөспірім өзін ноосфераның белсенді жасаушысы екенін сезініп, сонымен бірге қоғам мен табиғат алдындағы жауапкершілікті сезінуі керек.

Қазіргі педагогика балалардың санасын адамның тек Жер азаматы ғана емес, сонымен қатар Әлем азаматы екенін түсінуге бағыттайды, өйткені ғарыштық ашылымдар соңғы жүз жылда мәдениетті қатты өзгертті.

Сыртқы және ішкі мәдениет ұғымдары

Адамзаттың жалпы мәдениеті алуан түрлі. Ал Дистервег оны шартты түрде 2 бөлікке бөлді: сыртқы және ішкі. Сыртқы мәдениет дегеніміз не? Бұл сәбидің өмірге келген алғашқы жылдарынан бастап өсетін тіршілігі, тілі, табиғатқа көзқарасы, өз халқының қоғамдық адамгершілігі, тағы басқа факторлар. Ішкі мәдениет баланың жеке рухани идеяларын қамтиды.

Бұл мұғалім ағылшын Оуэн сияқты адамның бойында мінезді қалыптастыра алмайтынына сенбеген. Керісінше, А. Ф. Дистервег адамның ішкі мәдениетін ұстаздар мойындауын талап етті. Әлеуметтік мәдениет деген ұғым да бар. Бұған бүкіл қоғамның бұқаралық мәдениеті жатады. Бала бойына сіңіргеннің бәрі (қоғамдағы мінез-құлық пен қарым-қатынас үлгілері) оның жеке мәдениетінің бір бөлігіне айналады.

Б. Сухомлинский мен К. Ушинский педагогикадағы мәдениет мәселелеріне

Кеңес дәуірінде балаларды адамгершілік рухта оқыту, тәрбиелеу мәселелері де өзекті болды. Украин педагогы В. Сухомлинский баланы жан-жақты дамытуды жақтады. Ф. Достоевский сияқты Сухомлинский де адамды, оның сезімін, ой-өрісін ең жоғары құндылық деп санаған. Песталоццидің, Дистервегтің және Лев Толстойдың тәжірибесін ұстаздық қызметінде пайдаланды. Сондай-ақ олар білім беру үшін табиғи және мәдени сәйкестік принципін қолданғаны сияқты.

Василий Сухомлинский ұстаздың басты міндеті деп әр оқушының ең жақсы нәтижеге қол жеткізе алатын саласын ашу, яғни оның болмысын тауып, мамандық таңдаудағы алғашқы қадамдарды жасауға көмектесу деп санады.

Константин Ушинский педагогикадағы мәдени сәйкестік принципі балалар мен жасөспірімдерді қоғамға болашақта қажет болатын жеке тұлға идеалына сәйкес тәрбиелеу деп есептеді.