Азаматтық сәйкестік - бұл не? Анықтамасы және түсінігі

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:49

Әр адамға таңдау еркіндігі беріледі, оның ішінде өзін-өзі анықтау және сәйкестендіруге қатысты. Тұлға биологиялық қабықшада қоғам мен қоғам мәселелерінің әсерінен қалыптасады. Мемлекеттің әлеуметтік жүйесінің тұрақтылығы әркім өзінің халық пен мемлекет өміріне ықпалын қаншалықты бағалайтынына байланысты. Азаматтық бірегейлікті қалыптастыру жасөспірімнің даму сатысында өте проблемалық кезең болып табылады. Жастар ел өміріндегі өз рөлін, өз пікірін толық бағалай алмайды. Бұл көбінесе ақпараттың немесе оны ұсыну тәсілдерінің жеткіліксіздігімен байланысты. Бұл мақалада ұлттық азаматтық бірегейлік нені құрайтыны туралы айтылады.

Азаматтық сәйкестілік ұғымы туралы жалпы ақпарат

Азаматтық бірегейлікті қалыптастыру билікті басқаруды, ұлттық қауіпсіздікті және қорғанысты ұйымдастырудың құрамдас бөлігі болып табылады. Халық қолынан келсеөзін танытса, ондай елді демократиялық деп санауға болады.

Тарихи тұрғыдан «азаматтық» ұғымының енгізілуі және оның тұрғындарының түсінігі біріктіруші фактор болып табылады. Бұл қоғамдағы жіктелуді жоюға, халықтың әртүрлі таптарын, жіктерін және топтарын біріктіруге көмектеседі деп саналады. Бұл барлық адамдардың бірлігін тудырады, бұл, әрине, тұрақтандыруға ықпал етеді. Кім кім, қанша ақшасы болса да, бәрі тең болады. Бұл азаматтардың мүдделерін қорғаудың бірыңғай құқықтық базасы мен аппаратын жасауға мүмкіндік береді. Азаматтық бірегейліктің негізі қаланған елдің үкіметі саяси тәртіпті қалыптастыра алады.

Әртүрлі жастағы мектеп оқушыларына азаматтық тәрбие

Кіші мектеп оқушылары мен олардың үлкен жолдастарының азаматтық болмысы қазір педагогикалық, психологиялық және ғылыми ортада талқыланатын тақырыпқа айналуда. Өйткені, адам өзін жастайынан тұлға ретінде білуі керек.

Азаматтық тәрбие келесі тармақтарды білдіреді:

• баланың психикасына әсері;
• белгілі бір түрдегі азықтандыру білімі;
• Отанға деген сүйіспеншілік пен құрмет сезімін ояту;
• ел тарихына, ата-бабаларына деген қызығушылықты ояту;
• құқық ғылымының негізін қалау;
• іс, қабылданған шешімдер, мемлекет тағдыры үшін жауапкершілік ұғымын қалыптастыру;
• белсенді азаматтықты қалыптастыру.

Енгізілген білім

Түптеп келгенде, азаматтық қалыптасуы деп түсініледістуденттің жеке басы онда белгілі бір негіздерді салуы керек. Оның құқықтары мен міндеттері, мемлекеттік құрылым және таңдау мүмкіндігі туралы ақпарат болуы керек.

Ата-ананың, балабақшаның және мектептің ықпалындағы баланың құндылықтар туралы түсінігі болуы, басқа адамдардың құқықтары мен таңдауын құрметтеу, толерантты болу керек. Даму процесінде балалардың сыни тұрғыдан ойлауы, саяси жағдайды адекватты қабылдау қабілеті дамуы керек. Адамда өз пікірін немесе ашу-ызасын білдіруге құштарлық болуы керек, ол қоғамдық және саяси өмірге қатысуды қалауы керек. Азаматтық бірегейлікті тәрбиелеу – бұл демократиялық құндылықтарға сай өмір сүретін ұрпақ тәрбиелеу.

Азаматтық бірегейлік ұғымын анықтау

Азаматтық бірегейлік ұғымының көптеген түсіндірмелері бар. Шынында да, ол мүлдем басқа нәрселерді сипаттай алады және басқа мағынаға ие болады. Бірақ, ең алдымен, азаматтық бірегейлік – бұл адамның белгілі бір топқа жататынын өзін өзі анықтауы. Ол таңдау фактісін анық білуі керек.

Әр штатта бұл ұғымға әртүрлі мағына беріледі. Азаматтық бірегейлік – адамның өзін ұйымдасқан күштің құрамдас бөлігі, элементі ретінде сезінуі. Оны қоғамның кез келген жағымсыз көріністерінен қорғауы керек.

Терминнің қос анықтамасы

Тұжырымдамаазаматтық бірегейлікті екі позициядан сипаттауға болады. Біріншісі бұл анықтама адамның белгілі бір мемлекеттің белгілі бір халқына тиесілілігін білдіреді дейді. Екінші позиция, алдыңғысынан айырмашылығы, бастама белгілі бір қоғамға емес, жалпы адамдардың жиынтығына барады деп айтады. Бұл теория өркениетті адам өзін ұжымдық субъект деп санайтынын растайды.

Шынында да, бірінші позиция екі анықтаманы анықтайды және азаматтық бірегейлік азаматтық екенін айтады. Бірақ төлқұжат бойынша елдің бір бөлігі болу жеткіліксіз, мемлекетке деген көзқарас пен оның бір бөлігі болу сезімі маңызды. Жан-жақты пікірдің негізі еркін таңдау және өзін-өзі анықтау мүмкіндігін түсіну болуы керек. Жеке тұлғаның азаматтық мәдениетінің негізі қаланған халықта білім саласының көмегімен отансүйгіштік, адамгершілік, толеранттылық сияқты белгілі бір қасиеттер қаланады.

Азаматтық бірегейлікті қалыптастыру факторлары

Белгілі бір аспектілердің болуы қоғамдық сананың қалыптасуына әсер етеді. Елдің әрбір тұрғыны өзінің азаматтық ұстанымын анықтай алуы үшін бірқатар факторлар болуы керек:

• бір әңгіме;
• ортақ мәдени құндылықтар;
• тілдік кедергілер жоқ;
• біріктіретін эмоциялық күйлер;
• әлеуметтендіру институттарының ақпарат беруі;

Азаматтық тәрбие теориясының тарихы

Азаматтық сәйкестілікежелгі уақытта адамдарды алаңдатқан нәрсе. Білім беру саласындағы бағыт ретінде ол біршама уақыт бұрын қалыптасқан, сондықтан проблемаларды тек заманауи ойшылдар ғана зерттеген жоқ. Тарихшылар мен философтардың пікірлерін талдай келе, бұл тұрғыда өзін-өзі анықтаудың негізі ежелгі өркениетте қаланған деген қорытынды жасауға болады. Қоғамда бұл ұғымды қабылдау дамыған сайын оның өзі де осыған байланысты сауатты, хабардар болды. Бұл қоғамдық қатынастардың сипаты азаматтық тәрбие философиясының жүзеге асырылу дәрежесімен анықталады деп бекітуге құқық береді.

Оқушылардың азаматтық тұлғасын қалыптастыру Ежелгі Грециядағы білім берудің маңызды бөлігі болды. Ғылым мен педагогикаға қатысты философиялық ой-пікірлердің ең үлкен еңбектері мен ең бай мұрасын қалдырған да осы өлкелерден шыққан адамдар. Мысалы, Платон өз еңбектерінде қоғам мен азаматтық өзін-өзі анықтау үшін білімнің маңыздылығын білдіреді. Бұған оның білім туралы көптеген еңбектерінің атаулары дәлел.

Платонның ізбасары Аристотель ойы мен идеясы дұрыс, лайықты ұрпақ тәрбиелеуді табысты ел басқарудың құрамдас бөлігі деп санады. Оның ойынша, мемлекеттік жүйенің сақталуының кепілі – жастардың тәрбиесі. Балалардың санасына әсер етуді жеті жастан бастау қажеттігін айтты. Аристотель даму мен сана-сезімнің деңгейі адам жасай алатындай дәрежеге жетуі керек деп тұжырымдаған.өз мемлекетін басқарады.

Орта ғасыр философиясы

ХVІІІ ғасырдағы ағартушылар арасында білімнің жеткілікті деңгейінсіз ұлттық азаматтық бірегейлікті қалыптастыру мүмкін емес деп есептелді. Қоғамдағы тұрақтылық үшін мұндай адамдардың белгілі бір пайызы қажет болды. Бұл пікірді өз заманының ең ұлы ойшылдары – Руссо, Дидро, Песталоцци, Гельвеций ұстанды. Ресейлік ғылыми қауымдастық алдында К. Д. Ушинский осы идеяға бет бұрды.

Осы адамдардың барлығы әркім білім алу құқығын пайдаланған жағдайда ғана қоғам өз күшін толық сезініп, дағдыларды дамыта алатынын алға тартты. Білім алу мүмкіндігін мемлекет қамтамасыз ету керек, өйткені бұл ел мүддесі.

ХІХ ғасырдың жетістіктері

Азаматтық бірегейлік туралы жаңа түсінікті ХІХ ғасыр ойшылдары енгізді. Олардың пікірінше, қоғамды таптар мен сословиелерге бөлудің әділетсіздігі халықтың бірлігі мен жеке адамның құқықтарын тұрақты түсінуіне кедергі келтіреді. Оуэн, Фурье, Маркс және Энгельс Батыста өздерінің утопиялық жүйелерінде осылай бекітті. Өкілдері Чернышевский, Белинский және Добролюбов болған орыс демократтары бұл идеяны тек қолдады.

Олардың барлық теориялық дамулары бір сызықпен өтеді. Олардың ойынша, қоғамдық өндіріс процесінде мүліктік жағдай, білім мен абырой маңызды емес. Бұл мағынада барлық адамдар тең.

Американдық философ Дьюидің идеясы

Осы американдық философтың идеясы тұжырымдамаларды біршама жаңарттыазаматтық сәйкестік. Бұл білім беру саласындағы ең жаңа бағыт. Оның еңбектеріне сүйенсек, демократиялық қоғамды қалыптастыру басты идея деп тұжырымдауға болады. Пікірді адамға таңуға болмайды.

Дьюи тұлғаны дамыту идеясын алға тартты. Ол өзін-өзі таныту мүмкіндігін беру сырттан қысым жасаудан әлдеқайда тиімді әдіс екенін алға тартты. Яғни, сіз данышпандардың мәлімдемелері мен мәтіндеріне емес, бейтаныс адамдардың, тек өз тәжірибеңізге сүйене отырып, өзіңізден жоғары болуыңыз керек. Осылайша, позицияңызды анықтаудың жалғыз жолы - сынақ және қателік.

Дьюи балаларда жеке қабілеттер мен дағдыларды дамыту емес, олар үшін кішкентай болса да, бірақ мағыналы мақсаттарға жетуге мүмкіндік беру керек екендігі туралы айтты. Мектеп баланы ақыл-ой ғана емес, адамгершілік жағынан да ересек өмірге дайындауы керек. Ол шыңдалған, қалыптасқан және тәуелсіз болуы керек. Яғни, жас азаматтарды оқулықтарда жазылған статикалық материалға қарап емес, оны қазіргі кезеңге жаңғыртып, үздіксіз дамып жатқан әлемге ілесуге тырысу керек.

Кеңестік идеология

Қазіргі ресейлік азаматтық бірегейлік негізінен КСРО кезеңімен анықталады. Бұл мәселеге Сухомлинский, Макаренко, Блонский, Шацкий және Пинкевич сияқты педагогика ғылымының стандарттары ерекше мән берді. Олардың барлық еңбектері тәрбие әдістерін, ұжым қызметін ұйымдастыруды сипаттайды. Бірақ бұл адамдарды, олардың жұмысы сияқты, әмбебап біріктіредібалаларда Отанға, отбасына, ата-баба тарихына және барша халыққа деген сүйіспеншілік пен құрмет сезімін қалыптастыруға шақыру.

Өнердің алуан түрі арқылы балаға адамгершілік, азаматтық негіздерін жеткізу керек. Осы атақты ұстаздардың айтуы бойынша адамгершілік құндылықтар адам бойына жастайынан сіңеді. Адамның бүкіл өмірі, оның дүниеге және басқаларға деген көзқарасы оның балалық шағында жақсылық пен жамандық сияқты ұғымдарды қаншалықты меңгергеніне байланысты.

Заманауи көзқарас

Қазіргі уақытта азаматтық тұлға мәселесі Соколов, Ямбург сияқты көптеген философтар, психологтар мен педагогтардың жұмысының тақырыбы болып табылады. Сарапшылардың көпшілігі қазіргі балаларда бұл тұжырымдаманы тәрбиелеу жүйесі жақсы емес деген пікірде. Бала үлкендер өз қалауы бойынша толтыратын «бос ыдыс» болмауы керек. Ол оқу процесіне белсенді қатысуы керек. Осылайша, ол не болып жатқанын өзіндік көзқарасы мен түсінігін дамытады.

Оқушы мен мұғалімнің қарым-қатынасы адамгершілік болуы керек, олар тең дәрежеде сезінуі керек. Баланың өзі өзінің дамуы мен өзін-өзі тануына толық қызығып, қызығушылық танытқанда ғана білімнің мәні болады. Егер балалар оқуды өз ұстанымдарынан бақылайтын болса, онда бұл адамгершілік дамуының негізі болады. Қазіргі білім берудің бір қыры – саналы азаматты жастайынан тәрбиелеу.