Идеологиялық әртүрлілік Ресей Федерациясының Конституциясында қарастырылған және біздің елімізде құқықтық стандарттар мен заңдармен реттелетін ұғым.
Ағымдағы тапсырыстың негізі
Конституцияны зерделей отырып, бірінші тарауда еліміз үшін маңызы бар барлық іргелі құқықтық нормалардың тізбеленгенін көруге болады. Осы негізге назар аудара отырып, одан әрі реттеу орын алады. Бұл ретте азаматтың құқықтары мен бостандықтары бірінші орынға қойылады. Сондай-ақ Конституцияның бірінші тарауы халық билігін жариялауға, экономикалық кеңістікті біртұтас деп жариялауға арналған. Жергілікті өзін-өзі басқару мен меншікке қатысты белгілі бір түсініктемелер бар. Идеологиялық әртүрлілік, көппартиялық жүйе, билікті иерархиялық саты бойынша бөлу қарастырылады.
Конституциялық жүйе қоғамның, мемлекеттің негізгі деп танылған кейбір құндылықтары бар деп есептейді. Олардың барлығын сөзсіз сақтау керек. Ешқандай ерекшелік жоқ, стандарттар белгілі бір негізде біріктірілген жеке тұлғалар мен топтарға қолданылады.
Бейбітшілік пен өркендеу негізі
Конституциялық нормаларды салыстыруға боладымемлекеттегі құқықтық реттеу оның негізінде құрылатын қаңқа. Құқықтың барлық салалары осы шеңберге бағынады. Еліміздің барлық құқықтық актілері Конституцияға сәйкес болуы және негізгі ережелерді егжей-тегжейлі ашуға арналуы тиіс. Идеологиялық әртүрлілік принципі де ерекшелік емес.
Конституция адам мен мемлекет арасындағы қарым-қатынасты жариялайды. Шын мәнінде, ол жеке азаматтың құқықтық мәртебесінің негізі болып табылады. Осы аса маңызды құқықтық актіде Ресей Федерациясының идеологиялық әралуандылығын шоғырландыру елдің бұрын социализмнен шыққанының айқын дәлелі болды. Бұрынғы Конституцияға (Кеңес Одағында 1977 жылы қабылданған) жүгінер болсақ, негізгі құжат моноидеологияны, яғни ғылыми коммунизмді жариялағанын көреміз. Ел коммунистік партияның бақылауында болды, барлық істе Маркс пен Лениннің іліміне бағынуға мәжбүр болды.
Бостандық маңызды
Ресей Федерациясындағы идеологиялық әртүрліліктің қаншалықты маңызды екенін жан-жаққа қарасаңыз да түсінуге болады. Қоғам конфессиялар, саяси көзқарастар және әлеуметтік аспектілер негізінде құрылған топтардың көптігін қамтиды. Олардың мүдделері ішінара сәйкес келеді, бірақ әрқашан емес. Адами құндылықтарды кейбір топтар мойындайды, басқалары толығымен немесе ішінара қабылдамайды. Дүниетанымның осы алуан түрлілігі Конституцияда шоғырланған және Ресей Федерациясындағы идеологиялық әртүрлілік принципі арқылы адамның өз көзқарасына құқығы жарияланған.
Идеологиялықелдегі постулаттар қазіргі қоғамға қатысты көптеген тұжырымдамаларға негізделген. Бұл жеке адамның құқықтары және қоғамның демократиялық құрылымы, сонымен қатар жергілікті өзін-өзі басқару, нарықтық экономика.
Теория және практика
Қазіргі конституция 1993 жылы қабылданған. Бұл кезең белгілі бір статистикалық мәліметтерді жинақтау үшін жеткілікті болды және бүгінгі күні көптеген ғалымдар, әлеуметтанушылар, саясаткерлер идеологиялық және саяси әртүрлілік қағидаттары жоспарланғаннан әлдеқайда аз дәрежеде тиімді болып шықты деп келіседі.
Бастапқыда қоғамды дамытудың бағдарын анықтауға болатын әртүрлілік, партиялардың көптігі арқылы идея болды. Белгіленген бағдардан ауытқу болса, ел тоқырауға ұшырайды, бұл тек саяси аспектілерге ғана емес, экономикаға, әлеуметтік салаға және басқа да қоғамдық жүйелерге әсер етеді деп есептелді.
Кінәліні іздеу
Сонымен бірге, мұны белгілі бір адамдар тобы ғана болжағанын мойындау керек. Конституция мәтінінің өзінде мұндай нұсқаулық тікелей жоқ. Сондықтан еліміздің жеткіліксіз дамуына басты құқықтық құжат кінәлі деу дұрыс емес.
Әрине, Конституция идеологиялық және саяси әртүрлілікті жариялайды, бірақ бұл құжатта айтылғандарды нақты жүзеге асыру әртүрлі мемлекеттік органдарға жүктелген. Жауапкершілікті атқарушы, заң шығарушы органдар, соның ішінде жергілікті өзін-өзі басқару органдары көтередіаймақтар. Бірақ идеологиялық әртүрліліктің конституциялық негіздері қоғамды біртұтас тұтастыққа біріктіру құралдарының бірі екендігін жоққа шығаруға болмайды. Яғни, идеологиясыз мемлекеттің дамуы мүмкін емес. Көптеген сарапшылар қазіргі жағдайда елдің қалыпты дамуы қоғамдағы ауызбіршіліктің жоқтығынан енді мүмкін емес деген пікірде.
Идеология: иә немесе жоқ?
Егер елде идеологиялық әралуандылықтың конституциялық қағидаттары қабылданған болса, билік тарапынан директиваланған бірмәнді идеология болмаса, бұл идеологиялық күрестің жоқтығы туралы айтуға негіз емес. Шын мәнінде, Конституция үкіметтің белгілі бір идеологияны қолдап, оны азаматтарға таңа алмайтынын жай ғана мәлімдейді.
Кейбір ғалымдар идеологиялық және саяси әртүрліліктің тиімді дамуы түптеп келгенде идеологиялық концепцияның қалыптасуына әкелетініне сенімді. Оның айрықша белгісі мемлекеттің барлық ұлттарының мүдделерін ескеру болмақ. Мұндай даму халық күштерін біріктіруге көмектеседі, соның арқасында жалпы қоғам үшін маңызды міндеттер тиімдірек шешіледі деп болжануда.
Теориялық аспектілер
Идеологиялық әртүрліліктің үш маңызды аспектісі бар:
- Конституцияда жарияланған құқықтың негізі;
- құқықтық принцип;
- Заң институты.
Идеология ұжым немесе жеке адам қалыптастырған тұжырымдамаларды, теорияларды, идеяларды қамтиды. Олар әртүрлі салаларда қалыптасады.саясат, дін, мәдениет, қоғам, экономика сияқты әлеуметтік өзара әрекеттесу. Яғни, шын мәнінде идеологиялық әртүрлілік қоғам, мемлекет контекстіндегі өмірдің сапалық сипаттамасы болып табылады. Идеологиялар еркін қалыптаса алады, бір-бірімен бәсекелесе алады және дамыған сайын бөлісе алады.
Еркін болу – туа біткен құқық
Елімізде қолданылып жүрген Конституцияда дәл солай айтылған. Ең маңызды құқықтық актіден шығатыны, әрбір азамат өзінің дұрыс және дұрыс деп санағанын ойлауға және айтуға құқылы. Сонымен қатар, идеологиялық әртүрлілік БАҚ еркіндігін білдіреді.
Адамның өзі дұрыс деп ойлаған нәрсені ойлауын тоқтата алмайсың. Белгілі бір азамат өзіне ең әділ, дәл, дұрыс болып көрінетін идеологияны тауып алған болса, оған бұл қате шешім екенін сырттан ешкім көрсете алмайды. Бірақ бұрыннан бар идеологияға қосылудың қажеті жоқ, сіз әлемге жеке көзқарасыңызды, өз ұстанымыңызды көрсететін өзіңіздің бірегей постулаттарыңызды жасай аласыз. Теориялар осылай пайда болды. Олардың кейбіреулері көп ұзамай ұмытылды, ал басқалары планетадағы өмірді төңкеріп жіберді.
Ойлау және сөз бостандығы
Осы екі бостандықтың басты айырмашылығы – құқықтық реттеу. Адамның айтқанын белгілі бір дәрежеде заң, билік, мемлекет бақылайды. Адам не ойласа, соған ғана бағынады.
Ой еркіндігі адамға табиғатынан берілген, ол табиғи құқық және меншік,тұлғалық қасиеттер. Ой еркіндігі жеке адамның өзін қоршаған оқиғаларға, заттарға және басқа заттарға қатынасымен тікелей байланысты. Адам өзі ұстанатын сенімдерін тұжырымдай алады. Процесс іште жүреді, ол тұлғамен, психикамен, тәрбиемен, біліммен тығыз байланысты. Көптеген адамдар ой еркіндігін пайдаланып, өз нанымдарын ешкімге мүлдем көрсетпейді, тіпті кейбір объектіге өз көзқарасын білдіруге және өз ұстанымын жақтаушыларды табу үшін оны басқалармен бөлісуге тырысатындар. Бұл жерде сөз бостандығы ұғымы өзекті бола бастайды, ол әр азаматта бар. Бұл адамның өз ойын тұжырымдауға, айтуға, жазуға құқығы бар екенін білдіреді.
Бостандық пен күш
Конституциядан биліктің жеке адамдардың сенімі мен пікірін қалыптастыру үдерісіне араласуға құқығы жоқ екендігі шығады. Оның үстіне мемлекет азаматтың өз ұстанымын қалыптастыру құқығын қорғауға міндетті. Биліктегілердің азаматтарға зорлық-зомбылық көрсетуі, өктемдігі, бақылауы қабылданбайтын құбылыс.
Елімізде сөз бостандығына Конституция нормалары кепілдік береді. Негізгі құқықтық актіден әрбір жеке тұлғаның белгілі бір мәселе бойынша өз ұстанымын білдіруге құқығы бар екендігі шығады. Мұндай нормалар адам құқықтарын сақтау саласындағы халықаралық стандарттар талап ететіндіктен енгізілген. Сонымен бірге, ой мен сөз бостандығы бір-бірімен тығыз байланысты және біртұтас тұтастықты білдіреді дейді көпшілік. Кез келген адам өз қалауынша ойлап, өз ойын басқалармен бөлісе білуі керек. Ой еркіндігі, сөз бостандығы басқа адамдардың да, биліктің де қудалауын тудыруы мүмкін емес.
БАҚ және идеология
Бұқаралық ақпарат құралдары қоғамда идеологияны қалыптастырудың маңызды құралдарының бірі. Бұқаралық ақпарат құралдары арқылы адамдарға демократия идеясын және «дұрыс» дүниетанымды жеткізуге болады. Демек, сөз бостандығы мен БАҚ бостандығы нағыз еркіндікке ұмтылған қоғамда бірінші орындардың біріне келеді.
БАҚ – азаматты идеологиялық бағыттау әдісі, жеке тұлғаны әлеуметтендіру тәсілдерінің бірі. Олар демократиялық қоғамда өте қажет, өйткені олар айналада болып жатқан оқиғалар - оң және теріс оқиғалар туралы тың ақпараттар ағынын қамтамасыз етеді. Бірақ ақпарат жеке адам БАҚ арқылы алатын жалғыз нәрсе емес. Олар әртүрлі идеологиялар туралы түсінік береді. Заңдармен жарияланған идеологиялық әртүрлілік жағдайында бұқаралық ақпарат құралдары арқылы халыққа әртүрлі позициялардың барлық көптігін жеткізуге болады, бірақ нақты (әдетте билік үшін ең тиімді) пайдасына үгіт жүргізуге болады.) бағыт. Бұқаралық ақпарат құралдары арқылы азаматтардың ақпаратқа қолжетімділігі қамтамасыз етілетін пікірлердің еркін бәсекелестігіне қол жеткізуге болады.
Көзқарас енгізу: әлде бұл әлі де мүмкін емес пе?
Сонымен, теориялық тұрғыдан алғанда, БАҚ арқылы елді бақылауда ұстайтын басшыларға тиімді бір немесе басқа идеологияны насихаттауға болады. Бірақ бұл мәселе өте нәзік: әрине, билік партиясы өзіне тиімді идеологияны насихаттауға мүдделі, бірақ заң бойыншаОның мұндай әрекеттерге құқығы жоқ. Конституциядан шығатыны, біздің елде міндетті идеологияны атауға немесе біреуін таңдап, оны мемлекеттік деп белгілеуге болмайды.
Шын мәнінде, аталған тыйым барлық шенеуніктер мен саясаткерлерге, соның ішінде Президентке де қатысты. «Ойындар» атқарушы және заң шығарушы билік үшін де қолайсыз. Тіпті жеке адамдар қаласа кейбір идеологияны басқаларға таңа алмайды. Осындай тыйым салу арқылы мемлекеттік институттар мен мемлекеттің билігін шектеуге болатын еді.
Идеология және шектеулер
Олар идеологияны басқаларға таңуға жол бермеу туралы айтқанда, әртүрлі заңды тұлғаларды қарастырады. Мысалы, шіркеудің де міндетті идеологияны жариялауға құқығы жоқ. Дін қоғам өмірінің заңмен қорғалатын жалғыз саласы емес. Сол сияқты құқық нормалары білім берудің, мәдениеттің – қоғам өмірінің барлық саласының дербестігін қорғайды.
Идеологиялық әртүрлілік көппартиялық жүйемен бірге жүреді, өйткені ол саяси плюрализмді жариялайды. Азаматтар мүдделері мен дүниетанымы ұқсастардың барлығын өздеріне шақырып, топтарға бірігуге құқылы. Әлеуметтік, саяси бағыт – қоғамдағы өзара әрекеттестіктің маңызды негізі. Бұл ретте саяси партиялар демократиялық қоғам үшін маңызды және таңдалған құқықтық нысаны сақталуы, яғни Конституцияның сақталуы үшін мемлекетте міндетті түрде болуы керек екенін есте ұстаған жөн.
