Кейбір терминдердің күрделілігі әр қайсысы белгілі бір дәрежеде дұрыс, бірақ жалпы суретті көрсетпейтін көптеген интерпретацияларда жатыр. Мәдениетпен дәл осылай болып жатыр - бұл сөздің жиі қолданылатыны соншалық, абсолютті мөлдір түсіну елесін тудырады. Мәдениет деңгейін қалай анықтауға болады, сонда оны жеткілікті деп тануға болады немесе керісінше, оны жақсарту үшін мұқият жұмыс істеу қажеттігін мойындауға болады? Егер академиялық анықтамаларды мәдениеттанушыларға тапсыратын болсақ, онда кез келген адам өмірдің осы саласына қатысты кейбір жалпы ұғымдарды атай алады.
Терминнің шығу тегі және түсіндірмесі
Егер біз «мәдениет» сөзінің тілдік құрылымын зерттейтін болсақ, онда біз артық нәрселердің бәрін жою жүйесі, тыйымдар мен шектеулер туралы айтып отырмыз деп сенімді түрде айта аламыз. Тұжырымдаманың өзі жатқан латынның culter сөзі «пышақ» немесе артық нәрсені кесетін кез келген басқа құрал деп аударылады. Бір нәрсенің мәдениетінің деңгейі болып шығадынемесе - бұл артық, қажетсіз және тіпті қауіпті, қандай да бір идеалды немесе идеалға жақын құбылыстардан босатылған құбылыс.
Өсіру - жабайы күйден асыл, жайлы, жағымды және әдемі күйге жеткізу. Өсіру (ауыл шаруашылығынан қатысты термин) – пайдалы нәрсені қажетті сапа мен мөлшерде мақсатты түрде өсіру. Демек, мәдениеттің даму деңгейлері адамның өз өмірін ережелерді құру, артық нәрселерді жою арқылы жақсартуға және жақсартуға ұмтылуы болып табылады. Мәдениет сөздің кең мағынасында өмірді қауіпсіз, ыңғайлы және рахат ететінін мойындаған жөн. Тұрмыстық қолданбада, мысалы, қарым-қатынас ережелерін өзара сақтайтын, әңгімелесушіге мұқият болатын, жабайы ерсілікке, тәртіпсіздікке және т.б. жол бермейтін адамдармен бірге өмір сүру әлдеқайда тыныш.
Күнделікті мағынада мәдениет деңгейіңізді қалай анықтауға болады?
«Мәдениетті адам» сөз тіркесінің өзінде жағымды эмоционалды коннотация бар екенін ескере отырып, сіз ілеспе әлеуметтік бонустарды алу үшін жоғары стандарттарға сай болғыңыз келеді. Осы мағынада өзіңізді мақтан тұтуға және басқа мәдениетті адамдармен қарым-қатынас жасауға лайықты адам екеніңізді қалай анықтауға болады? Міне, біз стандартты тұзаққа түсеміз, өйткені мәдениеттің объективті жоғары деңгейі субъективті түрде бағалауға қиын факторлардың орасан санын қамтиды. Соған қарамастан, әркім өзінің жеке бағалау пікірін сілтеме ретінде жариялауға құқылы деп санайды.
Қалайкүнделікті мағынада адамзат мәдениетінің деңгейін анықтау? Ас құралдарының толық жиынтығымен, шанышқымен және пышақпен тамақтану керек, ауызды қолыңызбен жаппастан саусақтарыңызды жалай алмайсыз, иіскей алмайсыз, түшкіре алмайсыз. Мүлдем түшкірмеген дұрыс. Сондықтан өз беделіне алаңдайтын жастардың этикетке қатысты өте орынды сұрақтары бар. Мәселен, қоғамда жүргенде мұрынды орамалға үрлеуге бола ма? Сұрақ бос емес және өте күрделі, өйткені сіз иіскей алмайсыз, оны қолыңызбен сүрте алмайсыз, мұрынның ағуын сиқырмен жоя алмайсыз. Ал физиологиялық дыбыстарды орамалмен шығару да әдепсіз болып көрінеді.
Қоғамдағы мәдениеттің әртүрлі деңгейлері көбінесе этикетпен, адамдардың осы нақты жиналысында белгіленген ережелерге сәйкес өзін-өзі ұстау қабілетімен тікелей байланыста болады. Бұл субмәдениеттер сияқты құбылыстың негізі. Топ мүшелерінің жасына, кәсіптік, бос уақытына немесе дүниетанымдық бағытына қарай дәл осындай әрекеттерді мәдениетсіз деп тануға, қолайлы (кешіруге) немесе мақұлдауға болатыны белгілі болды.
Мәдениеттің негізгі түрлері
Бұл ұғым әдетте екі негізгі категорияға бөлінеді - материалдық және рухани. Сонымен қатар, оларды қатаң ажырату мүмкін емес, өйткені оларда өзара ену бар. Мысалы, материалдық мәдениетке тұрғын үй, көлік және киім-кешектен бастап, кәсіптік және қолөнер өнеркәсібінің барлық түрлеріне дейін адам өмірін құрайтын материалдық заттардың барлық түрі жатады. Бірақ бірматериалдық бірліктің болуымен шектелу қиын, сондықтан рухани мәдениет өмірдің барлық аталған салаларына еріксіз енеді.
Тұрғын үйге келетін болсақ, біз оны жағымды эмоциялар тудыратын барлық әдістердің көмегімен әдемі және тартымды етуге тырысамыз. Белгілі бір дәрежеде интерьер дизайнын рухани мәдениеттің бір бөлігі деп санауға болады, өйткені бұл жағдайда суретші-дизайнер материалдық утилитарлық объектілерді пайдалана отырып, кеңістіктің белгілі бір бейнесін және қабылдауын жасайды. Керемет үлгі - жоғары сән, ол көптеген адамдарға оғаш, түсініксіз және мүлдем мүмкін емес болып көрінеді. Дегенмен, жоғары сән әлемге юбка немесе костюм үшін жаңа көрініс беруді мақсат етпейді. Бұл суретшінің бояу немесе қарындаш ұстағанындай киімнің көмегімен бейнеленген көркем бейнелер мен эмоционалды рухани мәдени құбылыстар.
Рухани мағынадағы мәдениет деңгейі – бұл, әрине, материалдық көмекші құралдардың көмегімен жасалатын материалдық емес шығармалардың күрделі жиынтығы. Музыка материалды бейнелеуден мүлдем айырылған, оны сезіну, өлшеу және өлшеу мүмкін емес, бірақ жазу, орындау және басқалар тыңдауға мүмкіндік беру үшін техникаға сәйкес келетін құралдарды пайдалану қажет.
Қоғам
Қоғамда әдепті адамды көбіне әдептілік талаптарын сақтайтын адам деп атайды. Шынында да, қоғамдағы жалпы мәдениет деңгейін қандай қасиеттер сипаттайды? Мысал ретінде қазіргі заманды алсақ, бұл руханилық, толеранттылық және бейтараптық,басқа адамдарға деген ұқыптылық пен жанашырлық, адалдық, жауапкершілік және басқа да оң әмбебап адами қасиеттерді қамқор ата-аналар өмірінің алғашқы жылдарынан бастап балаларының бойына сіңіруге тырысады. Есіңізде болсын: сіз құм лақтыра алмайсыз, шелек пен шелек ала алмайсыз, шіркін, қыздарды ұрып-соғу және төбелесу әдетте қорқынышты.
Маяковскийдің «Не жақсы, не жаман» поэмасын қоғамдық мәдениеттің қысқаша энциклопедиясы деуге болады. Қарапайым рифмалық жолдар нені қолайлы деп санау керектігін және қандай қасиеттерді әдепті адамдар айыптайтынын және оларды еліктеу объектісі ретінде қарастыруға болмайтынын тамаша түсіндіреді.
Мәдениеттің әлеуметтік деңгейін қалай көтеруге болады, егер ол көбінесе халықтың негізгі бөлігінің есебінен қалыптасады? Жалпы қоғамның пікірі анықтаушы факторға айналады, ал егер көпшілік белгілі бір құбылыс руханият талаптарына сай емес деп шешсе, оны жою керек. Қоғам кез келген нәрсеге қарсы қару ала алады, өйткені агрессивті қуғыншылар көбіне шебер манипуляторлар, одан кейін өз бетінше ойлауға қиналмайтын бұқара келеді. Бұл жағдайда объективтілік пен бейтараптық, өкінішке орай, нәтиже бермейді, өйткені олар «бізді» «бөтен адамдардан» қорғауға деген қарабайыр тілекке қайшы келеді.
Дене шынықтыру
Мүмкін, біз сау денені жырлау үшін Ежелгі Грецияға қарыздармыз. Қалай болғанда да, дене шынықтыру белсенді уақытты өткізу әдісі ретінде үйлесімді дамуға ұмтылу деп аталады. Мектеп бағдарламасындағы сабақтаруақыт осыған бағытталуы керек - балалар дұрыс позаны қалыптастырады, қалыпты физикалық белсенділік жаңа білімді меңгеруге көмектеседі, толық демалуға ықпал етеді. Айта кету керек, қазір көптеген адамдар дене шынықтыру деңгейін спорттық жетістіктермен алмастыруға тырысады, бірақ спорттың өзі жеке категория болып саналады. Таза нәтижеге, бәсекеге қабілеттілікке, жазбаларға тым көп көңіл бөлінеді, ал егер коммерциялық құрамдас бөлікті ескеретін болсақ, онда бізде жабық жүйе ретіндегі белсенділіктің өзі үшін ғана белсенділік бар.
Әйгілі «Сау денеде сау ақыл» ұраны, әсіресе дене шынықтырудың барлық түрлерін қарастырғанда, біршама ескірген деп санауға болады. Сіз мінсіз сау емес денеге ие бола аласыз, аяқтарыңыз немесе қолдарыңыздан айырылып, сонымен бірге мызғымас рухқа ие бола аласыз. Мүмкіндігі шектеулі адамдарға, ең алдымен, өмірден толық ләззат алатынын өздеріне дәлелдеуге мүмкіндік беретін емдік және түзетуші дене тәрбиесі бар. Оның үстіне Паралимпиада ойындары көптеген дені сау адамдар үшін шабыт көзі болды. Мүгедек деп есептелетіндердің спорттық жетістіктеріне сүйсінетіндерден үлкен мотивация туындайды - олар өз проблемаларын жеңіп, әсерлі нәтижелерге қол жеткізді. Бұл жағдайда мотивациялық әсер спорт пен дене шынықтыру арасындағы шекараны бұзады және жетістіктер мен рухани өсуді шабыттандыратын нақты құндылықтар санатына кіреді.
Кәсіби этика
Адам қызметінің кез келген саласында этикалық жәнесақталуы тиіс рухани қасиеттер. Олар мұғалімдердің кәсіби мәдениетінің деңгейі туралы жиі айтады, өйткені бұл мамандық өкілдеріне қойылатын талаптар жыл сайын артып келеді. Бұл таңқаларлық емес, өйткені бір жарым ғасыр бұрын балалар басқа тәртіптегі құндылық болды. Мұғалім физикалық жазаға жүгінуі мүмкін, ол моральдық қысым жасау құқығы деп танылды. Тұтастай алғанда, мұғалімнің беделі, әсіресе халықтың білім деңгейінің төмендігі аясында даусыз және қол жетімсіз болып саналды. Қазір баланың құқықтары сияқты мүмкіндіктер әлдеқайда кең. Шәкіртіне соққы беруге жол берген мұғалімді кәсіби маман деп санау мүмкін емес.
Осыған құқықтық мәдениет деңгейлері, яғни өз құқықтарын түсіну дәрежесі тығыз байланысты деп айтуға болады. Адамдардың бір тобының кәсіби этикасы әрқашан жоғарыда сипатталған мысалдағы мұғалімдер мен студенттер, дәрігерлер мен пациенттер, сатушылар мен сатып алушылар сияқты басқа топтың күнделікті деңгейінде шектеседі.
Мәдениет өнер тенденцияларының симбиозы ретінде
Терминнің ең кең және ең таныс мағынасы өнер болуы мүмкін: музыка, кескіндеме, мүсін, би, әдебиет және т.б. Сұлулықтың әртүрлілігі белгілі бір қол жетімсіздік ореолын тудырады, бірақ өнердің де мәдени дамудың өзіндік деңгейлері бар.
Біріншіден, бұл, әрине, бұқаралық немесе танымал бағыт. «Эстрада жұлдызы» - концепция дәл осы саладан шыққан. Көп жағдайда танымал мәдениет коммерциялық бағытқа, қажеттіліктерге иеБАҚ-қа қолдау көрсетеді және шын мәнінде табысты кәсіпорын болып табылады. Бірақ элиталық деңгей өнердің іргелі түрлерінің – академиялық вокалдың, балеттің, симфониялық музыканың дамуын болжайды. Дәстүрлі классикалық өнердің бағыты сол. Бұл бағыт тек ақысыз немесе өте қымбат болуы мүмкін деген пікір бар, өйткені тізеде жоғары өнерді «жасау» мүмкін емес, үгінділермен күн көреді. Мұны не кәсіби түрде қыруар ақшаға, не жан мен таланттың қалауымен жасау керек, ал біреуі екіншісін жоққа шығармайды.
Соңында, халық өнері де бар, оны да арзандатуға болмайды. Негізгі бөлікке көбірек қатысты болғанымен, оны танымал ету қиын. Жалпы қабылданған канондардың антагонисті болып табылатын мәдениеттің белгілі бір деңгейі де бар. Бұл, мысалы, астыртын мәдениетті қамтитын контрмәдениет.
Контркультура үстем бағытқа қарсы тұрады, ал уақыт өте келе оны ұқыпты түрде өріп, адамзаттың жалпы интеллектуалды және рухани байлығын байыта алады. Теріске, бүлікшіл, тіпті тікелей агрессивті субмәдениеттік ағымдардың барлық түрлері толығымен жойылуы немесе бағытын өзгертуі мүмкін. Бұл, мысалы, хиппилер немесе панктармен болды. Барлық тұрақсыз және уақытша жойылды, енді бұл субмәдениеттер қабылдаудың жаңа қырларын қосу арқылы бізді байытты.
Мәдени құндылықтардың жойылуын уағыздайтын деструктивті ағымдар ұзақ өмір сүре алмайды. Біріншіден, адам жаратылысынан жаратушы және жалғызол бұза алмайды. Екіншіден, жаратылғанның бәрі, әрине, - жойылатын ештеңе болмаған кезде, қирандыларда болса да жасау керек. Большевиктік моральда «жерге дейін жою» ұмтылысы байқалды және мәдени құндылықтарды сақтау тұрғысынан бұл, әрине, уақытша сипаттағы деструктивті тенденция болды.
Қоғам мәдениетін көтеру
Кейбір келеңсіз құбылыстарды талдағанда түсініктеме ретінде «қоғам мәдениетінің төмендігі» сияқты дәлелдерді естуге болады. Және шынымен де солай. Экономикалық даму жолында көптеген салалар қаржыландыруды жоғалтты және бұл өте қисынды салдарға әкелді. Мәдениеттің жоғары деңгейі әдепкі бойынша берілмейді, онымен жұмыс істеу, насихаттау, азаматтарға сөзбе-сөз үйрету керек. Кеңес Одағында өнердің барлық түрін қалың бұқараға насихаттаумен айналысатын мәдени-ағарту бөлімі сияқты құбылыс болды. Қазір бұл соншалықты байқалмайды және көптеген шығармашылық адамдар оларға даму үшін жеткілікті мүмкіндіктер берілмейді деп шын жүректен сенеді, сондықтан қоғамның мәдени деңгейін көтеруге мүмкіндігі азайып барады.
Сондай-ақ, адамдардың ой елегінен өткізуді, оқуды, астарлы мәтінді ашуды талап ететін іргелі нәрселерге мән бермей, танымал ойын-сауық өнерін ұнататыны өкінішті. Ешқандай тепе-теңдік жоқ, сондықтан қарапайым адамның мәдени деңгейі ойын-сауық контентінде қалыптаса бастайды. Дегенмен, жасы ұлғайған сайын көптеген адамдар ашады жәнеіргелі бағытты ұстанды және олардың танымал әндердің сәнді ырғақтары кезіндегідей жалықтырмайтынына шын жүректен таң қалды.
Мәдени құндылықтар
Бұл кең таралған өрнек көп жағдайда сәулет ескерткіштері мен зергерлік бұйымдардан бастап әндерге, билерге және әдеби шығармаларға дейін өнер туындыларының барлық түрлерін біріктіреді. Бұл жалпы мәдениет деңгейіне әсер ететін, қабылдаудың белгілі бір стандартын қалыптастыратын барлық нәрселердің жиынтығы. Сонымен қатар, кез келген бір мәнді абсолютті стандарт деп санауға болмайды, сондықтан біз қабылдау, ол тудыратын сезімдер туралы айтып отырмыз. Мәдениет көтерілуді тудыруы керек деп саналады, оны бір уақытта әртүрлі сезімдер мен сезімдер арқылы бояуға болады - қайғы - қуанышпен бірдей эмоция. Көркем шығарманың тек жағымды эмоциялар тудыратынын талап етуге болмайды, әйтпесе жасандылық пен шыншылдықты ұрып-соққан біржақтылық сөзсіз пайда болады.
Адамның тәрбие мен білім деңгейін анықтайтын хабарды қабылдау, сезіну қабілеті. Бір мағыналы үлгінің болмауы бір-біріне қайшы келетін жаңа мәдени құндылықтарды дамытуға мүмкіндік береді. Көрсетілген параметр бойынша жоғары адамға өтуге деген ұмтылыс түсінгендей кейіп көрсетуге ұмтылуға әкелуі мүмкін, бірақ кез-келген өнер туындысы көп мағыналы екенін есте ұстаған жөн, өйткені ол тұлғаның эмоционалдық бөлігіне әсер етеді, ал қабылдау жеке болады., түсінбеушілікке дейін жәнебас тарту.
Өзін-өзі тәрбиелеу
Осы мағынада өзіңізді білімді адаммын деп дұрыс санау үшін мәдениеттануды мұқият оқып шығудың қажеті жоқ. Бұл сіз өзін-өзі тәрбиелеумен айналыса алатын және айналысуға болатын өмір саласы. Мәдениет деңгейін көтеру тек әдептілікке қойылатын талаптарды үйрену және орындау ғана емес. Қабылдаудың субъективтілігін есте ұстаған жөн, егер бірдеңе стандартқа сәйкес келмесе, бірақ жалпы қабылданған ережелерді бұзбайтын болса, онда бұл құбылысты бірден өрескел деп жарияламау керек.
Салауатты қоғам тек материалдық құндылықтарға сүйене алмайды, әйтпесе сөзсіз құлдырау, хаос болады. Әрбір жеке тұлғаның рухани өсуі, сайып келгенде, білім деңгейі, мәдениеті мен дәстүрі экономикалық өсу мен материалдық әл-ауқатқа қайшы келмейтін күшті және жемісті өркениетті қалыптастыруға көмектеседі. Әр адамның басқалардан ерекшеленетін өз жолы болуы мүмкін: рухани құндылықтар немесе материалдық мәдениет сияқты өнердің немесе діннің әртүрлі салалары, онсыз эмоцияларға әсер ететін және керемет рухани импульстарды оятатын эфемерлі нәрсені жасау өте қиын.
