Қарсы мәдениет мысалдары. Контрмәдениет түсінігі және функциялары

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:55

Субмәдениет астында адамның жеке дамуына, өзін-өзі көрсетуге, өз тағдырын түсінуге табиғи қажеттілігін жүзеге асыруға негізделген болмыстың ерекше ерекше тәсілі түсініледі.

Әр субмәдениет экономиканың немесе саясаттың әлеуметтік тәртібі шеңберінен тыс өмір сүреді. Демек, ол болмыстың материалдық себептері мен объективті факторларымен аз ғана дәрежеде анықталады. Латын тілінен бұл термин «субмәдениет» деп аударылады. Бұл оның басымнан басқаша екенін білдіреді.

Субмәдениет пен қарсы мәдениеттің белгілері

Олардың тасымалдаушылары да бөлек әлеуметтік топқа бөлінген. Айырмашылықтар баламалы құндылықтар жүйесінде, ерекше тілде, мінез-құлықта және т.б. арқылы көрсетілуі мүмкін. Әртүрлі субмәдениеттер этникалық, ұлттық, кәсіби немесе кез келген басқа қауымдастықтар негізінде қалыптасуы мүмкін.

Ал қарсы мәдениет ұғымы нені қамтиды? Анықтамадан қазірдің өзінде бұл қарапайым субмәдениет емес, басым, қайшылықтыдан күрт ерекшеленетінін болжауға болады.дәстүрлі құндылықтармен. Әдебиеттегі және өмірдегі қарсы мәдениет қоғамда қалыптасқан көзқарастарды жоюға тырысатын оның өкілдерінің өзіндік нормалары мен моральдық негіздеріне негізделген. Контрмәдениеттің жарқын мысалдары 20 ғасырдың 60-шы жылдарындағы жастар революциясы, панк және хиппи қозғалыстары болып табылады.

Классикалық бірі, ең көне, жер асты әлемінің қарсы мәдениетіне жатқызуға болады. Оның пайда болуы сотталғандардың жалпы қабылданған құндылықтардан ажыратылған табиғи оқшаулануымен байланысты. Нәтижесінде, айқын иерархиясы және нақты анықталған заңдары бар өте қатаң әртүрлілікте басым қарсы мәдениет табиғи түрде пайда болды.

Терминдердің ұқсастығы мен айырмашылығы туралы

Өткен ғасырдың алпысыншы жылдарынан бастап «бұқаралық мәдениет», «контрмәдениет» және «субмәдениет» ұғымдары жақындай бастады. Жастар жалпы қоғам немесе жекелеген әлеуметтік құбылыстарды көріп, ортақ «жауға» қарсы шығуға тырысады. Дегенмен, бұл анықтамалардың арасында айырмашылық бар. Жастар субмәдениеті мен контрмәдениет арасындағы негізгі айырмашылықтарды қарастырайық.

Олардың біріншісі, әдетте, ойын атмосферасында «Біз» және «Олар» ұғымдарына қарсы тұрады. Жастар субмәдениеттерінің өкілдері айтарлықтай сындарлы істермен айналысады. Олардың мақсаты - өздерінің ерекше әлемін құру. Олар жаумен соғысуға ұмтылмайды және көбінесе пассивті позицияны ұстанады.

Контрмәдениет түсінігі митинг түріндегі өмір сүруді білдіреді. Бұл ортақ жаудың болуын білдіреді,оған қарсы күресу керек. Қарсы мәдениеттің өмір сүруінің негізі – деструктивті сипаттағы қызмет, оның мақсаты – жауды жеңу. Бұл қоғамның дұшпандық құндылықтарына қарсы ашық қарсылық пен нағыз соғыс жариялауға келеді.

Ереже бойынша, бұл айырмашылықтар контрмәдениет пен жастар субмәдениетінің таза формаларына тән. Іс жүзінде екі пішіннің элементтерін біріктіретін көптеген аралық нұсқалар бар. Төменде біз субмәдениет пен қарсы мәдениеттің ең жарқын мысалдарын береміз.

Жастар субмәдениетінің негізгі себептері

Батыс әлеуметтанушылары әлеуметтік өмірдің бұл формаларының пайда болуын зерттей отырып, олардың бастауын қазіргі қиындықтарға сәйкес келетін принципті жаңа мінез-құлық нормаларын әзірлеу қажеттілігінен көреді. Қоғамдық-отбасылық ұйымның дәстүрлі формалары жастардың талпыныстарын қанағаттандыра алмайды. Қоғамды ерекше өмір салтымен, сыртқы түрімен және мінез-құлқымен таң қалдырған оның өкілдері бар шындық жағдайында өзін-өзі лайықты көрсетуге жете алмайды.

Кез келген субмәдениеттің бірқатар сипатты белгілері бар, олардың жиынтығы ол үшін міндетті. Олардың әрқайсысының ортасында идеологиялық қолдау көрсететін, тың идеяларды тудыратын бастамалар блогы табылатыны сөзсіз. Бір немесе басқа жастар субмәдениетінің өкілдерін, әдетте, тек астаналық аудандар мен ірі қалаларда кездестіруге болатындығы тән. Шағын қалаларда бейресми адамдар экзотикалық құбылыс болып табылады. Олар әдетте еліктеушілік жасайтын тән атрибутыларды ғана көшіредішартты және өте үстірт.

Жастар субмәдениетіне не береді

Өздеріңіз білетіндей, кез келген құбылыстың пайда болуының әрқашан өте нақты себептері болады және бірқатар әлеуметтік мәселелерді шешуге арналған. Осы тұрғыдан алғанда, жастардың бейресми бірлестіктерінің мәні неде? Қарсы мәдениеттің негізгі функциялары психологиялық. Бұл өз көзінше бүлікшіл жасөспірімнің мәртебесін көтеру және ата-ана бақылауынан шығу әрекеті.

Осылайша, жасөспірімнің жастық субмәдениетінің жағдайында және шеңберінде болу кезеңі баладан ересек адамға өтуге, өмірді мағыналы қабылдауға айналады. Жастар қозғалыстары әлеміне ену барысында алынатын маңызды сабақ – қажетті әлеуметтік ережелер мен дағдыларды дамыту.

Белгілі бір мінез-құлықпен бетпе-бет келгенде, жасөспірімдер оларды қабылдайды немесе қабылдамайды. Әдетте, бейресми адамдар арасында жасөспірімнің ротациясының орташа мерзімі үш жылдан аспайды.

Бұл орта неге сонша тартымды

Сонымен қатар, осы немесе басқа бейресми қозғалыстың бір бөлігі болу жасөспірімдердің уақытын алады, оларды бос уақытын ұйымдастыруға үйретеді және сайып келгенде, үлкен ұйымшылдыққа әкеледі.

Жастардың өте көп бөлігі нақты белгіленген жеке өзін-өзі сәйкестендірудің болмауымен сипатталатынын ескеріңіз. Олардың көпшілігінде мінез-құлық стереотиптері басым, бұл ақыр соңында жасөспірімдерді бейресми адамдар қатарына әкеледі. Кез келген жастардың қарсы мәдениеті 80-90% әуесқойеліктеу, жеке даралығын сақтай алмайды.

Жасөспірімдердің белгілі бір субмәдениет өкілдеріне қосылуының ең қарапайым себебі - өз сенімдері бойынша жақын адамдарды іздеу. Бұған қарағанда шектен шыққан, сондай-ақ сыртқы керек-жарақтар екінші орында.

Қарсы мәдениет: өмірден алынған мысалдар

Жастар қозғалыстарының бір бөлігі өткенге сіңіп кетті. Ең жарқын мысал - өткен ғасырдың 60-жылдарында АҚШ-та болған хиппи қозғалысы. Оның ауқымы соншалық, мыңдаған жастар хиппи коммуналарында бірге өмір сүрді. Кейінірек бірде-бір субмәдениет мұндай бірлескен өмірді кездестірмеген. Сол жылдардағы сексуалдық революция хиппилердің еркін махаббат идеяларына негізделген болатын.

Біз қарастырып отырған ағымның баламалы өмір салты негізі әркім түнеуге немесе уақытша тұруға («қондыру») алатын пәтерлер желісінің («пәтер») пайда болуы болды. Хиппилердің әлеуметтік институты қоршаған қоғамның дәстүрлі құндылықтарын жоққа шығарумен, принципті бақылау позициясымен, пацифизммен, жыныстық еркіндікпен және күнделікті өмірдегі шектен тыс аскетизммен сипатталады.

Ресей мысалында субмәдениет және қарсы мәдениет

Біздің елде болған жоғалып кеткен субмәдениеттің тағы бір мысалы - Люберс. Қылмыстық сипаттағы жастар тобының өкілдері деп аталады. Олар бастапқыда қала маңындағы Люберцы қаласында пайда болды.

Мұндай топтастыруларға тән қасиет – олардың қайта құру жылдарындағы әлеуметтік шындықты «түзетумен» ұштасқан салауатты өмір салтына бағыттауы. Ол өз ойын білдірді«қоғамның іргетасын» қудалау (үйсіздер, маскүнемдер, жезөкшелер) - оларды ұрып-соғып, жан-жақты қарады.

Любердің сыртқы түрі төбелеске бірден қосылуға дайын екенін айтты. Жиі ұйымдасқан топтар Мәскеуге және басқа қалаларға барып, полицияның тыныштандыруы керек болған қырғындарды ұйымдастырды.

Қауіпті қарсы мәдениет

Субмәдениет пен қарсы мәдениеттің басқа мысалдары бұдан да «байсалдырақ». Ұйымдастыру деңгейі мен идеологиясы түбегейлі басқаша (мысалы, скинхедтер) қазіргі заманғы экстремистік сипаттағы радикалды топтардың люберлермен ұқсастықтары бар. Скинхедтерді әлеуметтік қауіпті субмәдениеттерге жатқызуға болады. Олардың алғашқы өкілдері 1968 жылы Англияда пайда болды, олар босаңсыған хиппилер мен нашақорларға «ақыл үйретті».

Скинхед киімінің стилі көшедегі қатыгез төбелеске бейімделу қажеттілігімен әзірленді: қара тар шалбар, шайқаста көмектесетін қалың табаны бар әскер етіктері, жағасы жоқ қысқа күртелер. Скинхед киімдері жауды ұстауға мүмкіндік беретін кез келген бөлшектерден босатылды (белгілер, сөмкелер немесе көзілдірік). Дәл осындай мақсатпен олар шаштарын қырып тастады.

Олардың ізбасарлары – ресейлік скинхедтер – 20 ғасырдың 90-жылдары пайда болды. Сыртқы атрибуттарды олар батыстық «әріптестерінен» көшіріп алды, идеологиясы мен күштерінің ауқымы ұлттық орыс мәселелеріне негізделді. Бұл субмәдениетті ең агрессивтіге жатқызуға болады. Скинхедтер диссиденттерге ешқандай мүмкіндік қалдырмай, типтік нацистік идеяларды мойындайды. Скинхед идеологиясы идеяға негізделгеннәсілдік тазалық. Олар көбінесе сыртқы түрі бойынша (мысалы, ұзын шаш, тері түсі) немесе басқа сексуалдық бағдар өкілдері арасында погромдар ұйымдастырады.

Шайтанға табынушылар

Қарсы мәдениеттің мысалдары әртүрлі. Тағы бір қауіпті құбылыс – сатанистер деп аталатындар. Олар біздің елімізде тоқсаныншы жылдардың басында Шайтан шіркеуіне табынушылармен біріккен металл өңдеушілер қозғалысынан бөлек қозғалысқа бөлінді. Шайтандық субмәдениет қазір бірнеше тәуелсіз бағыттарға ие. Оларға Киелі кітапты бұрмалайтын және Киелі кітап өсиеттеріне тікелей қайшы келетін әрекеттерді жасайтын (көбінесе қорлау және вандализм) әрекет ететін антихристиандар жатады.

Тағы бір бағыт – ортодоксалды сатанистер. Олар шайтанның күші Құдайдың құдіретімен бірдей деп мәлімдейді. Бұл ортада әдетте құрбандық шалынбағанымен, олардың өз ырымдары мен әдет-ғұрыптары бар. Протестанттық елдерде бағыт әзірленген.

Сатанист философтар бар – олардың ғана ресми тіркелген ұйымы бар. Олардың негізгі құндылықтары Ницшенің супермен туралы идеясына негізделген өзін-өзі құмартауды қамтиды. Бұл доктринаның басқа ізбасарлары негізінен тек сыртқы атрибутиканы ғана сақтайды (олар төңкерілген крестпен әшекейлер киеді, шаштарын қара түске бояйды).

Басқа жастар қозғалыстары

20 ғасырдың 80-жылдары елімізде «гопниктер» қозғалысы пайда болды. Әсіресе, олар орта Еділ бойында көп болды. Гопник өздерін жау деп жарияладыкөптеген басқа жастар субмәдениеттерінің өкілдеріне қатынасы – рэперлер, байкерлер, хиппилер және т.б. Жоғарыда аталғандардың кез келгенін олар ұрып-соғуы және тонап кетуі мүмкін еді.

Футбол жанкүйерлерін жастар субмәдениетінің басқа да қауіпті емес өкілдері деп санауға болады. Олардың арасында белгілі бір спорт клубтарының жанкүйерлеріне бөлу әдетке айналған.

Тағы бір бағыттың өкілдері – панк. Оларды тән сыртқы түрі бойынша тану оңай: былғары курткалар, пирсингтер, экзотикалық шаштар. Көбінесе классикалық мохавк басына жарқырайды немесе қырынған таз болады.

Панктар өздерінің сүйікті рок-музыканттарына, бұзақыларға еліктейді, ішімдік ішеді, шылым шегеді, сирек жуылады, анархия идеяларын жақтайды. Олардың басты ұраны: «Болашақ жоқ». Панк идеологиясының пессимизмі оларға зорлық-зомбылық, алкоголь және нашақорлықпен байланысты экстремалды формаларда өзін көрсетуге мүмкіндік береді. Панкқа қарсы мәдениет мысалдары бейресми жастар қозғалыстары арасында ең тән болуы мүмкін.

Мүдделер қауымдастығы

Басқа субмәдениеттердің өкілдері белгілі бір өмір салтын ұстану негізінде біріккен. Мұның жарқын мысалы - байкерлер (мотоциклшілер). Олар өздерінің ерекше әлемінде - үлкен жылдамдықтағы қозғалыс әлемінде бар.

Бірақ хип-хоп сияқты қарсы мәдениеттің басқа да мысалдары бар. Бұл бағыт күрделі мәдени формацияларға жатады. Оған белгілі бір стильде билеу (брейк-данс немесе рэп), граффити, стритбол (көше футболы), роллинг (конькимен сырғанау) кіреді.белгілі бір техника).

Хип-хоп мәдениетінің жанкүйерлерінің өсуі жастар ортасын жақсартты. Жасөспірімдер нашақорлық пен алкогольден алшақтап, көше билері мен спорт түрлерінен жарыса бастады. Бұл әрекеттердің барлығы денсаулықтың нашарлауына және жаман әдеттерге сәйкес келмейтін айтарлықтай физикалық дайындықты қажет етеді.

Сонымен қатар қазушылардың ағынын айта кеткен жөн. Бұл жер асты коммуникацияларын зерттейтіндердің аты. «Қала үңгірлерінің тұрғындары» уақыттарын құпия аурамен қоршалған жұмбақ, күрделі лабиринттерде өткізеді және атақ-даңқ пен өз қатарларының кеңеюіне ұмтылмайды.

Ойын және шығармашылық

Қарсы мәдениеттің оң мысалдары бар ма? Мүмкін, оның өкілдерінің психологиялық жағынан сау, шығармашылық және әлеуметтік жағынан гүлденген бірі рөлдік ойыншылар деп санауға болады. Олар кім? Оларға барлық бос уақытын белгілі бір тарихи немесе әдеби дәуірді жаңғыртуға арнайтын адамдар жатады. Бұл реенаторлар, аниме адамдары және басқа ұқсас қауымдастықтар.

Олардың қызметі табиғат қойнауында ойналатын театрландырылған қойылымдар, сондай-ақ үйдегі немесе қалалық рөлдік ойындар түрінде өтеді. Бұл бағытты ұстанушылар тұрақты түрде тарихи немесе қайталану фестивальдерін ұйымдастырады, ат спортымен, семсерлесумен және жалпы дене шынықтырумен айналысады.

Олар пікірлес адамдармен байланысу және табу үшін өздерінің жеке кездесулерін қабылдады. Рөлдік ойындардың үлкен тартымдылығы күнделікті шындықтан қашу және шығармашылықты жүзеге асыру мүмкіндігінде жатыр. Рөлдік ойыншылардың ортасында оны кию оңайтаңдалған стильдегі киімдер (тарихи, ортағасырлық, жабайы батыс стилі). Қыздардың көне немесе романтикалық киім таңдау мүмкіндігі бар.

Рөлдік ойыншылар арасында, әсіресе Толкиеннің жұмысының жанкүйерлері арасында белгілі бір атрибутика өте дамыған. Қиял-ғажайып фантастика – әдебиеттегі қарсы мәдениеттің бір түрі, ол өз жақтастарына ойынға үлкен мүмкіндік береді.

Музыка және т.б

Мобберлердің (флеш-моберлер) қозғалысы туралы да айтудың мәні бар. Олар қысқа мерзімді жарнамаларды ұйымдастырады, Интернетті пайдалана отырып, белгілі бір сайтта тіркелген пайдаланушыларға келесі флешмобтың уақыты, орны және сипаты туралы нақты нұсқаулар жіберілетін процесті ұйымдастырады.

Көптеген субмәдениеттер белгілі бір музыкалық талғамға негізделген. Алиса тобының жанкүйерлері Виктор Цой (Кино тобы). Жанкүйерлер өздерінің сүйікті солистеріне сыртқы көріністерінің ең кішкентай бөлшектерімен еліктеуге тырысады.

Бөлек қозғалыс – кең тараған бейресми субмәдениетті білдіретін металлбастар. «Ауыр» музыканы қазір көптеген адамдар тыңдайды. Қазіргі уақытта «ауыр металл» жанкүйерлерін ортақ негізде біріктіру қиын, олар өте әртүрлі.

Эмо және готтар

Эмо сияқты жастар қозғалысының өкілдері де белгілі бір музыканы жақсы көреді. Олардың қатарында психикасы тұрақсыз және эмоционалдылығы жоғары жасөспірімдер бар деп саналады, бұл белгілі бір киіммен және мінездемемен ерекшеленеді.татуласу. Эмодан ерекшеленетін тағы бір мәдениет - готтар. Бұл өлімнің, құлдыраудың жанкүйерлері, олардың өзіндік ерекше музыкасы, айқын театрландырылған тән эстетикасы бар.

«Қара романтика» болмысқа тән депрессиялық-романтикалық көзқарасы бар мүлде бөлек мәдени ағымды тудырды. Классикалық гот жабық, меланхолияға бейім, депрессияға ұшырайды. Бұл жалпы қабылданған мінез-құлық стереотиптеріне жат жаратылыс. Көптеген өкілдер тек қара түсте киінеді, олар шаштарын, еріндерін және тырнақтарын бірдей түске бояйды.

Қазіргі уақытта бар барлық субмәдениеттердің әртүрлілігін егжей-тегжейлі тізіп шығу мүмкін емес. Контрмәдениет пен субмәдениет бір тұтастықтың екі жағы. Олардың көп ортақ тұстары бар және олар бір-біріне айнала алады. Кез келген қарсы мәдениет пен субмәдениеттің жіктелуі шартты болып табылады, өйткені бұл жерде қалыпты көзқарас мүлдем қолайсыз. Кез келген қарсы мәдениеттің негізі оның тасымалдаушыларының даралығын сақтау болып табылады.