Гейша деген кім, бүгінде Жапониядан тыс жерде көп адамдар білетін шығар. Көп жағдайда оларда шамамен идеялар ғана бар. Кейбіреулер оларды керемет ойын-сауық пен нәзік ләззаттармен ер адамдарды баурап алатын даңқты сыпайылар деп санайды. Олар ақ макияж және ашық түсті кимоно киеді.
Шын мәнінде, бұлай емес, бірақ қате түсініктерді жапон мәдениетіндегі осы құбылыспен байланыста болған адамдар жиі белсенді түрде қолдағанын айту керек. Артур Голден өзінің «Гейша туралы естеліктер» романында сипатталған бейнелерді еске түсіру жеткілікті.
Бірақ шынын айту керек, гейша деген кім деген сұраққа әрбір қазіргі жапондық толық жауап бере алмайды. Барлығы оларды ешқашан көрген емес.
Біріншіден, бұл кәсіп. Жапон тіліндегі барлық зат есімдер сияқты бұл сөздің де жекеше және көпше нұсқалары жоқ, ол екі канжиден тұрады: "гей" - адам (орындаушы), "ся" - өнер.
Дәстүрлі суретшілер институты жұмысын бастадыXVIII ғасырдың ортасында Жапонияның ірі қалаларында (Токио, Киото) «рахаттану аудандары» деп аталатын жерлерде дамиды. Осы уақыт аралығында гейша кім деген сұраққа жауап беру оңайырақ болды. Олар ер адамдар, музыка мен әзіл-қалжыңмен куртизандарға келген клиенттердің көңілін көтеруге шақырылған ойын-сауықтың бір түрі болды. Бірте-бірте олардың орнын «гейко» (Киото диалектісі) деп аталатын бишілер басты. Олар әлдеқайда табысты және танымал болды.
Бұл термин әлі күнге дейін жоғары лауазымды қызметтегі қызға қатысты қолданылады, сонымен қатар дәстүрлі өнермен айналысатын суретшіні гейшаның кейбір құпияларына (киім, макияж, киім кию, макияж, киім кию) ұқсайтын жезөкшеден ажырату үшін қолданылады. аты). Оқушы «майко» («биші бала») деп аталады. Ол ақ макияжмен, күрделі шаш үлгісімен, жарқын кимономен ерекшеленеді - Батыста бейненің стереотипі қалыптасқан элементтер.
Кәсіби дайындық өте ерте жастан басталады. Ертеде кейбір кедейлер өздерінің салыстырмалы түрде гүлденген болашағын қамтамасыз ету үшін ханамачи («гүлдер қаласы») аудандарында орналасқан окияға («тұрақты үй») қыздарды сатты. Кейін бұл әдет жойылып, жапондық гейшалар өздерінің жақындарын (қыздарын, жиендерін) мұрагер етіп өсіре бастады.
Қазіргі заманда олардың көпшілігі дәстүрлі үйлерде тұрады, әсіресе оқу кезеңінде. Толық тәуелсіздікті қалайтын кейбір тәжірибелі және сұранысқа ие суретшілерді қоспағандаөмірде және мансапта. Өзін кәсіпке арнауға бел буған қыздар орта мектепті немесе колледжді бітіргеннен кейін оқуын бастайды. Олар әдебиет үйренеді, шамисен, шахукати, барабан сияқты аспаптарда ойнайды, дәстүрлі ән мен би билейді, шай ішу рәсімін жүргізеді. Көпшіліктің пікірінше, Киото бұл әртістердің мәдени дәстүрлері берік орын алған. Гейшаның кім екенін түсінетін адамдар оларды арнайы мейрамханалардағы әртүрлі мерекелерге қатысуға шақырады («ryotei»). Орындаушыларға олардың кәсіподақ кеңсесі арқылы тапсырыс беруден бастап, бүкіл процедура таза формальды.
