Черняхов мәдениеті – славяндардың ерте тарихындағы ең ірі археологиялық кезеңдердің бірі. Ол қазіргі Украинаның, Румынияның, Молдованың және Ресейдің аумақтарында өте үлкен кеңістікті иеленді. Географиялық тұрғыдан ол негізінен орманды далада, орманды, сирек дала аймақтарында болды.
Жалпы сипаттамалар
Бұл мәдениетті зерттеу протославяндардың тарихы мен этногенезін түсіну үшін үлкен маңызға ие. Қарастырылып отырған кезеңде белсенді көші-қон процестері жүріп, халықтар бір-бірімен араласты, бұл мәдениеттер құрамындағы белгілі бір этникалық компоненттерді анықтауды кейде өте қиындатады. Соған қарамастан, сарапшылардың көпшілігі ежелгі славяндардың қалыптасуы басқа тайпалардың, ең алдымен готтардың қоныс аударуымен тығыз байланыста болғанымен келіседі. Ғылымда бұл соңғылардың қозғалысы деген көзқарас басым, ол б.з.б. 1-3 ғасырларда. e. Рим провинцияларының аудандарына көшіп, Солтүстік Қара теңіз аймағы, ерекше рөл атқарды. Сонымен бірге славяндық типтегі кейбір мәдениеттер қалыптаса бастады,мысалы, Пржеворск, Киев және т.б. Көптеген ғалымдар антес тайпасының арасында славяндар ерекшеленді деп санайды, өйткені ежелгі дереккөздерде мәліметтер бар. Дәл осы тұрғыда славяндардың қоныстану тарихындағы Черняховский кезеңін қарастырған жөн.
Оқу
Бұл мәдениет өз атауын 20 ғасырдың басында ғалым Коротинский зерттеген Черняхов (Киев облысы) ауылынан алды. Сарапшылардың көпшілігі оның этникалық құрамы бойынша көп ұлтты болды деп санауға бейім. Зарубинец және Черняхов мәдениеттері бір-бірімен тығыз байланысты деп саналады, өйткені соңғысы славян деп саналатын біріншісін ауыстырды (бірақ шетелдік тарихнамада оның ұлттық құрамы бойынша неміс болды деген көзқарас бар). Оның орнын басқан мәдениетті Рыбаков, Седов сияқты көрнекті ғалымдар зерттеді.
Шығу орны
Черняхов мәдениеті Шығыс Еуропа елдерінің аумағында орын алған көші-қон процестерінің нәтижесінде пайда болды. Көптеген тарихшылар оның пайда болуын Украина территориясын басып алып, жергілікті халықпен араласқан готтардың қоныс аударуымен байланыстырады. Осы кезде мұнда Оюм мемлекеті пайда болды. Оның шекаралары осы саяси құрылыммен сәйкес келеді. Күрделі көші-қон ағындарына байланысты Черняхов мәдениеті көп ұлтты болды, оның құрамына славяндар-антылар, немістер, скифтер, сарматтар кірді. Тарихшы Рыбаков бұл ежелгі славяндық деп есептеді, бірақ бұл пікірдеғылым даулы.
Үй шаруашылығы
Черняхов мәдениеті II-IV ғасырлар аралығын қамтиды. n. e. Ол өзінің экономикалық деңгейі жағынан біршама дамыған еді. Экономикасының негізі егіншілік болды. Археологтар егіншілікте қолданылған соқалардың, темір ұштардың, кетмендердің қалдықтарын тапты. Тұрғындары шошқа мен жылқы өсіргенімен, мал шаруашылығы басым болды. Сақтау үшін бірқатар елді мекендерден табылған шұңқырлар пайдаланылды. Черняхов мәдениеті қолөнердің дамуының жоғары деңгейімен ерекшеленеді. Халық металды, сүйекті, ағашты шебер өңдеген. Түсті металдан жасалған әшекейлер мен жануарлардың сүйектерінен жасалған еңбек құралдарының қалдықтары сақталған.
Кейбір учаскелерден металлургиялық ұсталар табылды. Тұрғындар, шамасы, темір өңдеу (қатайту) және болат өндіру түрлі әдістерімен таныс болды. Дегенмен, көптеген қола бұйымдар сақталған. Кейбір өңдеу әдістері Рим провинцияларынан, сондай-ақ Орталық Еуропа аймағынан алынған деген көзқарас бар.
Тұрғын үйлер
Черняхов мәдениеті негізінен орманды жерлерде таралған, сондықтан оның тұрғын үйлері көлемі жағынан үлкен және, әдетте, төртбұрышты болды. Бекітілген қоныстар аз, бірақ олардың кейбіреулері оңтүстік аймақта (Городок, Александровка) сақталған. Олардың қабырғаларының биіктігі он екі метрге жетеді, жер қорғандары мен бекіністер бар. Олар төбелерде, ал қарапайым үйлер шағын өзендердің бойында орналасқанұсыныс
Тұрғын үйлер екі бөлікке бөлінді: тұрғын үй және шаруашылық. Ортасында ошақ болған. Кейбір үйлерде қабырғалар «құрғақ», яғни арнайы байланыстырғыш ерітіндісіз жасалған. Бұл құрылымдар, әдетте, бағаналы, олардың қаңқасы балшықтан жасалған және сазбен жабылған. Тұрғын үйлер өзендердің жайылмаларының бойындағы «ұяларда» орналасты. Ішінде бір немесе екі камера болды.
Ескерткіштер
Черняхов археологиялық мәдениеті бірқатар қызықты ескерткіштерді сақтап қалды. Ең алдымен, біз Киевтің оңтүстігінде Днепр жағасында орналасқан әйгілі Серпентин (троян) қорғандары туралы айтып отырмыз. Бұл орасан зор құрылым өзінің мақсаты бойынша қорғаныс болды. Бұл ұзақ қашықтыққа (жеке құрылымдардың ұзындығы бір жүз елу километрге дейін ауытқиды) созылған жер үсті жағалаулары мен арықтар тізбегі.
Винница облысының Черняхов мәдениетінің ескерткіштері де ерекше қызығушылық тудырады. Мұнда бірегей жартас суреті табылды, оның мағынасын ғалымдар әлі де талқылайды. Онда жапырақсыз ағаш бейнеленген, оның бір бұтағында әтеш отырса, оның алдында адам, артында бұғы бар. Сонымен қатар, композицияда мүйіздер арасындағы кеңістікте жақтау бар. Сол аймақтағы тағы бір ескерткіш - диірмен тастарын өндіру үшін жанартаулық туфты өндіруге арналған Ильинец карьері. Бұл аймақтағы металлургияның жоғары деңгейде дамығанын көрсетеді.
Жерлеулер
Черняховская киім кешенімәдениетті тек тұрғын үйлерден ғана емес, жерлеуден де байқауға болады. Алайда, әдетте, олардың аз бөлігі жерленген жерлерде кездеседі, бірақ соған қарамастан, кейбір артефактілер осы кезеңнің сыртқы келбетін жаңғыртуға мүмкіндік береді. Қорымдарда кейде тұрмыстық заттар мен тұрмыстық заттар қазылады. Кейде үй тапсырмасын орындауға арналған ыдыстар мен бөлшектер бар, мысалы, бұралған. Олар зергерлік бұйымдарды да табады. Олардың ішінде, мысалы, фибула.
Черняхов мәдениеті жерлеудің екі әдісімен сипатталады: мәйітті жою және кремация. Бірінші жағдайда кәдімгі төртбұрышты шұңқырлар пайдаланылды, екіншісінде қалдықтар ыдыстарға орналастырылды: құмыралар, кәстрөлдер, тіпті тостағандар. Қорымдарда қару-жарақ қалдықтары да кездеседі: мысалы, жебе ұштары, найзалар, ғұрыптық мақсатта иілген қылыштар. Бір және екілік жерлеулер бар.
Үй заттары
Черняхов мәдениетінің қонысы, әдетте, мақсаты мен қызметі бойынша экономикалық болды. Сондықтан олар ауыл шаруашылығы мен металлургияға қажетті өнімдерді осы жерден жиі табады. Тұрғындар құмыра дөңгелегін білетін, олар әртүрлі пішіндегі ыдыстарды жасаған. Тоқу өнері де жоғары дамыған, археологтар үй бұйымдарынан мезгіл-мезгіл әртүрлі маталардың іздерін тауып отырады.
Ыдыс-аяқ
Саздан жасалған ыдыстар туралы бөлек айту керек, өйткені археологтар мәдениеттерді осы киім кешені арқылы жиі ажыратады. Қарастырылып отырған кезеңдегі халық тұрмыстық бұйымдардың алуан түрін шығарды, бірақ олармен безендірілген ыдыстар табылдынемесе көлденең сызықтар немесе қосымша құйылған роликтер мен ойықтар. Табылған заттар арасында Қара теңіз амфоралары, сондай-ақ Рим провинцияларының шеберханаларынан жасалған және әкелінген қызыл саз және қызыл жылтыратылған қыш ыдыстар ерекше. Дөрекі саздан жасалған бұйымдар әдетте қосалқы ғимараттарда кездеседі.
Басқа артефактілер
Черняхов мәдениетінің металы негізінен темірден тұрады. Халық кенді шебер өңдегені римдік технологияның ықпалынсыз болмағаны анық. Соған қарамастан, қару-жарақ табылғандар соншалықты көп емес: олар негізінен жебе ұштары, найзалар, қылыш бөліктері.
Қазына туралы бөлек айту керек. Мәдениет аумағында римдік монеталар көптеп кездеседі: Днестрдің батысында – қола, шығысында – күміс. Оның үстіне қазыналардан соңғысының едәуір бөлігі табылған, алайда, сарапшылар бұл ақша халықаралық саудаға, ал айырбас жергілікті қажеттіліктерге жұмсалған деген пікірде. Боспора монеталары сирек кездеседі.
Киім кешені
Жәдігерлер арасында әшекейлер көптеп кездеседі: мысалы, брошь, моншақтар, тоғалар, тарақтар көптеп кездеседі. Тұрмыстық заттардан пышақтар, балталар, шпорлар бар. Кейде олар әскери заттарды табады, бірақ олар көп емес. Қылыш, қанжар, найза ерекше қызығушылық тудырады. Түпнұсқа олжа - кемедегі күнтізбе бейнесі туралы бөлек айту керек. Оның дөңгелек пішіні бар және әр айдың астында -сәйкес үлгі.
Кемелер
Осылайша, ескерткіштерінің фотосы осы мақалада берілген Черняхов мәдениеті экономикалық және экономикалық салалардағы айтарлықтай жоғары даму деңгейімен ерекшеленді. Салттық мақсаттағы ыдыстар туралы бөлек айту керек: олардың кейбірінде күнтізбелердің бейнелері табылған. Сонымен қатар, шыны ыдыстардың табылғандары бар. Оны жасау техникасын біздің дәуіріміздің басында римдіктер игеріп, осы мәдениеттің тұрғындарына берді. Көбінесе сары немесе жасыл түсті жұмыртқа тәрізді ыдыстар кездеседі.
Этнография
Черняхов мәдениеті, жоғарыда айтылғандай, өзінің этникалық құрамы жағынан көп ұлтты болды. Бұл сол кездегі Еуропа континентінде орын алған миграциялық ағындарға байланысты. Осыған байланысты тарихшылар оның құрамындағы бірнеше этнографиялық компоненттерді анықтайды: герман, сармат-скиф, славян. Біріншісі бинарлы жерлеулер, үлкен үйлер мен ғимараттар, сондай-ақ Wielbar түріндегі арнайы керамикамен ұсынылған. Бұл белгілер осы мәдениеттің барлық дерлік таралу аймағына тән.
Екінші этнографиялық түрі үлкен тас ғимараттар, көп камералы үйлер, арнайы жерлеу рәсімі, пышақпен ет қадалған кезде, қабірге бор немесе бояу бөліктерін салған. Жерлеудің көпшілігі шұңқырларда немесе катакомбаларда орындалды. Сондай-ақ, бұл аймақ ыдыс-аяқтың ерекше түрімен сипатталады - мойын жоғары қарай кеңейетін кәстрөлдер. Бұл табылғандар тобы негізінен Солтүстік аймағында шоғырланғанБұл халықтар өмір сүрген Қара теңіз жағалауы.
Соңында, артефактілердің славян тобы көптеген пайдалы шұңқырлары бар шағын шаршы жартылай қазбалармен ұсынылған. Бұл аумақ үлкен қорымдардың болмауымен, сонымен қатар негізінен сылақ құмыралардың болуымен сипатталады. Негізгі таралу орны - Днестр облысы, онда басқа славян мәдениеттері де дамыған: Киев, Пржеворск. Жеке Пеньковскаяны, сондай-ақ славян мәдениетін О. М. Приходнюк бөліп көрсетті. Черняхов мәдениеті олармен тығыз байланыста болды, дегенмен ғалым ол тым полиэтникалық болғандықтан, славяндық элементтердің дамуына шешуші әсер етпеді деп мәлімдеді.
Хронология мәселелері
Жоғарыда аталған ерекшелікке байланысты ғылымда бұл мәдениеттің мерзімі мен хронологиясы мәселелері туындайды. Бұл табылған заттар оның артефактілерін белгілі бір ғасырға жатқызуға әрқашан жеткілікті сенімділікпен мүмкіндік бере алмайтындығына байланысты. Сонымен қатар, бұл аймақта көптеген импорттық өнімдер кездеседі, ең алдымен римдік шыққан, оның әсерінен дамыған. Сондықтан жерлеулер бойынша уақытты анықтау әдісі ең қолайлы болып саналады.
Мүмкіндіктер
Демек, бұл мәдениет оның қалыптасуына бірнеше түрлі элементтердің қатысқанын көрсететін алуан түрлі олжалармен сипатталады. Оның римдік ықпал аймағында болғаны ерекше маңызды. Оның провинциялық болуы сөзсіз мәдени дамудың жоғары деңгейіне ықпал етті және өз кезегінде осы салада неғұрлым озық өндіріс технологияларының пайда болуына түрткі болды.аймақ. Кейбір сарапшылар бұл саладағы Дакияның ықпалын да атап өтеді.
Басқа мәдениеттермен қарым-қатынас
Черняховский кезеңі ежелгі славяндардың дамуындағы маңызды кезең болды. Дегенмен, сол кезде олар басқа этникалық топтармен өте тығыз байланыста болды, сондықтан бұл мәдениет славян көне ескерткіштерін ішінара ғана қайта құруға мүмкіндік береді. Бірақ ол әсер етті және өз кезегінде славян элементі көбірек байқалатын басқа мәдениеттерге де әсер етті: Пржеворск, Колочин, Киев.
Аяқтау
Мәдениеттің құлдырауы Еуропа континентін дүр сілкіндірген кезекті көші-қон толқынына байланысты болды. Бұл жолы ғұндардың жауынгер көшпелі тайпасының қоныс аударуы болды. Бұл халықтың едәуір бөлігінің батысқа кетуіне әкелді, өйткені жазба деректерде бар. Сонымен бірге халықтың кейбір топтары ғұндарға бағынған орманды дала және дала аймақтарында қалды. Бірақ солтүстік-шығысқа қарай, Черняхов мәдениетіне дейінгі кезеңде, содан кейін онымен сәйкес келетін басқа славян мәдениеті өмір сүруін жалғастырды - Киев. Оның іздері жақсы сақталған. Археологтар қорымдарды, тұрғын үйлерді, тұрмыстық заттарды және тіпті қазыналарды табады.
Мағынасы
Черняховский даму кезеңі ерте славяндар тарихындағы алғашқы кезеңдердің бірі болғандықтан маңызды. Ол біршама үлкен аумақтық кеңістікті қамтиды, соның ішінде еліміздің бірқатар аймақтары: Белгород пен Курск. Сонымен бірге ол қарастырылып отырған уақыттың басқа халықтарының: немістердің, скиф кельттерінің және т.б. тарихына қол жеткізе алады. қоспағандаСонымен қатар, бұл кезеңде кейінгі Римдік, Қара теңіз әсерлерінің айқын белгілері бар, бұл осы аймақтардың кейінгі даму кезеңдерін зерттеуге мүмкіндік береді. Сондықтан мақалада сипатталған мәдениет төңкеріске дейін, кеңестік дәуірде белсенді түрде зерттелді және оны талдау бүгінгі күнге дейін жалғасуда. Мысалы, Черняховский атындағы Мәдениет үйінде дәстүрлі халық мәдени дәстүрлерін сақтауға арналған іс-шаралар мезгіл-мезгіл өткізіліп тұрады, бұл ежелгі дәуірге деген қызығушылықты сақтауы керек.
