Сығандар, сығандар, сығандар – Солтүстік Үндістаннан шыққан, бүкіл әлемге, негізінен Еуропаға таралған дәстүрлі саяхатшы халық.
Тіл және шығу тегі
Сығандардың көпшілігі Солтүстік Үндістанның қазіргі үнді-еуропалық тілдерімен, сондай-ақ олар тұратын елдің негізгі тілімен тығыз байланысты сыған тілінде сөйлейді. Сыған топтары Үндістаннан бірнеше рет кетіп, 11 ғасырда олар Парсыда, 14 ғасырдың басында болғаны жалпы қабылданған. - Оңтүстік-Шығыс Еуропада және XV ғ. Батыс Еуропаға жетті. ХХ ғасырдың екінші жартысына қарай. олар барлық қоныстанған континенттерге тарады.
Рыған ұлтының адамдары өздерін «Рома» деген жалпы атаумен («ер» немесе «күйеу» дегенді білдіреді) және римдік еместердің барлығын «гаджо» немесе «гаджо» терминімен атайды. «төбешік» немесе «варвар» дегенді білдіретін кемсіткіш коннотация). Көптеген сығандар "сығандар" деген атауды қорлау деп санайды.
Демография
Көшпелі өмір салтына, ресми санақ деректерінің жоқтығына және олардың басқа көшпелі топтармен араласуына байланысты сығандардың жалпы дүние жүзіндегі саны екі-бес миллион адам шамасында болады. Сенімді емесәртүрлі елдердегі спорадикалық есептерге негізделген статистикалық деректер жоқ. Цығандардың көпшілігі әлі күнге дейін Еуропада, әсіресе Орталық Еуропа мен Балқан түбегінің славян тілінде сөйлейтін мемлекеттерінде тұрады. Олардың көпшілігі Чехия мен Словакияда, Венгрияда, бұрынғы Югославия елдерінде және көршілес Болгария мен Румынияда тұрады.
Тұрақты мигранттар
Көшпелі сығандардың стереотипі олардың азған сайын азаюы шынымен үнемі көшіп-қону фактісімен жиі қайшы келеді. Алайда олардың саяхаты шектеулі. Барлық көшпелі сығандар ұлттық шекараларды елемейтін белгіленген маршруттар бойынша қоныс аударады. Олар сондай-ақ туыстық немесе рулық байланыстар тізбегін ұстанады.
Сығандардың көшпелі өмір салтына бейімділігі күштеп айдау немесе жер аударудан туындайды. 15 ғасырда Батыс Еуропада алғаш рет пайда болғаннан кейін 80 жыл өткен соң, олар Батыс Еуропаның барлық дерлік елдерінен қуылды. Цыган ұлты жүйелі түрде қудалауға және шетелге экспорттауға себеп болғанына қарамастан, сығандар өздері кеткен елдерде бір немесе басқа түрде көріне берді.
Қуғындау нысандары
Отырықшы халықтардың арасында өмір сүретін отырықшы емес топтардың барлығы өздеріне ыңғайлы тайғақ жасап жатқан сияқты. Жергілікті халық тарапынан үнемі көптеген қатыгездікпен айыпталып, ресми және заңды қудалаудың алғышарттары болған сығандарға да солай. Олардың қабылдаушы ел билігімен қарым-қатынасы атап өтілдібірізді қайшылықтар. Ресми жарлықтар көбінесе оларды ассимиляциялауға немесе мәжбүрлі отырықшы өмір сүруге бағытталған, бірақ жергілікті билік оларға лагерь құру құқығынан жүйелі түрде бас тартты.
Холокост кезінде сығандардың жалғыз кінәсі олардың ұлты рома болды. Бұл нацистердің 400 000 сығанды өлтіруіне әкелді.
Қазіргі уақытта француз заңдары оларға лагерьде тұруға тыйым салады және оларды полиция бақылауының объектісіне айналдырды, оларға салық салып, қарапайым азаматтар ретінде әскери қызметке шақырады.
Испания мен Уэльс сығандар толықтай ассимиляцияланбаған болса, қоныстанған елдердің мысалы ретінде жиі келтірілген екі ел.
Соңғы уақытта Шығыс Еуропаның социалистік лагеріндегі елдер көшпелі өмір салтын тоқтату үшін мәжбүрлі қоныстандыру бағдарламаларын жүзеге асыруға тырысты.
Сығандардың кәсіптері
Дәстүр бойынша сығандар отырықшы қоғамның шеткі жағында көшпелі өмір салтын сақтауға мүмкіндік беретін жұмыстармен айналысқан. Ер адамдар мал сатушы, мал бағушы және сауықтырушы, өңдеуші, темір ұстасы, ас үй ыдыстарын жөндеуші және музыкант болды; Әйелдер көріпкелдік айтып, сусын сатты, қайыр сұрап, жұртшылықтың көңілін көтерді.
Ветеринария пайда болғанға дейін көптеген фермерлер сығандардан мал мен табынның денсаулығына қатысты кеңес алу үшін іздеген.
Қазіргі сығандар өмірі гаджо әлемінің «ілгерілеуін» көрсетеді. Қазір саяхаттар жасалдыжеңіл автомобильдер, жүк көліктері мен тіркемелер керуендерінде, ал мал саудасы ескі автомобильдер мен тіркемелерді сатумен ауыстырылды. Ас үй ыдыстарының жаппай өндірісі жөндеушілерді жұмыссыз қалдырғанымен, кейбір қалалық сығандар автослесарь болып, көліктің кузовын жөндейтін болды. Егер кейбір сығандар әлі де көшпелі өмір салтын ұстанатын болса, онда олардың көпшілігі қоныстанып, өз дағдыларын меңгерген немесе жұмысшы болып жұмыс істеген. Сондай-ақ саяхатшы цирктер мен ойын-сауық саябақтары заманауи сығандарды жаттықтырушы, дүңгіршек ұстаушы және көріпкел ретінде жұмыспен қамтамасыз етеді.
Отбасы
Классикалық рома отбасы ерлі-зайыптылардан, олардың үйленбеген балаларынан және кем дегенде бір үйленген ұлынан, оның әйелінен және олардың балаларынан тұрады. Некеден кейін жас жұбайлар, әдетте, жас әйел күйеуінің отбасының өмір салтын білгенге дейін күйеуінің ата-анасымен бірге тұрады. Ең дұрысы, үлкен ұлы отбасымен кетуге дайын болған кезде, кіші ұлы үйленіп, жаңа әйелін отбасына әкеледі. Бұрын некелерді дәстүрлі түрде отбасы немесе топ ақсақалдары басқа отбасылармен, топтармен немесе кейде конфедерациялармен саяси және туыстық байланыстарды нығайту үшін ұйымдастырды, дегенмен бұл тәжірибе ХХ ғасырдың аяғында айтарлықтай қысқарды. Рома неке одағының басты ерекшелігі күйеу жігіттің ата-анасының қалыңдықтың ата-анасына қалын төлеуі болды.
Этникалық топтар
Рыған ұлтының өкілінің айрықша белгілері белгілі бір мәдени және диалектілік ерекшеліктермен күшейтілген аумақтық айырмашылықтармен анықталады. Сығандардың үш негізгі тармағы немесе ұлттары бар:
- Келдерарлар - Балқаннан, содан кейін Орталық Еуропадан келген, олардың ең көп бөлігі.
- Ибериялық сығандар немесе житанолар - өкілдері негізінен Пиреней түбегінде, Солтүстік Африкада және Францияның оңтүстігінде тұратын румын ұлты. Көңіл көтеру өнерінде мықты.
- Мануш (француз тілінен шыққан) Синти деген атпен белгілі, өкілдері негізінен Эльзаста және Франция мен Германияның басқа аймақтарында тұратын сыған этникалық тобы. Олардың арасында саяхатшы шоумендер мен цирк әртістері көп.
Әр сыған ұлты кәсіби мамандануы немесе аумақтық шығу тегі бойынша ерекшеленетін екі немесе одан да көп кіші топтарға бөлінеді.
Саяси ұйым
Сығандардың «халықаралық» құрылтайлары Мюнхенде, Мәскеуде, Бухарестте, Софияда (1906 ж.) және 1906 ж. Польшаның Рувне қаласы (1936 ж.). Соған қарамастан, сығандар арасында саяси билік орындарының болуы дәлелденген факт. Жергілікті халықпен ерте тарихи қарым-қатынасында «герцог» немесе «граф» сияқты асыл атақтарды алғандар саны 10-нан бірнеше жүзге дейін қоныс аударатын топтардың көсемдері болса керек. Бұл көсемдер (воеводтар) көрнекті отбасылар арасынан өмір бойы сайланды. Олардың күші мен күші әр түрлі болдықауымдастықтың көлеміне, дәстүрлеріне және конфедерациядағы басқа құрылымдармен қарым-қатынастарына байланысты.
Вевода бүкіл топтың қазынашысы болды, оның көшу жолын белгіледі және жергілікті муниципалдық билікпен келіссөздерге қатысты. Ол қауымдастықтың аға әйелімен кеңесетін ақсақалдар кеңесін басқарды. Соңғысының әсері әсіресе әйелдер мен балалардың тағдырына қатысты күшті болды және топ ішінде әйелдерді табу және ұйымдастырудың айқын қабілетіне негізделген.
Әлеуметтік бақылау
Сығандардың әлеуметтік бақылауының ең күшті институты «крис» - әдет-ғұрып құқығы мен әділеттік нормалары, сонымен қатар топтың ритуалды және трибуналы болды. Сығандар кодексінің негізі мойындалған саяси бірліктің шеңберінде барлығын қамтитын адалдық, келісім және өзара әрекеттестік болды. Барлық дауларды және кодексті бұзуды қараған трибуналдың ең жоғары жазасы топтан шығару болды. Остракизм үкімі адамды белгілі бір қызметке қатысудан бас тартуы және біліктілігі жоқ жұмыстарды орындау арқылы жазалауы мүмкін. Кейбір жағдайларда ақсақалдар оңалту рәсімінен кейін татуласу мейрамын ұйымдастырды.
Қоғамдық ұйым
Рым топтары виктерден, яғни әке жағынан да, ана жағынан да бір текті, кемінде 200 адамды құрайтын үлкен отбасылардың бірлестіктерінен тұрады. Үлкен вице-министрдің өз бастығы мен кеңесі болуы мүмкін. Сіз тектің мүшесімен некенің нәтижесінде вице-ге қатысуға өтініш бере аласыз. Адалдық пен экономикалық ынтымақтастық вице-деңгейде емес, үй шаруашылығы деңгейінде күтіледі. Роман тілінде үй шаруашылығына қатысты ортақ термин жоқ. Адам жанжалдаспайтын, физикалық тұрғыдан жақын туыстарының қолдауына сенуі мүмкін.
Рухани сенімдер
Сығандардың ресми сенімі жоқ және олар бұрын ұйымдасқан дінді жек көретін. Бүгінде сығандар өздері тұратын елдің басым дінін жиі қабылдап, өздерін «Құдайдың алдында шашыраңқы көп жұлдыздар» деп сипаттайды. Кейбір топтар - католик, мұсылман, елуінші күн, протестант, англикан және баптист.
Сығандар ұқыптылық, тазалық, құрмет, ар-намыс және әділдік сияқты нәрселерді реттейтін күрделі ережелер жинағын ұстанады. Бұл ережелер «романо» деп аталады. Романо өзін сығандар сияқты абыроймен және құрметпен ұстауды білдіреді. "Романипе" - сығандардың дүниетанымының атауы.
Дәстүр сақтаушылар
Сығандар өздері қоныстанған аймақтарда (мысалы, Румыния) 21 ғасырдың басында ауыл өмірінен айтарлықтай жойылып кеткен ұлттық әдет-ғұрыптарды, билерді және т.б. сақтай отырып, халықтық нанымдар мен әдет-ғұрыптарды таратушылар болды. Олардың музыкалық мұрасы кең және оған, мысалы, фламенко кіреді. Сығандардың ауызша дәстүрі бай болғанымен, жазба әдебиеті салыстырмалы түрде нашар.
ХХІ ғасырдың басында сығандар өз мәдениетіндегі қайшылықтармен күресуді жалғастыруда. Олар қуғын-сүргіннен қорғану мүмкіндігі аз болса дадұшпандық қоғамның жақтары, кейбір сенімсіздік пен төзімсіздік әлі де сақталды. Мүмкін олар тап болған одан да үлкен мәселе индустриялық қоғамдардағы қаланың әсерінен өмір салтының бұзылуы болды. Рома музыкасына тән отбасылық және этникалық адалдық тақырыптары рома ұлты туралы белгілі бір түсініктерді сақтауға көмектесті, бірақ бұл музыканың кейбір жас және талантты өкілдері материалдық сыйлардың әсерінен сыртқы әлемге көшті.. Жеке баспана, экономикалық тәуелсіздік және римдік еместермен некеге тұру жиірек болды.
