Эстетикалық сана. Бейбітшілік келісімі. эстетикалық идеал

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:50

Эстетикалық сана – шындықтың бірнеше белгілері бар жүйелік бейнесі. Ол діни, моральдық, ғылыми және т.б. Жеке тұлғаның эстетикалық санасының ерекшелігі эмоциямен тығыз байланыста болады. Көптеген философтар оны ауыспалы эмоцияларға айналдыруға тырысты.

Сипаттар

Эстетикалық сана сезімдер, қажеттіліктер, көзқарастар, қабылдаулар, талғамдар, пайымдаулар және т.б. Эстетикалық сезімдер адамның табиғи болмысына жақын, өйткені эмоциялар тек адамға ғана тән емес. Шындығында, бұл психология ғылымдары зерттейтін шындық. Сонымен бірге ол көне дәуірде пайда болған катарсис концепциясында болғандай жалпылау пәні болып табылады.

Өнерді қарастыру барысында адамның эстетикалық санасы мен эмоциясы шындық объектілерін қарастырған кездегіден ерекшеленетінін атап өткен жөн. Мүсіндерде бейнеленген боялған өлім шындықтағы бір құбылысқа қарағанда мүлде басқа әсер қалдырады. Дәл осылай адам барлығын абсолютті түрде қабылдайды – шындық пен өнерде басқаша.

Сонымен бірге жұмыстарды бағалау кезінде туындайтын эмоцияларжасанды емес. Адам көргеніне қатты жанашырлықпен қарай алады, экранда немесе кенепте болып жатқан нәрсеге сөзбе-сөз сенеді. Осылайша адам өнер ұсынған ойынға кіреді.

Катарсис кезінде адам жеңілдік сезінеді. Бұл эстетикалық идеалдар мен моральдық мұраттардың қалай байланысты екенін көрсетеді. Мұндай эмоциялар дененің физиологиясына қатты әсер етуі мүмкін. Сонымен бірге эмоциялардың өзі физиология арқылы туындайды, өйткені мидағы сәйкес орталықтарсыз оларды сезіну мүмкін емес.

Адамның эстетикалық талғамы мен қажеттіліктерін қалыптастыру маңызды, өйткені өнерді бағалау кезінде бастан кешірген эмоциялар адамға пайда әкеліп, сөзбе-сөз өлтіруі мүмкін.

Кейде адам өнермен араласып емделеді. Ол өзіне қажетті эмоцияларды ояту үшін өзінің эстетикалық санасын пайдаланады.

Пішіндер

Эстетика саласының өзіндік терең терминологиясы бар. Оған сәйкес эстетикалық сананың бірнеше формалары ажыратылады. Оларға қабылдау, тәжірибе, ләззат, идеал, бағалау, пайымдау, талғам, көзқарастар және теория кіреді.

Эстетикадағы жалпы категориялар - әдемі және ұсқынсыз, асқақ және негіз. Ол өнердегі үлгілерді мұқият зерттейді.

Эстетикалық қажеттілік – айналадағы шындықтан сұлулықты табуға, көрінетін заттардың әдемі құрамдас бөлігін ерекшелеуге ұмтылу. Ол жағдайды, сондай-ақ тікелей субъект - тұлғаны өзгертуі керек. Сезім нақтылауға көмектеседіқажет, оның арқасында адам оны біледі.

Эстетикалық қабылдау – көзге көрінетін нәрсені тұтас түсіндіру. Бұл әрі ұтымды, әрі эмоционалды. Эстетикадағы қарым-қатынас сезімнің құбылыстармен байланысы ретінде қарастырылады.

Дәм – сапалы әр түрлі эстетикалық құбылыстардағы айырмашылықтарды көре білу, әдемі мен ұсқынсызды ажырата білу және т.б.

Қиял көрінетін нәрсенің астындағы басқа мағынаны көруге, қасиеттерді басқа формаларда көрсетуге мүмкіндік береді. Психология ғылымы дамыған сайын қиялды зерттеудің көбірек жолдары ашылып жатыр.

Пікірдің логикалық формасы болады. Оның іргетасы субъектінің дүниеге қалай тікелей қарайтындығымен, қазіргі уақытта өзін қалай сезінетінімен анықталатын болады. Бұл маңызды сұрақты тудырады: жалпы қабылданған бағалау құралдары арқылы біртұтас пікірге қол жеткізу мүмкін бе?

Нормалар - бұл дәстүрлерді нығайтатын үлгі, қабылдауды нөлден бастамай-ақ белгілі бір тәжірибе жинақтауға мүмкіндік береді. Бұл эстетикалық мәдениеттің маңызды бөлігі. Бұл ретте норма деструктивті әсерге ие.

Өнер

Эстетикалық сананың құрылымын ескерсек, онда өнердің қаншалықты үлкен рөл атқаратынын айтпай кетуге болмайды. Ол адамның руханиятқа қосылуына, талғам сезімін және шығармашылық қабілеттерін дамытуға көптеген мүмкіндіктерді қамтиды.

Өнер – шындықты рухани зерттеудің ерекше түрі. Ол арқылы адам көркем образдар жасай отырып, өмірді білдіреді. Олардың бастаулары нақты өмір объектілерінде жатыр. Өнердің ерекшелігі адамға өзінің эстетикалық қасиеттерімен идеялық әсер ете білуінде. Адамзат тарихында ол қоғамның дамуында үлкен мәнге ие болды. Өнер танымдық, тәрбиелік қызмет атқарды. Өнер туындылары қоғамдық санаға айқын әсер етеді.

Тәрбиелік қызмет өнердің әдемі мен ұсқынсызды көрсетуінде көрінеді, қабылдаушының оларды ажырата білу қабілетін қалыптастырады. Сондай-ақ, бірқатар сарапшылардың пікірінше, өнердің гедонистік қызметі бар. Өйткені, ол адамға қуаныш сыйлайды, оның рухани күш-қуатын оятады.

Идеал

Идеал – ең жоғары құндылық. Міне, адамның ұмтылатыны, бағалау критерийі, пайымдау объектісі және эстетикалық санасын, талғамын дамыту құралы. Идеал өте нақты, оның бірқатар айқын көрінетін белгілері бар. Бұл әрқашан дұрыс бола бермейді, өйткені әр адам идеал ретінде өзінше бір нәрсені таңдай алады. Идеал қалыптасуы үшін шындықтағы түпнұсқа материал қажет. Оның идеалды әдеттен тыс болса да, әрқашан шынайы өмірден алынған ерекшеліктері бар.

Орта ғасырлардағы эстетикалық мәдениетте кемел нәрселер тәжірибесіне жақындау тәсілі болды. Адам өзіне қызықты ерекшеліктері бар нысанды таңдады. Өз қиялында ол осы ерекшеліктерді барынша әкелді. Дәл осындай процесс эстетикалық идеалды қалыптастыруда да орын алады. Идеал шындықтан туындайды, бірақ ол одан бөлек, өйткеніидеализация процесінен өтті.

Ол әртүрлі тәсілдермен бейнеленеді, бір субъекті объектіден идеалды көрсе, екіншісі оны сол мазақтайды. Идеалды бейнелеудің көптеген нұсқалары бар және бұл осы фактінің салдары. Оның қалыптасуы шындықта қоғамның әртүрлі деңгейлерінде, соның ішінде экономика мен саясат саласында жүзеге асады. Бұл жағдайда олар субстрат болып табылады. Іске асырылған идеалдың құндылығының өлшемі – оның табиғаты, объектінің идеалға сәйкестік дәрежесі, оны жүзеге асыру құны.

Діни салада идеалдар ғибадат ету объектілерімен байланысты. Иә, бұл Құдай. Дін теистік болса, бұл мұратты жүзеге асырудың жолы – әулиелер арқылы.

Құрылым

Қоғамдық сананың кез келген түрі сияқты эстетика да құрылымдалған. Бұл жағдайда көптеген вариациялар бар. Көптеген зерттеушілер эстетикалық сананың келесі құрылымын анықтайды.

Біріншіден, бұл кәдімгі сана. Екіншіден, мамандандырылған эстетикалық сана. Бірінші деңгей эмпирикалық тәжірибеге негізделген - эмоциялар, тәжірибелер және т.б. Олар өзгергіштікпен, тұрақсыздықпен сипатталады.

Маманданған сана қоршаған шындық туралы жалпы философиялық идеяларға, адамның дүниедегі орны туралы түсінікке негізделген.

Екі деңгей арасындағы шекаралардың бұлыңғыр екенін ескеру керек. Кез келген деңгейдегі сананың ерекшелігі сезімталдықты да, эмоционалдылықты да қамтиды.

Гармония

Эстетикадағы үйлесімділік – пропорционалдылыққұрамдас бөліктер, олардың үйлесімділігі, органикалық бірлігі. Ежелгі Грецияның философиялық ілімдерінде ол ғарышты ұйымдастыруда көрінді. Дүниенің үйлесімділігін философтар әртүрлі позициялардан қарастырды. Сөйтіп, Гераклит оны диалектикалық бірлікте тапты. Ал эстетика тарихы дүниенің үйлесімділігін сұлулыққа тән қасиет деп таныса. Қайта өрлеу дәуірінде жасаушылар оны қарама-қайшылықтарға негізделген деп есептеді. Яғни, әлемнің теңдестірілген суреті үйлесімді болады.

Тұлғаның эстетикалық мәдениеті

Адам бойындағы рухани күштердің даму дәрежесін көрсетеді. Оны дамытуға жеке адам да, қоғам да мүдделі. Ол әдемі және әдемі емес туралы ұтымды идеяларды, сондай-ақ шындықтың эстетикалық аспектілеріне қанағаттану және ләззат алу сезімін қамтиды.

А. П. Чеховтың авторлығы «адамда бәрі жақсы болуы керек» деген сөз тіркесіне жатады. Бір қызығы, әртүрлі пікірлерді бекіту жарияланғанымен, жақсы дәм мен жағымсыз дәм туралы объективті ұғымдар бар. Адам санасында белгілі бір сұлулық идеалы бар. Адамда талғам болса, ол әдемі мен ұсқынсызды сапалы түрде ажыратады.

Сонымен бірге жақсы дәмнің формуласы жоқ, өйткені критерий жасау сезімді тәрбиелеуде жүреді. Олар эстетикалық құбылыстардан тыс. Сонымен бірге, "адамда бәрі жақсы болуы керек" деген тіркес біреудің ұстанымын қамтиды және салыстырмалылық үшін әрқашан орын бар.

Әрекеттер

Эстетика саласындағы сана өте жақыніс-әрекеттермен ұштасып жатады. Соңғысы практикалық және рухани-интеллектуалдық. Практикалық ойлау, эстетикалық аспектіде шындықты түсінуді қамтиды. Ешбір жағдайда ол тек тәжірибеге ғана шектелмейді және бұл эстетикалық әрекеттің ерекшелігі. Практикалық эстетикалық әрекет күнделікті өмірде, өндірісте, дінде, кәсіпте, ғылымда болады.

Кәсіби көркемдік тәжірибе ең жоғарғы форма болып саналады.

Ойлау әрекетінің басы табиғи объектілерде жатыр. Ол адамды қоршаған шындықта бар сұлулықты көрсетеді.

Эстетикалық белсенділік кең мағынада болмысты өзгерту болып саналады. Мысалы, бұл табиғатты жақсарту болуы мүмкін - бұл жерде белсенділік утилитарлық және ойлау. Адам бұтаны саябақтың бір бөлігі етті ме, әлде жай бояды ма, нәтиже қаншалықты әсерлі болса да, әрекет орындалады.

Өндірістік эстетикалық әрекетті түсіну өндіріске қатысты нысандарға әдемі көрініс беру ғана емес. Әрбір адам жасаған нысанның өзіндік эстетикалық мазмұны болады. Ал қазіргі заманғы үрдіске қарамастан, техникаға әшекейлерді қоспау, мысалы, 18 ғасырда жасалғандай, әлі де әрбір өндіріс объектісінің сәні, ерекше формасы бар.

Кейде жай ғана нысанның өзінде әдемі болып табылатын бар қасиеттерін атап көрсету жеткілікті. Эстетикалық өндірістік әрекет бірінші кезекте дизайн нысаны болып табылады.

Ғылыми қызмет көбінесе эстетикалық құндылыққа ие. Мысалы, дәлелдемелер талғампаз, математикалық формулалар әдемірек болуы мүмкін. Бұл қазіргі ғылымның барлық саласына қатысты. Сонымен қатар, оларды аударудың белгілі бір әдістері бар адам ғана мұнда эстетикалық компоненттерді аша алады. Бұл аймақтың сұлулығы туралы түсінік болуы керек.

Алғашында адам сұлулық туралы білімді еңбек әрекетінен алғандықтан, еңбек эстетикалық тұрғыдан өзін-өзі жүзеге асырудың ең қолжетімді саласы болып қала береді. Мысалы, дизайн адамның объектіні ыңғайлы және әдемі етуге қалай ұмтылатынын көрсетеді. Адам еңбегінің объектілерінің көркемдік дизайны қолданбалы өнер объектілеріне айналды.

Процесс

Олардың жасалу жолы да әдемі. Мәселен, өз ісінің шеберінің қимыл-қозғалысы әдемі. Әдемі адам еңбексүйгіштігінен және жұмыс істегісі келетіндіктен ғана емес, шеберліктің арқасында пайда болады. Бұл өз алдына құнды кәсіп, оған адам «іске деген сүйіспеншілігінен» беріледі.

Сұлу интеллектуалдық белсенділікте де көріне алады. Ойлау эстетикасы оның шындығының белгісі.

Эстетика адамның күнделікті жүріс-тұрысынан да көрінеді. Бұл қарым-қатынас мәдениеті. Әдептілік эстетикалық құрамдас бөлікті де көрсетеді, ол тек моральдық ойлардан ғана емес. Ол адамның қарым-қатынасын әдемі нәрсеге айналдырады.

Өмір мен демалыстың да эстетикалық қасиеттері бар. Адам өз қажеттілігін сезініп, өмірін ұйымдастыра отырып, эстетикалық ойды да білдіреді. Бұл аймақтардағы үйлесімділік сұлулыққа тән қасиет. Уақытында келу, жату немесе күнделікті істермен айналысу әдемі өмір сүру үшін театр қойылымына қатысудан гөрі әдемі өмір сүру үшін маңыздырақ болуы мүмкін.

Қазіргі уақыттағы эстетикалық бастау адамдардың табиғатпен қарым-қатынасында айқын көрінеді. Ежелгі заманнан бері ондағы сұлулық адамда көптеген эмоцияларды тудырды. Қазіргі уақытта табиғатпен қарым-қатынас оның құбылыстарын қарастыруда да, оны ұқыпты пайдалануда да эстетиканы қамтиды.

Эстетикалық әрекеттің тағы бір саласы – шығармашылық. Кәсіби және әуесқой сорттары бар. Шығармашылық эстетика саласындағы белсенділіктің ең жоғары түрі болып саналады.

Эстетикадағы қарым-қатынастар – айналадағы шындықты сұлулық ұғымына сәйкес жақсарту. Тұлға мәдениеті эстетикалық сананың, шығармашылық қабілеттердің дамуы барысында қалыптасады. Бағалауды субъект береді, оның қандай талғамы бар екенін білдіреді. Жақсы талғамның дамуы өнермен өзара әрекеттесу барысында пайда болады. Сұлулық – адам өмірінің заңдылықтарын бейнелейтін сезімдік өрнек.

Қоғамдық санадан орын

Қоғамдық сана құрылымында эстетика ерекше орын алады. Ол жеке тұлғаның руханиятындағы көптеген құбылыстардың үйлесім табуына ықпал етеді жәнесонымен қатар қоғам. Эстетикалық сананың ерекшелігі жеке адам мен болмыстың арақатынасын бағалау идеалды, талғам мен қажеттілікті ескере отырып жүзеге асатынында.