Мәдени кеңістік жүйесі – қоғамның өмірлік, әлеуметтік, білім беру және мәдени салаларының бірлестігі. Бұл «қойма», яғни мәдени процестер өтетін ішкі көлем. Бұл адам өміріндегі ең маңызды факторлардың бірі.
Еліміздегі біртұтас мәдени кеңістіктің аумақтық ауқымы бар, онда астананың, мәдениет ошақтары мен облыстардың, қалалар мен ауылдық елді мекендердің сұлбасы көрініп тұрады. Ресей - ортақ аумақ, азаматтық және ғасырлық дәстүрлер біріктіретін халықтардан тұратын үлкен ансамбль. Мәдени кеңістік жүйесі неден құрылғаны талқыланады.
Бірыңғай саясатқа негізделген
Мәдени кеңістік ненің негізінде салынған? Мәдениет кеңістігі мемлекеттің осы салада жүргізіп отырған саясатының негізінде құрылады; әртүрлі халықтардың дамуының ортақ экономикалық және құқықтық жағдайларын қалыптастыруға негізделген.
Алғаш рет мұндай саясат соңынан бастап жүзеге асырыла бастадыМемлекет аумағында да, мемлекетаралық деңгейде де 19 ғ. Ол әзірленген тұжырымдамаға, қабылданған заңдарға және қол қойылған келісімдерге сәйкес жүзеге асырылды.
Бұл саясат мәдени-ұлттық автономиялардың, сондай-ақ қоғамдар мен ұйымдардың ашық дамуына бағытталған. Ол өзара мәдени іс-шаралармен алмасуды көздейді және әуесқойлар шығармашылығы мен кәсіби өнерді дамытуға мүмкіндік береді.
Бірыңғай мәдени-ағарту кеңістігі
Білім беру саласындағы мемлекеттік және халықаралық саясаттың принциптерінің бірі ретінде қарастырылады. Ол әр түрлі тарихи, экономикалық, діни, ұлттық және саяси жағдайлар мен дәстүрлер дамыған мемлекеттерде немесе әр текті аумақтарда білім беру процесін ұйымдастыру кезінде жүзеге асырылады.
Осы қағида бойынша білім беру екі аспектіде қарастырылады. Бір жағынан, мәдени құбылыс ретінде, белгілі бір халықтың өзіндік төл мәдениетін дамыту үшін қажетті құрал ретінде. Екінші жағынан, бұл адамдарды әлеуметтік қорғау құралдарының бірі, сонымен қатар азаматтық құқықтар мен бостандықтарды қамтамасыз ету құралы.
Бірыңғай мәдени-білім беру кеңістігі бірыңғай даму стратегиясын әзірлеу, біртұтас ақпараттық жүйені құру негізінде қалыптасады. Ол сондай-ақ бірдей құқықтарды, нормативтік және мазмұндық базаны, оқу орындарына қабылдаудың бірыңғай ережелерін қарастырады.
Стратегиялық рөл
Бұл принцип дүниеге келгенЕуропалық Одақ құрылып жатқан 20 ғасырдың аяғындағы Еуропаның білім беру және мәдени кеңістігі. Оны қолдану арқылы сертификаттар мен дипломдардың мемлекеттер арасында ауысуы, білім беру мазмұнының сабақтастығы қамтамасыз етілді. Бір елден екінші елге көшкен кезде білім алу және жалғастыру, жұмысқа тұру үшін бірыңғай жағдайлар қамтамасыз етілді.
Бұл принцип Ресей үшін де өзекті болып шықты және қайта құру кезеңінде қабылданды. Оны пайдалану арқылы аймақтардың орталыққа деген саясатына сол кездегі тән сепаратистік ұстанымдарды тежеу мүмкін болды. Ол білімнің мемлекеттік, қоғамдық және мәдени жүйе ретінде сақталуына үлес қосты. ХХІ ғасырдағы Ресейде халықтар мен аумақтардың бірлігін, орыс санасын, ортақ мәдени ұстаным мен рухани жақындықты, мемлекеттік тілді сақтау өте маңызды.
Бірегей өрнек
Еліміздің мәдени кеңістігі – оны құрайтын халықтар мен ұлттар мәдениеттерінің симбиозы. Ол мәдениеттердің бірегейлігін сақтай отырып, олардың тартымды күші мен қуатты энергиясын арттыра отырып, оларды біріктіреді және өзіндік көріністерден тұратын ерекше үлгіні салады.
Бұл кеңістік мыналарды қамтиды:
- ұлттық-этникалық қарым-қатынас тілдері;
- шаруашылық және тұрмыстық өмірдің дәстүрлі формалары;
- халық тағамдарының рецептері;
- өскелең ұрпақты тәрбиелеудің техникасы;
- ескерткіштер - сәулет және көркемдік;
- орталықтарыаймақтарда орналасқан кәсіби және халық өнері;
- діни конфессиялар;
- тарихи мәдени ландшафттар;
- табиғи қорықтар;
- есте қаларлық тарихи оқиғалар орны;
- мұражай қалалары;
- университеттердің білім және ғылым кешендері.
Ресей мәдени кеңістігінің инфрақұрылымына қатысты әртүрлі көзқарастар бар. Бұл ұлттық қазынамызды тіркеудің бір түрі. Бірақ бұл туралы әлі жеткілікті мәлімет жоқ және мұнда зерттеушілер үшін үлкен қызмет өрісі бар.
Бірлік пен әртүрлілік
Ресейдің мәдени кеңістігі көп өлшемді және оны біріктіру мүмкін емес. Соған қарамастан, тарихта айырмашылықтарды жеңу ұранымен әмбебап деп аталатын мәдениетті құруға көптеген талпыныстар жасалды. Бірақ мұндай эксперимент, өзіңіз білетіндей, сәтсіз аяқталды.
Мұның себебі, басқа нәрселермен қатар, мәдениет барлық уақытта және барлық халықтар үшін бір өлшемді, әмбебап, біркелкі бола алмайды. Мұндай көзқарас оның табиғаты мен мәніне қайшы келеді және ол мұндай эксперименттерге, тіпті егер олардың бастамашыларының әрекеттері жақсы ниетке негізделген болса да, «қарсылық көрсетеді».
Мәдениеттің табиғаты екі жақты, ол интегралдық жүйеге біріктірілген «бөлшек жиын» ретінде өмір сүреді. Барлық аймақтар өзара байланысты және бір-біріне тәуелді, бірін-бірі толықтырады.
Тіршіліктің екі үлгісі
Мәдени кеңістік жүйесі екі қарама-қарсы бағытта жұмыс істей алады.
- Функциялардың біріншісі – ұлттық, мемлекеттік, қоғамның бірігуі мен бірігуіне ықпал ететін ұжымдық.
- Екiншiсi – сейiлдеп, аймақтардың тартылу күшiн азайтып, оларды тұйық және оқшау етедi. Ол халықтардың бірігу қабілетін, өзара түсіністікке ұмтылуын айтарлықтай бәсеңдетеді және әлсіретеді.
Өзгеріс неге әкеледі?
Ресейде жүргізілген модернизация мен әлеуметтік реформалар оның мәдениетінің жай-күйіне және оның даму болашағына айтарлықтай әсер етті. Оның кейбір сфералары өзінен-өзі ыдырап кетті; басқалары таратылды; үшіншілері мемлекет қолдауынан айырылып, өз қауіптері мен тәуекелдерімен өмір сүруге тырысуға мәжбүр болды; төртіншісі жаңа мәртебеге ие болды және жаңа басымдықтар құрады.
Бүгінгі таңда мәдениет қатаң идеологиялық бақылаудың қысымынан құтылды. Бірақ оны жаңа вице - қаржылық тәуелділік басып озды. Бүгінгі таңда өзгерістердің нақты салдары қандай болатынын, олардың адамдардың, әсіресе жастардың құндылық бағдарына қалай әсер ететінін анықтау қиын.
Өмір ағашы
Бүгінгі таңда мәдени кеңістіктің қалыптасуы дамудың плюралистік моделі бойынша жүріп жатыр. Ол келесі факторларды біріктіреді:
- Тарихи сабақтастық.
- Дамудың үздіксіздігі.
- Дискреттілік (бөліну, үздіксіздікке қарама-қарсы).
Бұл кеңістік көптеген ғасырлар бойы адамдардың тарихи қызметі арқылы жасалған. Оныңтамыры өте терең, тәжі тармақталған өмір ағашымен салыстыруға болады. Белгілі бір мағынада ол табиғаттың өзіне ұқсайды, бұл комбинациялардың шексіз алуандығын ұсынады.
Көптік барлық мәдени формаларда байқалады. Бұл сөздік, сөз тіркестерінің жасалу заңдылықтары сияқты жалпы ұғымдар басым болатын тілге де қатысты. Дегенмен, диалектілердің, жаргондардың және жаргондардың саны өте көп. Сондай-ақ семантикалық әртүрлілік, әртүрлі интонациялар мен коннотациялар бар.
Ерекшенің әмбебаппен, бірегейдің ұқсаспен үйлесуі мәдени кеңістіктің әртүрлілігінің негізі болып табылады.
Оқшаулану қауіпті
Алайда, мәдениет кеңістігін әр бөлігінің түсі мен пішіні әр түрлі болатын «жамау көрпе» ретінде көрсету дұрыс болмас еді. Барлық әртүрлілігімен оның ортақ конфигурациясы бар, соның арқасында мақсаты орындалды.
Жеке аймақтардың ерекшеліктері жалпы көлемге және архитектураға сәйкес келеді. Әртүрлілік жекелеген аймақтардың бірегейлігі мен түсімен анықталады. Біріктіру сияқты оқшаулану да қауіпті, мәдени бірегейлікті жояды. Жасанды бөлінудің салдарынан мәдениет саласы тарылып, сол арқылы халықтың рухани дамуына орны толмас зиян келтіреді.
Сондықтан мәдени байланыстар өмірлік қажеттілік болып табылады. Олар әртүрлі жағдайларда және барлық жерде жүзеге асырылатын әртүрлі мәдениеттер арасындағы тірі, табиғи диалогты білдіреді. Ол жұмыс күндері де, мереке күндері де жүргізіледі, өйткені ол негізделгенмәдениет көріністеріне деген өзара қызығушылық, өзара әрекеттестік пен түсіністікке ұмтылу жатады.
Диалогты сақтау қажеттілігі
Алайда диалог әрқашан өздігінен бола бермейді. Оған көп көңіл бөлу мен қолдау қажет. Сонымен бірге, айырмашылықтардың бар екенін түсіндіріп, кейбір мәдениеттерді менмендікпен асқақтатуды және басқаларды елемеушілікті жеңу қажет.
Әйтпесе мәдениеттер қақтығысының ықтималдығы артады, ол қар кесекіндей өсіп, жеке және қоғамдық өмірдің жаңа және жаңа салаларын басып алады. Мәдени кеңістіктің дос пен дұшпанға бөлінуі өзара дұшпандыққа, жанжалға, жанжалға және ынтымақтастықты әлсіретуге айналады.
Мұндай жағдайда дұшпандыққа негізделген қарым-қатынас психологиялық және әлеуметтік агрессияны тудыратын жанғыш материалға айналуы мүмкін. Осыған байланысты мәдениеттер арасындағы диалогты жан-жақты дамытатын мәдени саясаттың маңыздылығы айтарлықтай артады.
Ауырлық орталығы
Әр аймақта, солтүстікте немесе оңтүстікте, батыста немесе шығыста мәдени кеңістіктің өзінің ауырлық орталықтары және өзіндік әсер ету аумақтары болады. Бұл қалалар мен ауылдық жерлердегі құрылыс стильдерінде, өмір салты мен өмір ырғағында, жергілікті әдет-ғұрыптар мен түрлі салт-дәстүрлерді сақтауда, жиналыстар мен мерекелердің ерекшеліктерінде, қарым-қатынас және қызығушылық тәсілдерінде көрініс табады., мәндер мен таңдауларда.
Осындай көрікті орталықтардың бірі – Санкт-Петербург. Тарихи тұрғыдан ол ретінде дамыдыкөпұлтты формация және оның әрбір этникалық топтары ортақ Петербург стилін құруға қатысты. Белгілі кеңестік және ресейлік мәдениеттанушы Ю. М. Лотман өз еңбектерінің бірінде мәдени астанаға тән көптеген бейнелер мен салыстырулар туралы жазған. Ол қаланы бір уақытта қарады:
- Ресей Амстердамы немесе Ресей Венециясы;
- Пушкин мен Гоголь, Блок пен Достоевский, Бродский мен Ахматова қаласы;
- император резиденциясы және «революция бесігі»;
- блокаданың ержүрек батыры және мәдениет, ғылым, өнер орталығы.
Бұл «әр түрлі қалалар» ортақ мәдени кеңістікте. Санкт-Петербург ең қарқынды интеллектуалдық өмірге жол ашатын мәдени және иконалық қарама-қайшылықтар қаласына айналды. Осыған байланысты оны бүкіл әлемдік өркениеттің бірегей құбылысы деп санауға болады.
Мәдени кеңістіктің динамизмі
Басқа нәрселермен қатар, ол ішкі немесе сыртқы аймақтардан туындайтын мәдени байланыстар толқынында кездеседі. Византия, моңғол-татар, француз, неміс, американдық, қытайлық ықпалдар Ресей мәдениетінде елеулі із қалдырды.
Мұндай әсер технология инновациялары, киім сәні, өнімдерді жарнамалау, ит тұқымдары, «шетелдік» өнімдер, қала белгілері, кеңсені безендіру болсын, бір қарағанда автономды болып табылатын салаларға әсер етуі мүмкін.
Алайда, түптеп келгенде, мұның бәрі мәдени кеңістіктің сыртқы келбетінің, кейде тіпті «бетінің» өзгеруіне әсер етеді. Барлық жерде басқа мәдениеттердің енуікейде ұзақ мерзімді, кейде қысқа мерзімді өзгерістердің тұтас кешенін тудырады. Уақыт өте келе көптеген қарыздар өздерінің жетістіктері ретінде қабылдана бастайды.
Мәдениеттің тұтастығы сияқты қасиетінің арқасында кез келген ықпал із-түзсіз өте алмайды. Ол басқа, бір қарағанда, алыс мәдениет салаларында көптеген өзгерістерді тудырады. Сонымен бірге адамның ой-өрісі де, өмір сүру салты да өзгеріп, адам бейнесінде жаңа сипаттар қалыптасады.
