Эмпирикалық және идеалистік философтардың ішінде ең әйгілілерінің бірі Джордж Беркли. Оның әкесі ағылшын болған, бірақ Джордж өзін ирландпын деп санайтын, өйткені Ирландияның оңтүстігінде 1685 жылы дүниеге келген. Он бес жастан бастап жас жігіт колледжде білім алу кезеңін бастады, ол өмірінің ұзақ кезеңіне (1724 жылға дейін) бір жолмен байланысты болады. 1704 жылы кіші Беркли бакалавр дәрежесін алды, ал үш жылдан кейін - кіші оқытушылар құрамында сабақ беру құқығы бар магистр дәрежесін алды. Бірнеше жылдан кейін ол англикандық діни қызметкер, содан кейін Ph. D. және колледжде аға оқытушы болады.
Субъективті идеализм
Д. Беркли жас кезінде де материалистік көзқарастар мен субъективті идеализмді таңдай отырып, соңғысының жағына шықты. Ол діннің қорғаушысы болып, өз еңбектерінде адамның материяны қабылдауының Құдайдың өзі қалыптастырған жанды (ақыл-ой, сананы) көріп, сезінуіне тәуелділігін көрсетті. Оның жас кезінде де философиялық ойдың дамуы үшін маңызды болып, Джордж Беркли есімін дәріптейтін шығармалар жазылды.
Философия мен шындықты іздеу ирланд ойшылының өмірінің мәніне айналды. Оның еңбектерінің ішінде қызықты: «Жаңа көзқарас теориясының тәжірибесі», «Адам танымының принциптері туралы трактат», «Хилас пен Филонның үш әңгімесі». Жаңа көзқарас бойынша еңбек жариялау арқылы жас философ біздің санамыздан және материяның шындығынан тәуелсіздікті дәлелдейтін бастапқы қасиеттердің маңыздылығын төмендетуді мақсат етіп қойды. Декарттың сол кезде танымал болған денелердің ұзындығы туралы теориясынан айырмашылығы, ол көру арқылы заттардың қашықтықты, пішінін және орнын қабылдаудың тәуелділігін ашады. Философтың пікірінше, әртүрлі сезімдер арасындағы байланыс эмпирикалық жолмен қалыптасатын логика саласы болып табылады.
Философтың елеулі еңбектері
Ойшылдың шығармаларының ішінде түрлі ой толғаулары болды, оның ішінде теологиялық бағыттағы пікірлер де болды. Бірақ ең қызықты жұмыстардың бірі - «Хилас пен Филонның үш диалогы» (Джордж Беркли - философия), ол туралы қысқаша айта аламыз: автор шындықты түсінудің салыстырмалылығын метафизикалық қабылдау мәселесін көтерді. сонымен қатар феноменализм. «Қозғалыста» Беркли Ньютонның қозғалысты абстрактілі түсіну туралы көзқарастарына қарсы шығады. Джордждың философиялық көзқарасы қозғалыс кеңістік пен уақытқа тәуелсіз бола алмайды. Бұл тұжырымдаманы философ қана емес, сонымен қатар Ньютонның көптеген басқа категориялары да сынға алды.
Берклидің тағы екі еңбегі де назар аударарлық: еркін ойшылдар арасындағы «Алкифрон» әңгімесі және шайырлы су туралы философиялық пікірталас, онда ол сұрақ қояды.шайырдың медициналық пайдасы, сонымен қатар философиялық және теологиялық сипаттағы дерексіз еркін тақырыптарға шегінеді.
Отбасы
Философтың әйелі судьяның қызы Анна Форстер болатын (оның әкесі Ирландияның сот істерінің бас судьясы болған). Джордждың қарапайым, мейірімді және көңілді табиғатын атап өткен жөн. Оны достары мен таныстары жақсы көретін. Көп ұзамай оның қарауында патша жарғысымен құрылған оқу үйі болды. Әйелі оған жеті бала туды. Алайда, ол заманда көптеген балалар ауруға байланысты ересек, саналы жасқа дейін өмір сүре алмады. Берклиде тек үшеуі ғана аман қалды, ал қалғандары қайтыс болды.
Джордж Беркли мұрасын алған кезде Бермуд аралдарында пұтқа табынушылар христиан дінін қабылдайтын мектеп ашуды ұсынды. Бастапқыда миссияны Парламент жан-жақты қабылдап, мақұлдады, сонымен қатар ақсүйектер топтары да қолдады. Алайда миссионер серіктерімен бірге аралға зейнеткерлікке шыққанда, ол бірте-бірте ұмытыла бастады. Ал тиісті қаржысыз ғалым-философ миссионерлік қызметті тоқтатуға мәжбүр болды. Бірте-бірте ол өз істерін тастап, ұлымен көбірек уақыт өткізеді. Джордж Беркли алпыс жеті жыл өмір сүріп, 1752 жылы қайтыс болды. Америка штаттарының біріндегі Беркли қаласы, Калифорния оның есімімен аталған.
Беркли онтологиясы
Көптеген ойшылдар, соның ішінде Кант пен Юм да ұлы философ дүниетанымының ықпалына түсті. Берклидің өз көзқарастарында уағыздаған негізгі идеясы жанның жанасу сезімі мен оның көмегімен жасалған бейнелердің маңыздылығы болды. Басқаша айтқанда, кез келген қабылдауматерия оны адам жанының қабылдауының салдары. Оның негізгі доктринасы субъективті идеализм теориясы болды: «Тек мен және дүниені сенсорлық қабылдауым бар. Материя жоқ, тек менің оны субъективті қабылдауым бар. Құдай идеяларды жібереді және қалыптастырады, соның арқасында адам бұл дүниеде бәрін сезінеді…”.
Философтың түсінігінде бар болу – қабылдау. Беркли онтологиясы солипсизм принципі болып табылады. Ойшылдың көзқарастары бойынша, «соңғы» нысаны бар басқа жандардың болуы тек қисынды болжамды қорытынды, оның негізі аналогиялар болып табылады.
Көріністер сәйкес емес
Алайда философтың ілімінде кейбір сәйкессіздіктер бар. Мысалы, сол «Мен» субстанциясында ол материалды сынау және бастаудың бөлінбейтіндігі мен бірлігін дәлелдеу үшін сол дәлелдерді қолданды. Дегенмен, оның ізбасары Дэвид Юм бұл идеяларды теорияға айналдырды, онда ол материя түсінігін рухани құрамдас бөлікке ауыстырды: жеке «Мен» - бұл «қабылдаулар шоғыры». Философ Джордж Беркли жазған еңбектерді зерттегенде материалистік көзқарастан ажырамау мүмкін емес.
Дінтанушы-ойшылдың дәйексөздері адам өміріндегі Алланың мәңгілігі мен маңызы, оның Құдіреті шексіз Тәңірге тәуелділігі туралы идеяны шабыттандырады. Дегенмен, сонымен бірге Берклидің еңбектерінде көптеген философтардың сыни пікірлерінде ашылған кейбір сәйкессіздік пен сәйкессіздікке ұшырайды.
Континенталдылық және Беркли философиясы
Беркли бар туралы қорытындыға келдіӨз қалауымен адамдардың жан дүниесінде сезім тудыратын жалғыз Құдай. Оның ойынша, адам олай ойласа да, өз сезіміне билік ете алмайды. Өйткені, егер адам көзін ашса, нұрды көрсе - бұл оның еркіне байланысты емес немесе құс естісе - бұл оның еркі емес. Ол «көру» немесе «көрмеу» арасында таңдау жасай алмайды, яғни адамда сезім мен сезім тудыратын жоғары деңгейдегі басқа ерік бар.
Джордж Беркли жазған еңбектерді зерттей отырып, кейбір зерттеушілер философтың көзқарастары Малебрранш теориясы негізінде қалыптасқан деген қорытындыға келді (бірақ бұл түбегейлі расталмаған, бірақ өмір сүруге құқығы бар). Бұл Д. Берклиді оның ілімінде эмпиризмнің болуын жоққа шығара отырып, ирландиялық декарттық деп санауға мүмкіндік береді. 1977 жылдан бастап Ирландияда ұлы философтың құрметіне бюллетень шығарылады.
Философиядағы тарихи орын
Джордж Беркли қалдырған ілім, ойшылдың өмірбаяны – осының бәрі философияның тарихи дамуы үшін үлкен қызығушылық пен құндылық. Оның теориясы философиялық ойлар бағытында жаңа серпін, жаңа даму спираль берді. Шопенгауэр Берклидің еңбегін өлмейтін деп есептеп, оны идеализмнің атасы деп атайды. Томас Рид де ұзақ уақыт Джордж Беркли уағыздаған философиялық ойдың ықпалында болды. Философтың негізгі идеяларын ойшылдардың бір емес, бірнеше буыны зерттейтін болады. Алайда олардың көпшілігі, соның ішінде Томас Рид, кейіннен оларды сынай бастады.
Беркли ілімі философия бойынша оқулықтарға эмпирикалық көзқарас ретінде енді. Философтардың бірнеше ұрпағы оның теориясына тәнті болады, содан кейін оны қабылдайды, дамытады немесе теріске шығарады. Оның көзқарастары Польша аумағында ең үлкен танымалдылыққа ие болды, бірақ көптеген славян елдерінде оның философиясы кең тарады және ұқсас шығармалар арасында лайықты орын алды.
