Біреуді анатематизациялау керек деген ойды қамтитын өрнекті жиі естиміз. Бұл фразаның мағынасы түсінікті сияқты, бірақ бұл мақалада сіз тағы бірнеше қызықты фактілерді білесіз!
Алдымен бұл нені білдіретінін түсінейік. Демек, анатематизация дегеніміз адамды белгілі бір қауымнан ажырату деген сөз. Иә, өрнек шіркеумен байланысты болғанына қарамастан, ол басқа салаларда жиі қолданылады. Дін әлемінде «анатематизация» деген тіркес нені білдіретіні туралы айтатын болсақ, онда, әдетте, бұл адамның шіркеуден шығарылуын білдіреді. Бірақ мұнда бәрі қарапайым емес. Шындығында, экскоммуникация - бұл діни қызметкерді (немесе қарапайым адамды) рәсімдерге қатысу, ғибадатхананың қабырғаларында болу және т. бұрынғы өмір салтына оралады. Анатема - бұл "оңалту" құқығынсыз шіркеу өмірінен толығымен алып тастау.
Қандай жағдайда шіркеуден шығару керек, ал қандай жағдайда анатематизация керек екенін қалай ажыратуға болады? Бұл сұрақ өте қиын, сонымен қатардаулы. Дегенмен, жалпы айтқанда, Алланың алдында жай ғана сүрініп, азғантай қателескендер діннен шығарылады. Өлім күнә жасағандар немесе Жаратушыға тіл тигізгендер анатематизмге ұшырайды. Екінші жағынан, бұл жағдай қазіргі уақытқа қатысты. Мысалы, орта ғасырлар туралы айтатын болсақ, егер дінбасылар әйелдің күйеуін алдағанын білсе, олар оны оңай анатематизациялай алады.
Мұндай әрекетке кім құқылы және оның салдары қандай? Тағы да, мұнда нақты жауаптар жоқ. Қарапайым халықты қарапайым адамдар анатематизациялайды (әрине, шіркеуге жақындығы болмаса). Ал адамдар, өздеріңіз білетіндей, негізінен субъективті ойлауға, бірдей пайымдауға және нәтижесінде бірдей тұжырымдарға ие. Сондықтан, егер біреу үшін белгілі бір әрекет анатематизацияға себеп болса, екіншісі шіркеуден қысқа мерзімді босату ғана жеткілікті деп санайды, ал үшіншісі бұл әрекетті жалпы алғанда ең қарапайым және қарапайым өкіну деп жариялайды. күнәһар жеткілікті болады.
Айта кететін жайт, жеңіл түрде болса да, шіркеуге деген наразылығын жай ғана көрсеткендер де анатематизациялануы мүмкін. Жалпы, шіркеуге қарсы көңіл-күйдің кез келген көрінісі бүршік жарды.
Ең әйгілі анатематизация – Лев Толстойдың оқиғасы. Православие шіркеуі ұлы орыс жазушысын анатематизациялау туралы шешім қабылдады деп саналады. Дегенмен, бұл факт даулы. Мәселе мынада, кейбірДінбасылар, әрине, Лев Толстойдың антихристиандық сөздеріне және оның шығармаларындағы дәл осындай мотивтерге наразы болды, бірақ экскоммуникация болмады. Басқа дереккөздерге сенсеңіз, Толстой өлер алдында шіркеуді ашық сынап, Құдайға тіл тигізгеніне өкінген. Дегенмен, бұл фактілерді де фактілер деп атауға болмайды, өйткені бұған елеулі дәлелдер жоқ.
Жалпы алғанда, діннен шығару мен анафеманың көмегімен шіркеу (католиктік те, православиелік те) диссидент, революцияшыл ойлы адамдардан құтылып, құтылды, осылайша басқалардың бойында провизиядан қорқуды оятты деп қорытынды жасауға болады..
