Өз елінің өткен мәдениетінің тарихын зерделеуде адамдар ең алдымен бірін-бірі түсінуге, сыйлауға үйренеді. Бұл жағынан әсіресе Сахалин халықтары қызықты. Басқа менталитетті түсіну халықтар мен ұлттарды біріктіреді. Ал бұл таңқаларлық емес, өйткені мәдени мұрасы жоқ халық отбасысыз жетім, арқа сүйер руы жоқ жетім сияқты.
Жалпы ақпарат
Сахалинде Еуропадан келген зерттеушілер мен саяхатшылар пайда болған кезеңге дейін жергілікті халық төрт тайпадан тұрды: айнулар (аралдың оңтүстігінде), нивхтер (негізінен солтүстік бөлігінде өмір сүрген), Ороктар (үйліктер) және эвенктер (бұғы табындары бар көшпелілер).
Өлкетану мұражайының жәдігерлерінде Сахалин халықтарының өмірі мен тұрмыс-тіршілігін терең зерттеу жұмыстары жүргізілді. Мұнда мұражай коллекциясының мақтанышы болып табылатын этнографиялық экспонаттардың тұтас жинағы жинақталған. 18-20 ғасырларға жататын түпнұсқа нысандар бар, бұл Курил аралдары мен Сахалиннің жергілікті тұрғындары арасында өзіндік мәдени дәстүрлердің бар екенін көрсетеді.
Айну адамдары
Бұл ұлт өкілдері Жапон, Курил аралдары және Оңтүстік Сахалин тұрғындарының ең көне ұрпақтарының бірі болып табылады. Тарихта бұл тайпаның жерлері екіге бөлінгенЖапония мен Ресейдің Қиыр Шығыстағы иеліктеріне. Бұл орыс зерттеушілерінің Тынық мұхит жағалауында (Хоккайдо аралында) осындай жұмыстарды жүргізген жапон зерттеушілерімен бір мезгілде Курил мен Сахалинді зерттеп, игеруіне байланысты. 19 ғасырдың ортасына қарай Курил аралдары мен Сахалиннен келген айну халқы Ресейдің юрисдикциясына, ал Хоккайдо аралындағы тайпалар Күншығыс еліне бағынышты болды.
Мәдениет ерекшеліктері
Айнулар - планетаның ең жұмбақ және ежелгі халықтарының біріне жататын Сахалин халқы. Ұлт өкілдері монғолоидтік көршілерінен сыртқы келбетімен, ерекше сөйлеу тілімен, рухани және материалдық мәдениеттің көптеген салаларымен түбегейлі ерекшеленді. Ақшыл ерлер сақал қояды, ал әйелдер аузына және қолына татуировкасы бар. Сурет салу өте ауыр және жағымсыз болды. Алдымен арнайы пышақпен еріннің үстінен кесу жасалды, содан кейін жара жусанның қайнатпасымен өңделеді. Осыдан кейін күйе сүртілді және процедура бір күннен астам уақытқа созылуы мүмкін. Нәтиже ер адамның мұрты сияқты болды.
Аудармада Айн – халыққа жататын «асыл адам». Қытайлар бұл ұлт өкілдерін можен (шаштылар) деп атаған. Бұл жергілікті тұрғындардың денесіндегі тығыз өсімдіктерге байланысты.
Жауынгер тайпа негізгі қару ретінде өсімдік белдіктері бар қылыштарды, өткір ұштары бар ауыр сойылдарды, сондай-ақ садақ пен жебелерді пайдаланды. Сахалин мұражайында бірегей мұражай барэкспонат - мұртты итбалық терісінің жолақтарынан тоқу арқылы жасалған әскери сауыт. Бұл сирек кездесетін нәрсе жауынгердің денесін сенімді түрде қорғады. Тірі қалған сауыт өткен ғасырдың отызыншы жылдары Невский көлінде (Тарайка) басшының отбасынан табылған. Сонымен қатар, арал тұрғындарының өмір сүру жағдайларына бейімделуі теңізде және құрлықта балық аулауға арналған әртүрлі балық аулау құралдары мен құралдарымен дәлелденеді.
Айну өмірі
Бұл Сахалин халқының өкілдері аң аулауда аконит уы жағылған жебе ұштарын пайдаланған. Ыдыс-аяқтар негізінен ағаштан жасалған. Күнделікті өмірде ер адамдар ikunis түпнұсқасын пайдаланды. Ол алкогольдік ішімдіктерді ішу кезінде мұртын көтеру үшін қызмет еткен. Бұл құрылғы салттық артефактілерге жатады. Айнулар Икунис рухтар мен адамдар арасындағы делдал деп есептеді. Таяқшалар тайпаның күнделікті өмірін, соның ішінде аңшылықты немесе мерекелерді бейнелейтін барлық өрнектермен және оюлармен безендірілген.
Аяқ киім мен киімдерді құрлық және теңіз жануарларының терісінен әйелдер тіккен. Балық терісінен тігілген шапандар жеңінің жағасы мен манжеттерінде түрлі-түсті мата аппликацияларымен безендірілген. Бұл сұлулық үшін ғана емес, сонымен қатар зұлым рухтардан қорғау үшін де жасалды. Әйелдердің қысқы киімі итбалық жүнінен жасалған, мозаикамен және мата үлгілерімен безендірілген халат болды. Ер адамдар күнделікті киюге қарағаштан жасалған шапан киетін, ал мерекелерде қалақайдан тоқылған костюмдер киген.
Тасымалдау
Кішкентай халық - Айну туралы қазір тек мұражай экспонаттары еске түсіреді. Мұнда келушілеролар бірегей тоқыма станогын, осыдан бірнеше ондаған жылдар бұрын ұлт өкілдері тіккен киімдерді және осы тайпаның мәдениеті мен тұрмысының басқа да нысандарын көре алады. Тарихқа көз жүгіртсек, 1945 жылдан кейін 1200 Айнудан тұратын топ Жапония азаматтары ретінде Хоккайдоға көшті.
Нивхтер: Сахалин халқы
Бұл тайпаның мәдениеті лосось тұқымдасының балықтарын, теңіз сүтқоректілерін өндіруге, сонымен қатар тайгада өсетін өсімдіктер мен тамырларды жинауға бағытталған. Күнделікті өмірде балық аулау құралдары (тор тоқуға арналған инелер, гірлер, таймен ұстауға арналған арнайы ілгектер) пайдаланылды. Аңды ағаш балғалар мен найзалармен аулаған.
Ұлт өкілдері түрлі модификациядағы қайықтармен суда жүрді. Ең танымал модель блиндаж болды. Мос деп аталатын ғұрыптық тағамды дайындау үшін фигуралық оюлармен безендірілген ағаштан жасалған шелпек, науалар мен қасықтар пайдаланылды. Тағамның негізі теңіз арыстандарының кептірілген асқазанында сақталатын итбалық майы болды.
Нивхтер - қайыңның қабығынан әдемі және ерекше бұйымдар жасаған Сахалиннің байырғы халқы. Бұл материал шелектерді, қораптарды, себеттерді өндіру үшін пайдаланылды. Өнімдер ерекше бедерлі спиральды ою-өрнекпен безендірілген.
Киім және аяқ киім
Нивхтердің гардеробы Айнулардың киімінен бөлек еді. Халаттардың, әдетте, жарты ұзындығы болды (әдетте сол жақта). Сахалиндегі мұражай экспозициясында 20 ғасырдың басындағы матадан жасалған түпнұсқа шапандарды көруге болады. Жүннен жасалған юбкалар ер адамдар үшін стандартты киім болды.пломбалар. Әйелдердің халаттары амурлық стильде өрнекті кестелермен безендірілген. Төменгі жиек бойымен металл әшекейлер тігілген.
Сілеусін жүнінен тігілген қысқы бас киім манчжур жібекімен тігілген, бұл бас киім иесінің төлем қабілеттілігі мен байлығын айғақтайды. Теңіз арыстандары мен итбалықтардың терісінен аяқ киім тігілген. Ол беріктіктің жоғары жылдамдығымен ерекшеленді және ылғалданбады. Сонымен қатар, әйелдер балық терісін шебер өңдеп, одан әр түрлі киімдер мен аксессуарларды жасаған.
Қызықты фактілер
Жергілікті мұражайдағы Сахалиннің байырғы халқына тән көптеген заттарды Б. О. Пилсудский (Польша этнографы) жинаған. Саяси көзқарастары үшін ол 1887 жылы Сахалиндегі қылмыстық құлдыққа жер аударылды. Коллекцияда дәстүрлі Нивх үйлерінің үлгілері бар. Айта кету керек, жер асты қыстаулары тайгада, ал жазғы үйлер уылдырық шашатын өзендердің сағаларында үйінділерге салынған.
Нивктердің әр отбасында кем дегенде он ит ұсталды. Олар тасымалдау құралы ретінде қызмет етті, сонымен қатар діни тәртіпті бұзғаны үшін айырбастау және айыппұл төлеу үшін пайдаланылды. Үй иесінің байлығының бір өлшемі – шана иттер.
Сахалин тайпаларының басты рухтары: Таулардың иесі, теңіздің Иесі, оттың Иесі.
Oroks
Уилта халқы (ороктар) тунгус-манчжур тіл тобын білдіреді. Тайпаның негізгі шаруашылық қызметі – бұғы бағу. Үй жануарлары орама, ер-тұрман және шана үшін пайдаланылатын негізгі көлік болды. Қыста көшпелімаршруттар Сахалиннің солтүстік бөлігінің тайгасы арқылы, ал жазда Охот теңізінің жағалауымен және Сабыр шығанағындағы ойпаттар арқылы өтті.
Бұғылар көп уақытын тегін жайылыммен өткізетін. Бұл арнайы жем-шөп дайындауды қажет етпеді, жайылымдық өсімдіктер мен егінді жеуге байланысты қоныс орны жай ғана өзгерді. Бір аналық маралдан 0,5 литрге дейін сүт алып, оны таза күйінде ішетін немесе май мен қаймақ дайындаған.
Бұғы қосымша әртүрлі сөмкелермен, ер-тұрманмен, қораптармен және басқа заттармен жабдықталған. Олардың барлығы түрлі-түсті өрнектермен, кестелермен безендірілген. Сахалин мұражайында көшпенділік кезінде жүк тасымалдау үшін пайдаланылған нағыз шананы көруге болады. Сонымен қатар, коллекцияда аңшылық атрибуттары бар (найза ұштары, арбалеттер, қасап пышақтары, қолдан жасалған шаңғылар). Уилттер үшін қысқы аңшылық негізгі табыс көздерінің бірі болды.
Экономикалық бөлім
Орок әйелдері бұғы терісін шебер киіп, болашақ киімдерге дайындама алды. Үлгі тақталардағы арнайы пышақтардың көмегімен орындалды. Заттар амурлық және гүлді стильде ою-өрнек кестелерімен безендірілген. Үлгілерге тән белгі - тізбекті тігіс. Қысқы гардероб бұйымдары бұғы жүнінен жасалған. Жүнді пальтолар, қолғаптар, бас киімдер мозаикамен және үлбірден жасалған әшекейлермен безендірілген.
Жазда үйіттер Сахалиннің басқа да ұсақ халықтары сияқты балық аулаумен, албырт тұқымдас балықтармен айналысқан. Тайпа өкілдері елік терісімен жабылған көшпелі үйлерде (чумдарда) өмір сүрді. Жазда рамалық ғимараттар үйлердің рөлін атқарды,қарағай қабығымен жабылған.
Эвенкс пен Нанаис
Эвенкилер (тунгустар) Сібір азшылықтарына жатады. Олар манжулардың ең жақын туыстары, өздерін «эвенкил» деп атайды. Үйілттермен тығыз байланысты бұл тайпа бұғы бағумен белсенді айналысқан. Қазіргі уақытта халық негізінен Александровск және Сахалиннің Оха ауданында тұрады.
Нанай («нанай» - «жергілікті адам» сөзінен шыққан) - өз тілінде сөйлейтін шағын топ. Тайпа эвенктер сияқты материктік туыстарының бір тармағына жатады. Олар балық аулау және марал өсірумен де айналысады. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін нанай халқының Сахалинге материктен аралға қоныс аударуы ауқымды болды. Қазір бұл ұлт өкілдерінің көпшілігі Поронай қалалық ауданында тұрады.
Дін
Сахалин халықтарының мәдениеті әртүрлі діни ғұрыптармен тығыз байланысты. Сахалин аралының халықтары арасындағы жоғары күштердің идеясы қоршаған әлемге, соның ішінде жануарлар мен өсімдіктерге сиқырлы, тотемдік және анимистік көзқарастарға негізделген. Сахалин халықтарының көпшілігі үшін аю культі ең жоғары құрметке ие болды. Бұл аңның құрметіне олар тіпті арнайы мереке ұйымдастырды.
Аюдың күшігін арнайы торда үш жылға дейін өсірді, тек арнайы ғұрыптық шөміштердің көмегімен тамақтандырды. Бұйымдар пиктографиялық белгілер элементтері бар оюлармен безендірілді. Аю ерекше қасиетті жерде өлтірілді.
Сахалин аралындағы халықтардың көзқарасында аңтау рухын бейнеледі, сондықтан амулеттердің көпшілігінде осы жануардың бейнесі болды. Тұмарлар үлкен сиқырлы күшке ие болды, ғасырлар бойы отбасында сақталды, ұрпақтан-ұрпаққа берілді. Тұмарлар емдік және коммерциялық нұсқаларға бөлінді. Оларды бақсылар немесе ауыр аурумен ауыратын адамдар жасаған.
Сиқыршының атрибуттарына бубен, үлкен металл кулондары бар белбеу, арнайы бас киім, киелі таяқша және аю терісінен жасалған маска кірді. Аңыз бойынша, бұл заттар бақсыға рухтармен сөйлесуге, адамдарды емдеуге және руластарына өмірдегі қиындықтарды жеңуге көмектесуге мүмкіндік берді. Зерттеушілер тапқан заттар мен қоныстардың қалдықтары Сахалин жағалауындағы халықтардың өлгендерді әртүрлі жолмен жерлегенін көрсетеді. Мысалы, Айну өлгендерді жерге көмген. Нивхтер мәйіттерді өртеумен айналысты, кремация орнында ескерткіш ағаш ғимарат орнатты. Оған марқұмның рухын танытатын мүсінше қойылды. Сонымен бірге пұтқа тамақ берудің кезекті рәсімі өтті.
Экономика
Сахалинде тұратын халықтар үшін Жапония мен Қытай арасындағы сауда үлкен рөл атқарды. Оған Сахалин мен Амурдың жергілікті тұрғындары белсене қатысты. XVII ғасырда Солтүстік Қытайдан Төменгі Амур бойымен Ульчи, Нанайлар, Нивхтер және басқа да байырғы халықтардың, соның ішінде Хоккайдодағы Айнулардың аумақтары арқылы сауда жолы қалыптасты. Металл бұйымдары, зергерлік бұйымдар, жібек және басқа маталар, сондай-ақ басқа да сауда заттары айырбас субъектісі болды. Сол кездегі мұражай экспозицияларының арасында жапондық лактарды байқауға боладыыдыс-аяқ, киім-кешек пен бас киімдерге арналған жібек әшекейлер және осы бағыттағы көптеген басқа заттар.
Бүгінгі
Біріккен Ұлттар Ұйымының терминологиясын ескеретін болсақ, онда байырғы халықтар дегеніміз сол жерде қазіргі мемлекеттік шекаралар белгіленгенге дейін белгілі бір аумақта өмір сүрген ұлттар. Ресейде бұл мәселе «Ата-бабаларының аумағында тұратын Ресей Федерациясының жергілікті және азшылық өкілдерінің құқықтарының кепілдіктері туралы» федералды заңмен реттеледі. Бұл дәстүрлі өмір салтын, шаруашылық және балық аулау қызметінің түрлерін ескереді. Бұл санатқа өздерін тәуелсіз ұйымдасқан қауымдастық ретінде танитын 50 мыңнан аз адамдар тобы кіреді.
Сахалиннің негізгі этникалық топтарына қазір нивхтер, эвенктер, уйльттар, нанайлар тайпаларының төрт мыңнан сәл астам өкілдері кіреді. Аралда дәстүрлі тұрғылықты жерлерде орналасқан, әдеттегі шаруашылық және коммерциялық қызметпен айналысатын 56 тайпалық елді мекен мен қауымдастық бар.
Ресей Сахалинінде бірде-бір асыл тұқымды Айну қалмағанын айта кеткен жөн. 2010 жылы жүргізілген халық санағы облыста осы ұлттың үш адамы тұратынын көрсетті, бірақ олар да Айнулардың басқа ұлт өкілдерімен некеде өскен.
Соңында
Өз халқының салт-дәстүрін, мәдениетін құрметтеу – өзін-өзі танудың, ата-бабаға деген құрметтің жоғары деңгейінің көрсеткіші. Жергілікті халықтардың бұған толық құқығы бар. 47 жергілікті халықтың арасындаРесейдегі халықтар, Сахалиннің өкілдері айтарлықтай ерекшеленеді. Олардың ұқсас дәстүрлері бар, параллель шаруашылық әрекеттерін жүргізеді, бірдей рухтарға және жоғары күштерге табынады. Дегенмен, Нанайлар, Айнулар, Уильцтер және Нивхтер арасында белгілі бір айырмашылықтар бар. Шағын ұлттарды заңнамалық деңгейде қолдаудың арқасында олар ұмыт қалмай, ата-баба дәстүрін дамытып, құндылықтар мен әдет-ғұрыптарды өскелең ұрпақ бойына сіңіруде.
