«Сығандар шулы тобырда / Олар Бессарабияны айналып жүр / Олар бүгін өзеннің үстінде / Олар жыртылған шатырларда түнеді …» Бессарабия аймағын дерлік дәріптейтін Пушкиннің әйгілі оңтүстік өлеңі осылай басталады. 200 жыл бұрын және қоғамда оның суреттелген экзотикалық адамдарға деген үлкен қызығушылығын тудырды. Өнердегі романтикалық бағыт өркениеттен тозған, бүлінген еуропалық сананы өмірге деген басқа «таза», табиғи, табиғи қатынасқа қарсы қоюымен ерекшеленді. Сондықтан мұндай шығармалардың қаһармандары не тәуелсіз, намысшыл альпинистер, не сығандардың бостандық сүйгіш балалары, не руы, руы жоқ батыл, тәуекелшіл қарақшылар контрабандашылары болды. Әрине, көркем әдебиет көп нәрсені көркейткен, ерекше нұрға бөлген. Рома шынымен қалай өмір сүреді? Бұрынғы Бессарабия мен қазіргі Молдованың этнографиялық материалдарына негізделген шағын зерттеу жүргізейік.
Үш бас әріп
Мемлекет аумағында сыған тайпасының мойындалған 3 орталығы бар. Олардың барлығы Молдованың солтүстік бөлігінде, Сорока, Атаки және Единет қалаларында орналасқан. Бұл бұрынғы Кеңес Одағы республикасының ешбір жерінде сіз бұл қара тері, қара шашты, жүйрік, қайсар түрі және ерекше ішек диалектісі бар адамдарды кездестіре алмайсыз дегенді білдірмейді. Цыган әйелдерінің ұзын түсті юбкалары Кишинев, Балти және Унгени көшелерінің тротуарларын сыпырады. Бірақ Молдованың солтүстігінде бұл бір кездері көшпелі халықтың ең үлкен, ең көп қауымдастығы шоғырланған. Әр диаспораның өз сыған барондары бар!
Тақырыптың мағынасы
Мәдени, музыкалық білімі бар адамдар бұл тіркесті австриялық композитор Иоганн Штраустың атақты опереттасымен байланыстырады. Дегенмен, бізді өрнектің басқа мағынасы қызықтырады. Сыған барондары - тайпаның (лагердің) немесе бүкіл рудың беделді өкілдері.
Сыған халқы, еуропалықтар жабайы және бақыланбайтын деп санағанымен, іс жүзінде қандай да бір ұйымға жат емес және өздерінің заңдарына, «әдеттері мен әдет-ғұрыптарына» бағынады. Сондықтан, кәдімгі сығандар олардың үстінде өте берік, құрметті адамға «тұруға» мүмкіндік берді, ол жарқыраған және жарқын сөйлей алады, әдетте лагерь жүретін немесе клан орналасқан аймақтың бірнеше негізгі тілдерін білетін. Ол «өзінің» және жергілікті тұрғындардың, әкімшілік пен құқық қорғау органдарының арасындағы дауларды шешуге мәжбүр болды. Сыған барондары табор ішілік немесе қауым ішілік қатынастарды да реттеді.
Сөздерде ойнау
Айтпақшы, «баронеттілік» туралы. Цыган халқының шын мәнінде ешқандай жоғары атақтары жоқ, әсіресе асыл, ақсүйектер. Бірақ «маңызды» дегенді білдіретін «баро» деген дыбыстық сөз бар. Ал ром баро «маңызды сыған» деп аударылады. Бұл тіркес тілі «бас жолдан романтика» диалектісінен алыс адамдарға нені еске салады? Дұрыс, баяғы «Барон». Сонымен, лагерь басшылары жергілікті тұрғындардың ақсүйектері деген миф пайда болды. Яғни, сыған барондары! Алайда, лагерь тіршілігімен тікелей байланыста болған, оның қыр-сырын іштей білетіндер керісінше айтады: ондағы билік бір адамның емес, ең беделді адамдар тобының қолында шоғырланған. Дәл осылар қоғамды жергілікті сығандар заңдарының негізінде басқарады. Айтпақшы, жазылмаған!
Ертегіден шындыққа
Сонымен қатар, бір кездері көшпелі болған осы тайпаның өмірін көптеген қауесеттер, аңыздар, ертегілер қамтиды. Иә, сығандардың өмірі ат тұяғының көңілді дүбірі мен вагондардың сықырлаған сыңғырына айналып өтетін заман өтті. Ұлт өкілдерінің көпшілігі ХХ ғасырдың екінші жартысынан бастап отырықшы жолға түсе бастады. Көптеген ата-аналар тіпті балаларын оқу мен жазуды үйрену үшін 3-4 сыныптарға ұзақ уақыт болмаса да мектептерге жіберді. Кеңес дәуірінде толық тапшылық кезінде сығандар джинсы мен резеңке флипфлоптарды, кітаптар мен косметикаларды, темекілерді, хамелеон әмияндарын және «әдемі» өмірдің басқа да көптеген атрибуттарын сатты. Сондай-ақ атақты лолипоптар, конфет кәмпиттер, сағыз. Әрине, олар жол бойына болжам айтуды, «бар шындықты айтуды», сиқырлауды,зақымдануды алып тастаңыз және тіпті кенеттен болған аурудан емдеңіз. Кеңес заманында кедей сығандар жылқы ұрлығымен, ұрлықпен сирек айналысатын. Алайда балалар аздап өтінді, бірақ анық емес.
Соңғы 20+ жыл ішінде жағдай күрт өзгерді. Сығандар, бір жағынан, анық «мәдениетті», біршама өркениетті. Екінші жағынан, олардың ең күшті әлеуметтік стратификациясы орын алды. Қылмыс, маргинализация қазір сығандар арасында жиі кездесетін құбылыс. Бірақ олар әлі күнге дейін алтын, жарқын, түрлі-түсті киімдерді жақсы көреді, өздерінің түпнұсқалығын сақтай отырып, керемет билейді және ән айтады. Тіпті кішкентай қытырлақ сығанның да керемет ұялы телефоны бар, көбінесе «экспроприацияланған». Отбасында негізінен әйелдер жұмыс істейді. Олардың жұмысының ауқымы бәрі бірдей базарлар, сауда. Ер адамдар тауарды жеткізу және істерді «бұру» саудасымен айналысады. Қыздарға тұрмысқа шықпас бұрын жыныстық қатынасқа түсуге болмайды. Тіпті неке түнінен кейін парақты көрсету дәстүрін сығандар құрметтеп, орындайды. Отбасындағы ақсақалдар әрқашан құрметке ие, зинақорлық қатаң жазаланады, ажырасулар сирек кездеседі, түсік жасатуға тыйым салынады, балаларды жақсы көреді және көп дүниеге келеді - бұл сыған болудың негізгі шындықтары.
Құлыптар мәселесі бойынша
Жоғарыда айтылғандай, халықтың әлеуметтік стратификациясы бірден байқалады, тек сығандар шоғырланған шағын Единет ауылының немесе одан да үлкен қалалардың - Атакам мен Сорокидің көшелерімен жүру керек. Соңғы қонысы шын мәнінде бұл халықтың Молдова астанасы. Терезе жақтаулары аршылған, жарылған ескі үйлерқасбеті, қираған сылақтары, ретсіз, қараусыз аулаларда тұрып, мұңды көрініс көрсетіп, терең кедейлік туралы айғайлайды. Суретті жартылай жалаңаш лас балалар, аш екені анық, бірақ өте қу жүздері толықтырған.
Сыған барондарының және диаспораның өте бай өкілдерінің үйі - бұл басқа мәселе! Сол Сорокада олардың керемет ғимараттары үшін тұтас бір төбе бөлінген! Ал тұрғын үйлердің өзі таңғаларлық архитектуралық шешімдері, дизайн байлығы жағынан шоу-бизнес жұлдыздарының сарайларымен бәсекеге түсе алады. Тағы бір сұрақ – дауда кім жеңеді!
Сәулеттік қиял
Сыған барондарының қалай өмір сүретінін кем дегенде олардың үйлерінің сыртқы параметрлерінен елестетуге болады. Бір қабаттар жоқ. Сирек кездесетін екі оқиға. Әдетте үш және төрт. Қызыл плиткамен қапталған шатырлар, бағаналар мен балюстрадалар, аркалар, педименттер, шыбықтар, мүсіндер, ауа-райы… Соборлардағыдай мұнаралар, ортағасырлық шпалдар, күмбездер де «барондық» сарайлардың белгілері. Көбісі елтаңбалармен безендірілген, иелері сендіргендей, көне. Рас, қандай да бір себептермен отағасының өзінің бейнелері бар, ол шын мәнінде отбасы тарихынан сыр шертеді. Аулалар плиткамен қапталған және итальяндық аулаларға ұқсайды. Оларда субұрқақтар, беседкалар немесе жай ғана орындықтар бар, олар ағаштардың шатырының астында, гүлденген гүлзарлардың арасында ыңғайлы орналастырылған. Ежелгі грек құдайлары мен құдайлары, Үлкен театрдың квадригасы, адмиралтейдің шпильі, керемет жануарлар, тауықтар - сыған баронының руы тұратын сарайлардың ортақ атрибуттары. Бірақ бұл сән-салтанат көбіне «Куртезандардың жарқырауы мен кедейлігі» романының атауын еске түсіреді. Ғимараттардың көпшілігі аяқталмаған, жұмыс жылдан жылға жалғасуда.соңы көрінбейтін жыл.
Интерьерді безендіру
Иконалар, картиналар, алтын жалату, мәрмәр, табиғи ағаш, антикварлық кілемдер және жаңадан жасалған тұсқағаздар, жұмсақ жиһаздар тұрғын үйлердің ішкі қоршауын құрайды. Көздің жауын алатын сән-салтанат, кейде анық дәмді, бірақ көбінесе түрлі-түсті және күлкілі - интерьерді безендірудің негізгі элементі. Көптеген бөлмелер, соның ішінде бөлек жатын бөлмелері, қонақ бөлмелері, асханалары, тіпті қонақтар мен өтініш берушілерді қабылдауға арналған кеңселер. Осы мақалада фотосуреттерін көруге болатын сыған барондары өздерінің атақтарын мұрагерлік жолмен береді және олармен бірге өз руластары алдында көптеген маңызды міндеттер мен міндеттер жүктейді. Шынында да, қазіргі уақытта диаспорадағы биліктің толықтығын дәл осы адамдар шоғырландырды. Сығандар құқықтық дауларды, әкімшілік, тіпті отбасылық дауларды барон арқылы шешуді әдетке айналдырған. Сондықтан олардың үйлерінде қабылдау бөлмелері үшін бөлек бөлмелер бар.
Қорытындының орнына
Сығандарды бай біледі деу - ештеңе айтпау. БАҚ атап өткендей, 2012 жылы, бағалау бойынша, Сорокалық барон Артур Черари мен оның кланының жылдық табысы 40 миллион еуроға дейін жеткен. Бұл төбе емес! Ерекше әсерлі, біртүрлі, жерлеу рәсімі. Итальяндық мәрмәрден жасалған шифрлар, мәйітпен бірге көліктер, компьютерлер, тұрмыстық заттар, жиһаздар және т.б. түсірілген бейіттер, сығандардың пікірінше, олардың туыстарына келесі дүниеде қажет болуы мүмкін, бұл құдықтың жарамдылығын тағы бір рет растайды. -белгілі ән: «Сығандар сақиналарды жақсы көреді, / Ал сақиналар алтын … «Иә, олар жылтырақты, шуды, қозғалысты жақсы көреді, бәрі жарқын,экзотикалық - олар сияқты.
