Жил Делез континенттік философия өкілдеріне жатады, кейде оның шығармалары постструктурализмге жатқызылады. Оның философиясы қоғамға, саясатқа, шығармашылыққа, субъективтілікке қатысты мәселелерде маңызды орын алады. Өмірінде ол көптеген еңбектер жасап, жариялады, олардың кейбіреулері, соның ішінде психоаналитик Гуаттаримен бірлесіп жазған.
Қысқа өмірбаян
Француз философы 1925 жылы 18 қаңтарда Парижде дүниеге келген. Гил Делез консервативті орта тап отбасынан шыққан. Ол өмірінің көп бөлігін туған қаласында өткізді.
Әкесі инженер, 1930 жылға дейін шағын кәсіп иесі болған. Ол жабылғаннан кейін дирижабль шығаратын зауытқа жұмысқа орналасты. Анам үй шаруасындағы әйел болған.
Бала қарапайым мемлекеттік мектепте білім алды. 1940 жылы әкесі балаларын Нормандияға алып кетті, бірақ бір жылдан кейін олар үйлеріне оралды, ал Гиллес Карно лицейіне оқуға түсті. Жаулап алынған Парижде Гилдің ағасы Жорж Қарсыласуға араласты. Ол тұтқынға түсіп, көп ұзамай қайтыс болды. Ағаның қайтыс болуы, көптеген өмірбаяншылардың пікірінше, дүниетанымға әсер еттіотбасынан алыстап, өзін философиядан іздеген жас жігіт. Біраз уақыттан кейін әкем де қайтыс болды.
Жас жігітке Сартрдың 1943 жылы шыққан «Болмыс пен Ештеңе» шығармасы қатты әсер етті. Ол мұны жатқа білетін және оның кез келген бөлігін дерлік келтіре алатын.
Лицейді бітіргеннен кейін Гиллес Төртінші Генрих пен Ұлы Луи лицейлерінде дайындық дәрістерін тыңдады. Жоғары мектеп үшін жеткіліксіз балл алған ол Сорбоннаға түсіп, шәкіртақы алды. 1945 жылдан бастап студент Сартр феноменологиясымен сусындаған өз мақалаларын шығара бастады.
1948 жылдан бастап Делез Амьен, Орлеан, Ұлы Луи лицейлерінде философия мұғалімі болып жұмыс істей бастады. 1957 жылдан бастап Сорбоннада жұмыс істей бастады, ал 1960 жылдан бастап Ұлттық ғылыми зерттеулер орталығынан өз еңбектерін жазу үшін төрт жылдық ақылы демалыс алды.
Одан кейін ол Лион университетінде, Винсен, Колледж де Франс университетінде сабақ берді, өз еңбектерін, соның ішінде басқа философтармен бірлесіп басып шығарды.
Делездің бүкіл өмірі денсаулығына байланысты проблемалармен қатар өтті. Алдымен демікпе, кейін туберкулезбен ауырып, бір өкпесін алып тастау үшін ота жасатып, өмірінің соңына қарай ауру өкпе рагына айналды. Философ өз шығармаларымен жұмыс істей алмағанына шыдай алмады. Ол бұдан да көп нәрсе, оның ішінде Маркс туралы кітап жазғысы келсе де, 1995 жылы 4 қарашада терезеден секіріп кетті. Ол Лимузиндегі зиратқа жерленді.
Отбасы
1956 жылы бір досы Жиллесті Фанни Гранджуанмен таныстырды. Ол аудармашы болып жұмыс істеді. Жастар үйлендіЛимузинде орналасқан қалыңдықтың ата-анасының мүлкі. Содан кейін олар Париждегі Гранджуан отбасы мұрасының бөлігі болатын пәтерге көшті.
Неке екі бала туды:
- 1960 жылы ұлы Джульен;
- қызы Эмили 1964 ж.
Әлемге жаңа көзқарас концепциясы
Философ психоаналитик Гуаттаримен ұзақ уақыт қызметтес болды. Олар бірге бірнеше сәтті кітаптар шығарды, сонымен қатар әлемді көрудің өзіндік тұжырымдамасын ұсынды. Ол өз атауын «көшпенді» дегенді білдіретін «көшпенді» сөзінен алды.
Жил Делездің номадологиясы қатаң құрылым және детерминизм болатын идеяларды қабылдамаумен сипатталды. Жаңа тұжырымдаманың негізгі символы еуропалық мәдениетке тән өзгермейтін сызықтық құрылымдарға қарсы тұратын тамыр болды.
Негізгі жұмыстар
Философ өз шығармаларын 1945 жылдан бастап жариялап келеді. Алдымен бұл мақалалар болды, ал әйелімен өзінің шағын пәтеріне көшкеннен кейін ол өзінің алғашқы кітаптарын жасауға кірісті. Өмір бойы кітаптардан басқа көптеген мақалалар, шолулар, лекциялар, семинарлар, диссертациялар, петициялар жариялады.
Маңызды жұмыстар:
- 1968 - «Айырмашылық және қайталау» трактаты;
- 1969 - трактат «Мағына логикасы»;
- 1972 Эдипке қарсы ынтымақтастық;
- 1975 - бірлескен жұмыс «Кафка»;
- 1977 - «Канттың сыни философиясы»;
- 1980 - «Мың қыраттар» бірлескен жұмысы;
- 1983, 1985 -"Кино";
- 1988 - Қаптама: Лейбниц және барокко;
- 1991 - «Философия дегеніміз не?» бірлескен жұмысы.
Бұл Гил Делез өз философиясын ашатын шығармаларының аз ғана бөлігі. «Мағына логикасы» ойшылдың алғашқы елеулі еңбектерінің бірі болды.
Мағына логикасы
Кітап философия үшін ең қиын, бірақ дәстүрлі тақырыптардың біріне бағытталған: мағынасы дегеніміз не? Ойшыл Кэрролдың, Фрейдтің, Ницшенің, сондай-ақ стоиктердің еңбектеріне сүйенеді. Ол өзінің бастапқы тұжырымдамасын дамытады. Автор мағынаны мағынасыз сөздермен және дәстүрлі философияға тән метафизикалық тұлғалардан өзгеше оқиғалармен байланыстырады.
Жил Делез философияның негізгі қағидасын нені түсінеді? Бұл сұраққа қысқаша айтып жеткізу мүмкін емес «мағына логикасы» жауап береді. Жұмыстан тек объектіге айналуы керек нәрсе, яғни әлі жоқ нәрсе туралы концепциялар жасау басты ұстаным екені белгілі болады. Бұл жағдайда философ «өркениет докторы» бола алады.
Бір Ресей мен Гил Делездің оқырмандары шығарманы қалай қабылдайды? Қарама-қайшы келетін «мағына логикасын» кез келген адам априори қабылдай алмайды. Бұл фантастика емес, оңай роман емес… Тұрғындар туралы пікірлер бар, олардан ойшылдың идеяларын бәрі бірдей қабылдай алмағаны және сапардың басында өз әрекеттерінен бас тартқаны анық. Мен кеңес бергім келетін жалғыз нәрсе - сабырлы болу, басқа ештеңе емес.
Философиялық туралы Ресей сыншылары арасындаДелездің жұмысын Л. А. Марков «Ғылым және Делеуздің мағына логикасы» атты еңбегімен атап өтеді. Сондай-ақ, А. С. Кравецтің «Делездің мағына теориясы: оң және теріс жақтары» атты мақаласы өте қызықты.
Эдипке қарсы
Жил Делеуз мен Феликс Гуаттари өмірге әкелген жоба оқырмандар арасында сәтті болды. Кітап «Капитализм және шизофрения» деп аталатын туындының бірінші томы. Екінші том кейінірек басылып шықты және ол «Мың үстірт» деп аталады.
Бірінші бөлік мыналарды қамтиды:
- өндіріс теориясы;
- Ницше, Маркс, Фрейдке сүйенген капитализм шежіресі;
- марксизмді оның барлық түрінде, соның ішінде фрейдо-марксизмді сынға алу.
«Анти Эдип» (Гилль Делез және Феликс Гуаттари) билік ұғымымен және субъективтілік теориясымен сөйлесті. Шығарманың авторлары Кант, Маркс, Ницшеден шабыт алған.
Идеологиялық байланыстар
Жил Делез континенттік деп аталатын философияға сілтеме жасайды. Оның аналитикалықтан ерекшеленеді, себебі ол қарастырылатын мәселелерді тарих контекстінде синтетикалық терминологияны қолдана отырып орналастырады.
Бірқатар зерттеушілер Делез философиясының кейбір аспектілерін қарастырды:
- Б. Берген шығармашылықпен айналысты.
- F. Зурабишвили, Д. Уильямс - оқиға, уақыт және күш.
- D. Ольковски - өкілдік.
- Т. Mei - индивидуация және этика.
Ойшыл кейбір мәселелерді полемика арқылы емес, өз философиясын құру арқылы талқылады. Философия туралы түсінігінде оны қызықтырдыбұрынғы ойшылдардың тұжырымдамалары, бірақ олардың философиялық жүйелері емес.
Делез атақты сарапшыларға қалай қарады?
Гегель Гиллес тұлғаның ойшылы деп есептеді, өз сөзімен айтқанда, ол әрқашан марксист болып қала берді. Маркспен ол әсіресе сыртқы шек пен шек идеяларын ұнататын. Оның айтуынша, ол Марксті үстірт және іріктеп оқығанымен.
Заманауиге әсері
Кітаптары көзі тірісінде үлкен жетістікке жеткен Гил Делез жаңа ғасырда әлемдегі ең ықпалды ойшылдардың біріне айналды. Делезге философия мәселелерінде ғана емес, сонымен бірге қоғамдық және гуманитарлық ғылымдардың өкілдері де сүйенеді. Ол әлеуметтану, мәдениеттану, қалатану, кинотану, әдебиеттану, география және басқа да көптеген салаларда келтірілген.
Оның шығармалары дүние жүзіне танылған. Сонымен, Жапонияда «Мың қыратты» құру, әсіресе сәулетшілер мен әлеуметтанушылар арасында үлкен танымалдылыққа ие болды. Жоғарыда айтылған Эдипке қарсы кітап Бразилия мен Италияда танымал болды. Ұлыбританияда Делез философиясы ХХ ғасырдың соңғы онжылдығынан бастап танымал болды. Философ Ресейде де белгілі.
Бүгінгі күні Делез алыпсатарлық реализмнің бастаушыларының бірі ретінде қарастырылады. Оның көптеген салалары әсер етті, мысалы, актер-желі теориясы, постколониализм, квир теориясы және басқалар.
Қызықты фактілер
Одан беріЛицейде сабақ берген Делез классикалық стильде киінетін. Ол үнемі қалпақ киіп жүретін, бұл оның бейнесіне айналды. Кейбір фотосуреттерде оны сүйікті стилінде көруге болады.
Әлемдік қауымдастық арасында әр жылдары сол немесе басқа философия танымал болды. Гил Делез және оның тұжырымдамасы да көлеңкеде қалған жоқ. 2007 жылы гуманитарлық және әлеуметтік ғылымдар бойынша ең көп сілтеме жасалған авторлар тізімінде он екінші орынға ие болды. Ол тіпті Кант, Маркс, Хайдеггер сияқты атақты ойшылдарды да басып озды.
Делеус киноны жақсы көретін. Ол отбасымен бірге Феллини, Годар және басқа режиссерлердің фильмдеріне жиі баратын. 1974 жылдан бастап философ кино туралы мақалалар жаза бастады. Сонымен бірге ол жыл сайын бейресми кинофестивальге қатыса бастады. Сонымен бірге ол философия бойынша конференцияға қатысуды ұнатпады.
Феликс Гуаттаримен бірлескен авторлық жемісін берді. Екеуі бірігіп елеулі еңбектер жазды. Бірақ авторлар мүлдем басқа ырғақпен жұмыс істеді. Делез тәртіпті, ал Гуаттари бұл жағынан анархист болды.
