Жапония – ғажайып, қайталанбас және әлі күнге дейін жұмбақ ел, ол кішкентай қайықта, әлемнің басқа елдерінен шалғайда жүрген сияқты. Көптеген шетелдіктер үшін жапондар кейде түсіну және олардың дүниетанымымен салыстыру өте қиын болатын қандай да бір «жұбайлар» болып көрінеді. Соған қарамастан Жапонияға деген қызығушылық артып, оның аңыздары бұрынғыдан да даңққа ие болуда…
Динозавр мен құбыжық құс туралы аңыз
Фильмге бейімделу арқасында Жапонияның көптеген аңыздарын көруге болады. Осындай мүмкіндіктердің бірі - 1977 жылы Тоэй студиясында Джунджи Курата түсірген динозавр мен құс туралы фильм.
Жанр: kaiju eiga - құбыжық фильмі.
Әңгіме. 1977 жылдың жазында Фудзи тауының ойығынан ежелгі тіршілік иелерінің – динозаврлардың тасқа айналған жұмыртқалары табылды. Миллиондаған жылдар бойы олар табиғи апаттар оларды ұзақ қысқы ұйқыдан оятқанға дейін өлі тыныш ұйқыда ұйықтады. Одан кейін бірқатар қорқынышты оқиғалар болды: адам өлімі, басы кесілген аттар, жаппай дүрбелең және,ақырында жанартау атқылауы.
Жапониядан шыққан «Динозавр туралы аңыз» 1979 жылы Кеңес Одағының экрандарына шықты және 49 миллионға жуық қаралыммен таңқаларлық табысты болды.
Нарайама аңызы
Жоғарыдағы мысал сияқты бұл тақырып та 1983 жылғы фильмге жатады. Режиссер және сценарист Шохеи Имамура Шичиро Фуказаваның хикаяларына негізделген жұмысқа кірісті.
Жанр: драма.
Әңгіме. Шағын қарабайыр ауылда ашаршылық орнады - 19 ғ. Ауылда тек үлкен ұлдарына ғана отбасын құруға рұқсат етілсе, кішілері жұмысшы ретінде пайдаланылады. Қыздар сатылады немесе кейбір нәрселерге, мысалы, тұзға айырбасталады. Сәбилер кейде өлтіріледі, ал біреудің егінін ұрлаған отбасы тірідей көміліп қалады.
Жапониядағы Нараяма аңызының мағынасы - бұл ауылдың шынымен қорқынышты әдеті бар. Жасы 70-ке жеткен қариялар «артық ауыз» болып есептелетіндіктен, бұдан былай тамақ алмау керек. Сондықтан үлкен ұл әкесін немесе анасын иығына көтеріп, атасы шөлдеп, аштықтан өлетін Нараяма тауына апаруға міндетті.
Жапонияның ежелгі аңыздары
Жапон мифтері мен аңыздарында синтоизм және буддизм діндерінің ерекшеліктері, сондай-ақ халық ертегілері бар.
Бұл азиялық мәдениеттің мифологиясы «сегіз миллион құдайлар елі» мәртебесіне ие, өйткені Жапонияда құдайлардың саны өте көп.
КотоАматсуками» - бес камиден тұратын топ (Жапонияның дәстүрлі дініндегі құдай – синто).
Аспан мен жер дүниеге келгенде, Хиторигамидің үш құдайы жер бетіне түсті. Бұл тіршілік иелері:
- басшы құдай - Аме но Минакануши но Ками;
- үстемдік пен жетістік құдайы - Такамисухи но ками;
- жаратылыстың немесе туудың құдайы - Камисухи но ками.
Жер беті теңіздерге толғанда, қалғандары оянды:
- Хикои ками;
- Токотачи жоқ.
Одан әрі, Жапония аңызына сәйкес, Аматсукиден кейін «Камие Нанаэ» деп аталатын жеті ұрпақтың құдайлық дәуірі келді, оның соңғы өкілдері жапон аралдарын жасаушылар Изанами мен Изанаги болды.
Құдайлар құда түсіп, олардан жапон архипелагтарының басқа аралдары дүниеге келген. От құдайы Кагуцучи пайда болған кезде, ол анасы Изанамиді мүгедек етті, ол Йеми жер асты әлеміне кетті. Ашуланған Изанаги баласы Кагуцучиді өлтіріп, әйелін іздеп сол жер асты әлеміне кетті.
Изанаги тас қараңғылыққа қарамастан сүйіктісін тапты. Әйтсе де ол өлгендердің асын татып үлгеріп, жер асты әлемінің мәңгілік құлына айналды. Күйеуі әйелін тастап кетуден толығымен бас тартқан кезде, ол онымен бірге оралуға келіседі, бірақ оған дейін ол сүйіктісінен оған біраз демалуға мүмкіндік беруін сұрайды. Тым ұзақ күткеннен кейін, Изанаги жанған алаумен төсек бөлмесіне кіреді және әйелінің денесі құрттармен және басқа да жиіркенішті нәрселермен жабылған шіріген мәйіт екенін көреді. Изанагитолық қорқынышта ол қашып, жер асты әлемін үлкен таспен жауып тастайды. Ашуланған Изанами одан күніне 1000 адамның өмірін алуға уәде береді, бірақ Изанаги: "Онда мен күн сайын 1500 адамға өмір сыйлаймын"деп жауап береді.
Осылайша, Жапония аңызында өлім пайда болады.
Өлгендер әлемінде болғаннан кейін Изанаги киімдері мен асыл әшекейлерін шешіп, өзін тазартуды шешеді. Одан түскен әрбір асыл тас пен тамшы жаңа құдайға айналады. Олар осылай туады:
- Аматерасу (сол жақтан) - күнді, аспанды және егіншілікті бейнелейтін ең әйгілі құдай;
- Цукуйоми (оң көзден) - түн мен айдың иесі;
- Сюзану (мұрыннан) - теңіздің, мұздың, қардың және дауылдың құдайы.
Жапондық қалалық аңыздар: Onre
Дәстүр бойынша, елдің қалаларына тән оқиғалардың барлығы көбінесе кек алу ретінде немесе жай ғана зұлым табиғатына байланысты адамдарға зиян келтіретін қорқынышты және қорқынышты жаратылыстарға арналған.
Көбінесе басты кейіпкер - ренжіген, сондықтан кекшіл рух. Ол туралы аңыздың өзі 7 ғасырдағы жапон мифологиясынан шыққан.
Өмірге айналған денелердің көпшілігі бұрын Жапониядағы тарихи тұлғалар болған деп есептеледі. Мемлекет үкіметі олармен әртүрлі әдістермен күресуге тырысты, олардың ең өршілісі Онре қабірлеріне храмдар салу болды.
Аяқ керек пе?
Жапония аңызында бір кемпір туралы айтылады, ол келіп: сізге аяқ керек пе? Бастапқыда күлкілі болғаныменсюжет, бәрі жаман аяқталады. Дұрыс жауап жоқ. Егер сұраққа теріс жауап берілсе, рух адамның төменгі аяқтарын жұлып алады; егер ол келіссе, үшіншісін тігіп береді.
Шығудың жалғыз жолы: «Маған бұл керек емес, бірақ сіз одан бұл туралы сұрай аласыз» деп жауап беруге тырысу. Жау назарын аударған кезде, адам жүгіруге мүмкіндік алады.
Касима Рейко
Жапониядағы тағы бір қорқынышты аңыз - денесін пойыз басып қалған Тек-тек немесе Кашима Рейко қыздың оқиғасы. Сол кезден бастап байғұс қараңғыда тентіреп, шынтағымен қозғалып, қағып кетеді (тек-тек лақап аты осыдан).
Егер ол біреуді, әсіресе баланы байқаса, ол жәбірленушіні онымен біткенше қуады. Репрессияның типтік әдістері: орақты екіге кесу немесе адамды сол жаратылысқа айналдыру.
Каори
Жоғары мектеп табалдырығын аттаған қыз бұл оқиғаны құлағын тесу арқылы атап өткісі келді. Ақшаны үнемдеу үшін ол мұны өзі және үйде жасауды шешті. Бірнеше күннен кейін оның құлағы қыши бастады. Айнаға қараған Каори сырғадан ақ жіп тауып алып, соның кесірінен екенін бірден түсінді. Ол ойланбастан жіпті жұлып алғанда, көз алдындағы жарық бірден сөніп қалды. Жоғары сынып оқушысының ауруының себебі жай жіп емес, көру жүйкесінің үзілуі соқырлыққа әкеліп соқтырған екен.
Осындай қайғылы оқиғадан кейін қыз өзгелерді қудалай бастады. Оның сұрағы болса"Құлағыңыз тесілген бе?", жауап оң болды, содан кейін ол бақытсыз құрбанын тістеп алды.
Ханако
Жапония аңыздарында мектептерде және көбінесе дәретханада тұратын елестер туралы тұтас бөлек тақырып бар. Неге сонда? Бұл Жапонияда су элементінің өлілер әлемін бейнелейтініне байланысты болуы мүмкін.
Ханако - осындай елестердің ішіндегі ең танымалы. Миф бойынша, ол 3-қабатта 3-стендте пайда болады: «Бұл сенсің бе, Ханако?» Жауап иә болса, дереу жүгіру керек, әйтпесе ең жағымды емес және таза суға батып кетуге мүмкіндігіңіз бар.
Ака Манто
Ака екінші ең танымал «дәретхана» өкілі, бірақ бұл жолы рухтың рөлі ертегідей сымбатты жас жігіт болып табылады, ол әйелдер дәретханасына кіріп, құрбандардан қандай плащты қалайтынын сұрайды: қызыл немесе көк.
Егер олар бірінші нұсқаны таңдаса, онда жас жігіт бақытсыз басын кесіп тастап, артындағы қызыл плащтың көрінісін жасайды. Егер адам екінші түсті таңдаса, оны тұншығу күтіп тұрды, осылайша бетінің көк реңкіне ие болады.
Егер қандай да бір бейтарап жауап болса, жәбірленушінің алдында тозақ ашылады, оны өлімші бозарған қолдар алып кетеді.
Кушисаке Она
Жапониядағы ең танымал қорқынышты аңыздардың бірі - аузы жыртылған қыздың оқиғасы. Артқы әңгіменің ең көп тараған нұсқасына сәйкес, ол өзіне осындай зорлық-зомбылық жасады, ол қашып кетті.психиатриялық аурухана.
Бірақ ежелгі наным-сенімдерге құлақ түрсек, мынадай қорытынды жасауға болады: әйелдің бетін күйеуі қызғаныштан тіліп алған, өйткені ол елдің ең сұлу қыздарының бірі болған.
Осыдан бастап Жапонияның ең қызықты аңызы басталады. Өшпелілікке толы байғұс оның тыртықтарына таңғыш тағып, көшелерді аралап, оның сұлулығы туралы сұрақтармен зардап шеккендерді мазалай бастады. Егер адам жүгіріп кетсе, Күшісаке бетпердесін шешіп, оның барлық сән-салтанатымен теріні құлақтан екіншіге дейін айқастырып, сонымен қатар тістері мен жылан тілі бар үлкен аузын көрсетті. Осыдан кейін қыз тағы сұрады: «Мен қазір әдемімін бе?». Егер адам теріс жауап берсе, онда ол оның басын жұлып алды, ал егер ол әдемімін десе, онда ол оған бірдей тыртықты тартты.
Қорқынышты тағдырдан аулақ болудың бірден-бір жолы - "Сіз орташа көрінесіз" немесе оның алдында бірдеңе сұрау сияқты анық емес жауап беру.
