Сионистер - олар кім? Сионизмнің мәні неде?

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:55

Сионистер - олар кім? Оны анықтап көрейік. «Сионизм» сөзі Сион тауының атынан шыққан. Ол Израиль мен Иерусалимнің символы болды. Сионизм – еврей халқының жат елдегі тарихи отанына деген сағынышын білдіретін идеология. Бұл саяси қозғалыс осы мақалада талқыланады.

Сионизмнің негізін қалаған идея қашан дүниеге келді?

Сионға оралу идеясы еврейлер арасында ежелгі дәуірде, олар Израильден қуылған кезде пайда болған. Қайтару тәжірибесінің өзі жаңалық емес еді. Шамамен 2500 жыл бұрын еврей халқы Вавилон диаспорасынан өз еліне оралды. Сондықтан 19 ғасырда дамыған қазіргі сионизм бұл тәжірибені ойлап тапқан жоқ, тек көне қозғалыс пен идеяны ұйымдасқан заманауи формада киіндірді.

1948 жылғы 14 мамырдағы Израиль мемлекетін құру туралы декларация бізді қызықтыратын қозғалыстың квинтэссенциясын қамтиды. Бұл құжатта еврей халқының Израиль жерінде пайда болғаны айтылады.

Оның саяси,діни-рухани бейнесі осы жерде қалыптасты. Декларацияға сәйкес, халық өз отанынан күштеп қуылады.

Еврей халқы мен Израиль арасындағы байланыс

Біз «Сионистер – олар кімдер?» деген сұрақты қарастыруды жалғастырамыз. Израиль мен еврей халқының арасындағы қалыптасқан тарихи байланысты түсінбей тұрып, бізді қызықтыратын қозғалысты түсіну мүмкін емес. Ол 4 мың жыл бұрын, Ыбырайым қазіргі Израиль аумағында қоныстанған кезде пайда болды. Біздің дәуірімізге дейінгі 13 ғасырда Мұса e. яһудилердің Мысырдан кетуіне жетекшілік етті, ал Ешуа исраилдіктердің 12 тайпасына бөлінген елді басып алды. 10-11 ғасырларда. BC е., Бірінші ғибадатхана дәуірінде мемлекетті монархтар Сүлеймен, Дәуіт және Саул басқарды. Израиль б.з.б. 486 ж e. ғибадатхананы қиратып, вавилондықтар басып алды, ал еврей халқының көпшілігі тұтқынға алынды. Сол ғасырда Нехемия мен Езраның басшылығымен яһудилер өз мемлекеттеріне оралып, ғибадатхананы қалпына келтірді. Осылайша Екінші храмның дәуірі басталды. Ол 70 жылы римдіктердің Иерусалимді жаулап алуымен және ғибадатхананы қайта-қайта қиратуымен аяқталды.

Еврей көтерілістері

Яһудеяны басып алғаннан кейін Израильде көптеген яһудилер өмір сүрді. Олар 132 жылы Бар Кохбаның басшылығымен римдіктерге қарсы көтеріліс жасады. Аз уақыт ішінде олар қайтадан еврей тәуелсіз мемлекетін құра алды. Бұл көтеріліс аяусыз басылды. Сонымен бірге тарихшылардың мәліметі бойынша 50 мыңға жуық еврей өлтірілген. Алайда көтеріліс басылғаннан кейін де Израильде әлі де жүздеген мың еврей халқының өкілдері болды.

4 ғасырдан кейін. e. Ғалилеяда Рим билігіне қарсы бағытталған ірі көтеріліс қайтадан басталды, еврейлердің көп бөлігі Израильден қайтадан қуылды, олардың жерлері реквизицияланды. Елде 7 ғасырда олардың қауымдастығы болды, олардың саны 1/4 миллион адамды құрады. Оның ішінде 614 жылы Израильді басып алған парсыларға он мыңдаған адам көмектесті. Бұл еврейлердің бұл халыққа үлкен үміт артқанымен түсіндірілді, өйткені парсылар оларға біздің эрамызға дейінгі 6 ғасырда рұқсат берген. e. Вавилон тұтқынынан өз еліне оралу.

638 ж. д., араб-мұсылман жаулап алғаннан кейін жергілікті еврей халқы азайып бара жатқан азшылыққа айналды. Бұған да күштеп исламдандыру себеп болды. Сонымен қатар, Иерусалимде ұзақ уақыт бойы жеткілікті үлкен еврей қауымдастығы болды. 1099 жылы Иерусалимді басып алған крестшілер қырғын жасады, оның құрбандары мұсылмандар да, еврейлер де болды. Дегенмен, Израильдегі тұрғындар саны күрт қысқарған кезде де жергілікті халықтың өкілдері толығымен жойылып кеткен жоқ.

Имиграциялық ағындар

Тарих бойына жеке топтар немесе мессиандық қозғалыстардың мүшелері мезгіл-мезгіл қайтып келді немесе Израильге кіруге ұмтылды. 17-19 ғасырлардағы иммиграцияның тағы бір ағымы, яғни сионизмнің күшеюіне дейін, 1844 жылы Иерусалим еврей қауымының басқа діни қауымдастықтар арасында ең үлкеніне айналуына әкеледі. Сондай-ақ, еврей көші-қонының толқындары барлық жылдар бойы (19-шы ғасырдың аяғы мен 20-шы ғасырдың бойы) алдында бірнеше есе көп болғанын атап өткен жөн.шашыраңқы, кішірек және аз ұйымдастырылған ағындар. Сионистік репатриация Палестинафилдердің, сондай-ақ Билу қозғалысы мүшелерінің Израильге қоныс аударуымен бірге басталды. Бұл 1882-1903 жылдары болды. Осыдан кейін, бүкіл 20 ғасырда сионистер ұйымдастырған репатриацияның жаңа толқындары орын алды. Олардың кім екенін сіз сионизмнің негізгі концепциясының не екенін білу арқылы жақсырақ түсінесіз.

Сионизмнің орталық концепциясы

Айта кететін жайт, бұл қозғалыста Израиль еврей халқының нағыз тарихи отаны деген ұғым жатыр. Басқа штаттарда тұру - қуғындау. Диаспорадағы өмірдің жер аударылуымен сәйкестендіру - бұл қозғалыстың орталық ой түйіні, сионизмнің мәні. Демек, бұл қозғалыс еврей халқының Израильмен тарихи байланысын білдіреді. Бірақ оның қазіргі антисемитизмсіз, сондай-ақ жалғыз қалғанда ассимиляцияға ұшыраған еврейлерді қазіргі қудалаусыз пайда болуы өте күмәнді.

Сионизм және антисемитизм

Сондықтан сионизмді антисемитизмге реакция деп санауға болады. Сондай-ақ одан езгі мен кемсітушілікпен, погромдармен және қорлаумен, яғни шетелдік билікке бағынышты азшылық ұстанымымен сипатталатын отаршылдыққа қарсы қозғалыстың түрін көруге болады.

Осыған байланысты сионизмнің қазіргі антисемитизмге жауап беретін саяси қозғалыс екенін атап өту маңызды. Дегенмен, еврейлерді жүздеген жылдар бойы қудалауды ескеру керек. Бұл құбылысЕуропада ұзақ уақыт бойы байқалды. Қайта-қайта еуропалық диаспоралар діни, әлеуметтік, экономикалық, нәсілдік және ұлтшылдық себептермен өлтіріліп, қудаланды. Еуропада Қасиетті жерге бара жатқан еврейлерді (11-12 ғасырлар) крест жорықтары қырды, оба індеті кезінде топ-топ болып өлтірілді, 14 ғасырда құдықтарды уланды деп айыпталды, Испанияда инквизиция кезінде (15) өртеп жіберді. ғасыр), олар Украинада Хмельницкий казактары жасаған жаппай қырғынның құрбаны болды (17 ғ.). Сондай-ақ, Петлюра мен Деникиннің әскерлері жүздеген мың адамды өлтіріп, Ресейдегі сионизмді азаматтық соғысқа айналдырды. Төмендегі сурет осы оқиғаларға арналған.

Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін жағдай апатты болды. Содан кейін өлтірушілер еврейлер ассимиляцияға ең ауыр әрекет жасаған Германиядан келді.

Бұл халық тарих бойы Еуропаның барлық дерлік елдерінен: Франция, Германия, Испания, Португалия, Англия, Литва және Ресейден қуылды. Осы мәселелердің барлығы ғасырлар бойы жинақталып, 19 ғасырдың басында еврейлер өміріндегі өзгерістерге үмітін үзді.

Бұл қозғалыстың жетекшілері қалай сионистер болды?

Сионизм тарихы қозғалыс жетекшілерінің антисемитизмге тап болғаннан кейін жиі сионистерге айналғанын көрсетеді. Бұл 1840 жылы Дамаскіде тұратын еврейлерге жасалған жала жабылған шабуылдардан шошып қалған Мұса Геспен болды. Бұл Александр II өлтірілгеннен кейін Леон Пинкермен де болды(1881-1882) погромдар тізбегіне және Парижде журналист ретінде 1896 жылы Дрейфус ісіне байланысты басталған антисемиттік науқанға куә болған Теодор Герцльмен (төмендегі суретте) соққыға жығылды.

сионистік мақсаттар

Осылайша сионистік қозғалыс «еврей мәселесін» шешуді басты мақсаты деп санады. Оның жақтастары оны дәрменсіз халықтың, өз баспанасы жоқ, қуғын-сүргін мен погромдардан тұратын ұлттық азшылықтың проблемасы ретінде қарастырды. Сонымен, біз «сионистер – олар кімдер?» деген сұраққа жауап бердік. Біз жоғарыда айтқан бір қызықты үлгіні атап өтеміз.

Кемсіту және иммиграция толқындары

Сионизм мен еврейлерді қудалау арасында күшті байланыс бар, өйткені Израильге иммиграцияның негізгі толқындарының көпшілігі диаспорадағы кемсітушілік пен өлтіруден кейін болды. Мысалы, Бірінші Әлияның алдында 19 ғасырдың 80-жылдарында Ресейдегі погромдар болды. Екіншісі 20 ғасырдың басындағы Беларусь пен Украинадағы бірқатар погромдардан кейін басталды. Үшіншісі, азаматтық соғыс кезінде Деникин мен Петлюра әскерлерінің еврейлерді өлтіруіне реакция болды. Ресейде сионизм осылай көрінді. Төртінші алия 1920 жылдары еврей кәсіпкерлігіне қарсы заң қабылданғаннан кейін Польшадан келді. 30 жасында Бесінші Әлия кезінде олар нацистік зорлық-зомбылықтан қашып, Австрия мен Германиядан келді, т.б.

Қорытынды

Сондықтан сионистердің мақсаттары мен істері негізінен қалпына келтіру міндетін көздеді.тарихи әділеттілік. Бұл нәсілшілдік емес, өйткені бұл идея бір халықтың екіншісінен артықшылығын, сондай-ақ таңдалған халықтың немесе «таза нәсілдің» болуын тұжырымдамайды. Әлемдік сионизмді де буржуазиялық қозғалыс деп санауға болмайды, өйткені оған халықтың барлық таптары мен топтары қатысты. Оның басшылығында, шынында да, негізінен буржуазиялық текті адамдар болды. Дегенмен, басқа революциялық қозғалыстар, соның ішінде коммунистік және социалистік қозғалыстар туралы да дәл осылай айтуға болады. Сионизм еврейлерді Израильге көшуге шақыратын «зұлымдық» идеология емес. Бұл халықтың тағдыры мен тарихы туралы сионистік көзқарасты ұстанатындар ғана елге қайтарылады.