Ұлттық киім – белгілі бір халықтың ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан мәдени, тарихи, фольклорлық мұрасы. Армян костюмі өз халқының дәстүрі мен тарихын тамаша көрсетеді.
Армян халық костюмінің тарихы
Армяндардың халық ретіндегі тарихы біздің дәуірімізге дейінгі 9 ғасырда басталады. Урарту патшалығы құрылғаннан бері. Бұл халық өзінің өмір сүрген уақытында шетелдіктердің шабуылдары мен дамыған аймақтардан қуғын-сүргінге ұшырады, сонымен қатар шет мемлекеттердің үстемдігінің талай қиын жылдарын бастан өткерді. Жаулап алу соғыстары мәдениет пен дәстүрдің гүлденген бейбіт кезеңдерімен астасып жатты. Сондықтан армяндардың киімінде қару-жарақ алып жүруге арналған элементтер де, олар араласқан халықтардың (парсылар, татар-монғолдар, византиялықтар, ирандықтар, арабтар, гректер, қытайлар) киімдерінен алынған бөлшектер де бар. Оның үстіне парсылармен соғыс кезінде армяндар шартты түрде батыс және шығыс болып екіге бөлінді. Бұл бөліну кейінірек екеуінің де ұлттық киімінің ерекшеліктеріне әсер етті.
Ұзақ тарихи жолдан кейін көптеген метаморфозалардан өткен армян халық костюмі, оның сипаттамасымақалада назарларыңызға ұсынылды, түпнұсқалығын сақтап қалды.
Әйел костюмі
Армян әйелдерінің «Тараз» халық костюмі дәстүр бойынша ұзын көйлек, гүл шоқтары, архалука немесе көйлек пен алжапқыштан (барлық аймақтарда емес) тұрады.
Жейде немесе «чалав» ақ (батыста) немесе қызыл түсті (шығыста), ұзын, бүйір сыналары және тік жеңдері болды. Мойын «халава» домалақ, кеудесі бойлық мойын сызығымен ашылған, кестемен безендірілген. Жейденің астына олар қызыл түсті «похан» іш киім шалбар киіп, төменгі жағында жиынтықты. Олардың ашық бөлігі алтын түсті кестемен безендірілген. Жоғарыдан олар «архалық» - ашық (жасыл, қызыл, күлгін) түсті ұзын кафтан киді. Аршалақтың кесіндісі тек белдегі ілгекті, кеудеге әдемі мойын сызығын және бүйірлеріндегі жамбасынан кесуді, оның етегін үш бөлікке бөлетін. «Гогноттарды» немесе алжапқышты батыс аймақтардағы армян әйелдері киген. Шығыс аймақтарда бұл костюмнің міндетті атрибуты болған жоқ. Көйлек пен шалбар негізінен мақтадан тігілген. Архалук жібек, чинт немесе атлас болуы мүмкін. Матаның сапасы отбасының қаржылық қауіпсіздігіне байланысты болды.
Мерекелер кезінде армян әйелдері архалуға талғампаз «минтана» көйлегін киеді. «Минтана» силуэттегі архалюктің кесіндісін қайталады, бірақ көйлекте бүйірлік саңылаулар болмады. Шынтақтан білезікке дейін саңылаулары бар көйлектің жеңдері түймелі әдемі жұқа өрілген немесе білезікпен жиектелген.
Батыс аймақтарда әйелдер киімі алуан түрлі болды. Архалудың орнына олар кесілген көйлек кигенжамбас сызығынан бүйірлік саңылаулар, сондай-ақ жалаңаш жеңдер үшін қарастырылған. Олар мұндай көйлекті «антари» немесе «зпун» деп атады. Ол мақта мен жібектен тігілген.
«Антарийдің» үстіне «жуппа», «хрха», «хатифа» немесе «шатастырылған» деп аталатын бүйіріндегі саңылаусыз көйлек кигізеді. Бұл көйлектердің барлық түрлері кесілген және матамен ерекшеленді. Олардың жалғыз ерекшелігі көйлектің жеңінің астынан «антари» жеңдер ашылуы керек еді.
"Гоноттар" - жіңішке белбеуі бар алжапқыш, құрамында ашық өрілген кесте элементтері бар. Белдікте: «Денсаулық үшін» деген сөздер кестеленген. Архалудың немесе көйлектің үстіне әрқашан кең белдік немесе оның орнына жібектен немесе жүннен тоқылған орамал байланған. Бай армян әйелдері алтын және күміс белбеу киген.
Үйден шығарда әйел бүкіл денесін жауып тұратын перде киюі керек еді. Ол биязы жүн матадан тоқылған. Жас қыздар ақ орамал киді, ал егде жастағы әйелдер көк түсті реңктерді таңдады.
Суықта армян әйелдері түлкі немесе сусар жүні тігілген қызыл барқыттан жасалған ұзын жылы пальтомен жылынған.
Әйел әшекейлері
Зергерлік бұйымдар армян әйелінің бейнесінде соңғы орын емес еді. Зергерлік бұйымдар өмір бойы жиналып, ұрпақтан-ұрпаққа мұра болып қалды.
Әшекейлер дененің әртүрлі бөліктеріне: мойынға, кеудеге, қолдар мен аяқтарға, құлақтарға, храмдарға және маңдайға тағылған. Кейбір тайпаларда көгілдір зергерлік бұйымдар мұрынға салынған.
Армян әйелдерінің бас киімдері
Батыс және армян әйелдерінің бас киімдеріШығыс Армения өте әр түрлі. Шығыс армян әйелдері пастаға малынған мақта матасынан тігілген аласа қалпақ киген. Алдыңғы қалпаққа гүлді немесе геометриялық ою-өрнегі бар лента салынды. Маңдайдағы қалпақ астына бағалы тиындар салынған таспа байланған, ал виски шарлармен немесе маржандармен безендірілген. Үстінен бастың, мойынның және беттің бір бөлігін жауып тұратын ақ орамал байланған. Оның үстіне олар жасыл немесе қызыл шарфты жапты.
Батыс армян әйелдері биік ағаштан жасалған бауларды – «мөр» және «палаталар» кигенді жөн көрген. Алдыңғы жағындағы «мысық» аспан, жұлдыздар мен күн бейнеленген меруерт кестемен барқытпен қапталған. Бархатқа күміс пластинкалардан жасалған тұмарлар тігілген. «Палат» Едем бағын, құстар мен гүлдерді бейнелейтін кестемен ғана ерекшеленді. «Вардтың» бүйірлеріне бір үлкен түйме бекітіліп, маңдайына екі қатар алтын монеталары бар ленталар тағылды, ортасында ең үлкен монета жарқырайды. Уақытша бөлігі інжу жіптерімен безендірілген. "Карта" қызыл қалпақшаның үстіне киді.
Үйленбеген қыздар жүн жіппен аралас өрілген көп өрілген шаштарына көлем берді. Шоқшалар шарлармен және қылшықтармен безендірілген. Басы шығыс бөлігінде орамалмен, ал батыс бөлігінде қылшықсыз киіз қалпақпен жабылған.
Ерлерге арналған халық костюмі
Шығыс армяндарының ұлттық ерлер костюмдеріне көйлек, блюмерлер, архалук және «чуха» кірді.
«Шапик» - мақта немесе жібек матадан тігілген, жағасы төмен, бүйірінде бекіткіші бар жейде. Содан армяндар киіндікөк мақта немесе жүн матадан тігілген кең шалбар «шалвар». Белде «шалвар» тігісіне ұштарында қылшықтары бар өрім салынған. «Шапиқа» мен «шалвардың» үстіне «архалық» киетін. Мақтадан немесе жібектен жасалған аршалақты ілгекпен немесе ұсақ түймелермен тік жағадан басталып, етегімен тізеге дейін бекітетін. Содан кейін «архалуға» «чуха» (черкес) кигізілді. Черкес пальтосы «архалықтан» ұзағырақ, жүн матадан тігілген және оны үйден шыққанда ер адам үнемі киетін. Черкестің кесіндісі ұзын бүктелген жеңді және белге жиылған етектерді ұсынды. Олар «чуханы» былғарыдан немесе күмістен жасалған белбеумен байлады. Қыста ер адамдар қой терісінен ұзын пальто киетін.
Батыс аймақтардағы армяндардың гардеробтары шығыстағы көршілерінен біршама ерекшеленді. Мұндағы ер армян халық костюмі көйлек, шалбар, кафтан және күртеден тұрды.
Батыс аймақтарда жейдеге арналған мата мақта мен жібекпен бірге ешкі жүнінен тоқылған. Вартик блумерлері төменгі жағынан тарылып, матаға оралған. Жейденің үстіне архалықтың орнына «Елек» кафтаны, үстіне бір бөліктен тұратын «бачкон» күртеше кигізілді. «Бачкон» кең мата орамалмен беліне бірнеше қабат байланған. Қару-жарақ, ақша, темекі қабат-қабат матамен сақталды. Суық мезгілде олар ешкі жүнінен жасалған жеңсіз күртелермен жылынған.
Армян бас киімі
Ер адамдар жүннен, жүннен немесе матадан тігілген түрлі бас киімдер киген. Шығыс Арменияда астрахандық бас киімдер басым болды. Халықтың кейбір өкілдері қызыл жібекпен конус тәрізді қалпақ кигенкеңес. Батыста монофониялық немесе көп түсті (қызыл түсті басым) жүннен тоқылған бас киімдер жарты шар түрінде киілді. Мұндай бас киімдердің үстіне өрілген орамал байланған.
Аяқ киім
Армяндар арасында ерлер де, әйелдер де ең көп таралған аяқ киім түрі мал терісінен тігілген «үш» аяқ киім болатын. Үшеуі үшкір мұрындарымен және жіліншікті тізеге дейін қоршап тұрған ұзын баулармен ерекшеленді. Костюмнің маңызды элементі шұлық болды. Олар қарапайым және түрлі-түсті болып тоқылған. Гүлпа әйелдер шұлығы дәстүрлі армян костюмінің ажырамас бөлігі болды. Олардың тарихы Урарту патшалығының өмір сүруінің басынан басталып, 20 ғасырдың ортасына дейін жалғасты. Шұлық тіпті қалыңдықтың қанжығасының бір бөлігі болды. Ерлердің «аяқтары» немесе «орамалары» да түрлі-түсті жүннен тоқылған немесе матадан тігілген. Олар шұлықтың үстіне киіп, баумен байланған.
Әйелдер кешкі аяқ киім ретінде кішкентай өкшелі ұшты қашырлар киетін. Олар былғарыдан жасалған, табаны қатты болды. Мұндай аяқ киім көптеген модельдермен ұсынылған. Қалай болғанда да, әдептілік шегін сақтау үшін әйел аяқ киімнің астына шұлық киюі керек еді.
Үштік ауылда жиі кездеседі, ал қалада ерлер қара былғары етік киген, ал әйелдер былғары аяқ киім киген.
Батыс жақтағы аяқ киім сәл басқаша болды. Мұнда ерлер мен әйелдер үшкір табан киген, оның өкшесіне тақа шегеленген. Әйелдердің аяқ киімдері сары, жасыл, қызыл, ерлер қызыл және қара түсті болды. Жалпақ табаны бар етіктер де танымал болды.өкшесі бар қашыр киген. Ер адамдар аяқ киімнен басқа қызыл былғарыдан жасалған етік киген.
Армян ұлттық киіміндегі түстер
Мақалада фотосуретті көрген армян халық костюмі өзінің жарықтығымен және түс қанықтылығымен ерекшеленеді. Еркектерде түстер палитрасы әйелдерге қарағанда ұстамды, қара немесе ақ реңктер басым. Шығыс армяндардың киімдері батыстықтарға қарағанда әр түрлі.
Әйелдер киімі негізінен екі түспен бейнеленген: қызыл және жасыл. Әрбір түс белгілі бір белгі болып табылады. Ежелден бері қызыл түс гүлденудің, махаббат пен құнарлылықтың түсі болып саналды. Жасыл түс көктемді, гүлденуді және жастықты анықтады. Армян әйелінің үйлену көйлегі осы екі түсті біріктірді. Қызыл түс некенің символы болған, сондықтан үйленген әйел қызыл алжапқыш киген. Кәрі әйелдер көк түсті. Көк түс қарттықты, өлімді білдіреді. Армяндар үшін бұл аза тұту түсі ретінде белгілі болды. Сонымен қатар, ол зұлым көзден және зақымданудан емдік күшімен танымал болды. Көк түсті жергілікті сиқыршылар қастандық жасау үшін пайдаланған.
Қара түс зұлым рухтармен байланысты болды. Аза тұту күндері қара киім киетін. Жас әйелдерге қара аза киімін киюге күйеуі қайтыс болғаннан кейін ғана рұқсат етілді. Басқа жағдайларда ұрпақты болу функциясын жоғалтудан қорқатындықтан қауіпті деп есептелді. Ақ түсті, керісінше, оны құтты деп санап, ерекше құрметтейтін. Ақ халат, мысалы, нәрестені шомылдыру рәсімінен өткізу және марқұмды жерлеу рәсіміне еріп жүрді.
Армяндар сары түс деп есептеп, оны аулақ ұстағанқартаю, ауру, оны өттің сары түсімен байланыстырды.
Армяндардың ұлттық киіміндегі ою-өрнектер
Армян киімінің сәндік бояуы тек мәдени құндылықтарды бейнелеу ғана емес, сонымен қатар халықтың тарихы, осы халық тұратын аймақтың сұлулығы, олардың өмір сүретін жері және өмір сүру тарихы туралы өзіндік әңгіме болып табылады. істеу.
Тарихи тұрғыдан ою-өрнек символизмінде, ең алдымен, сиқырлы бағыт болған. Ою-өрнектер мен өрнектер өз иесін зұлым рухтардан қорғайтындай дененің ашық жерлеріне (мойын, қол, аяқ) айналады. Белдіктер, алжапқыштар, көкірекшелер, шұлықтар бір мағынада болды. Армян қолөнершілері ою-өрнектерді қолданудың әртүрлі әдістерін қолданды: кесте тігу, аппликация, тоқу, өкше. Материалдар да әртүрлі болды: моншақтар, түймелер, моншақтар, әртүрлі сапалы жіптер (соның ішінде алтын мен күміс) және таң қаларлықтай, балық таразылары.
Армян халық костюміндегі ою-өрнектер келесі тақырыптардың біріне қолданылған:
- флора;
- фауна;
- геометриялық пішіндер.
Сонымен қатар ғимараттарды, әсіресе шіркеуді бейнелейтін сызбалар бейнеленген.
Гүлді ою
Ағаштарды, бұтақтарды, жапырақтарды көбінесе өсімдіктерден кестелеген. Ағаштар армяндар арасында ғибадат ету объектісі болды, өйткені олар құнарлылықтың, аналықтың символы болып саналды. Алжапқыштардың жиегіне тармақтарды білдіретін толқынды сызықтар түсірілген және бұл рухтың өлмейтіндігін білдіреді.
Тазалық пен жастықтың белгісі ретінде бейкүнә қыздардың киімдеріне гүл бейнелері қолданылған.
Ою-өрнекке жиі бадам тәрізді өрнектер енгізілген, олар танымал нанымдар бойынша зұлым адамдардан қорғалған.
Жануарлар әлемінің суреттері
Жануарлар әлемінен жыландардың, әтештердің, артиодактиль мүйіздерінің суреттерін көруге болады. Мүйіздер құнарлылықты, байлықты білдіреді. Жыландар тек киімге ғана емес, қару-жараққа, тұрмыстық заттарға, зергерлік бұйымдарға да бейнеленген. Жылан берекенің, отбасылық бақыттың символы болды.
Әтешті армяндар ерекше құрметтейтін және үйлену тойында қалыңдық пен күйеу жігіттің қамқоршысы болған. Ер адамның үйлену тойындағы бас киімінде әтеш қауырсындары болған.
Геометриялық өрнектер
Геометриялық өрнектерде шеңберлер, шаршылар, ромбтар, үшбұрыштар және кресттер басым болды. Барлық фигуралар белгілі бір интерпретацияға ие болды. Жұмыртқаға, ұрыққа ұқсас шеңбер өмірді бейнелейтін, қорғаныс қызметін атқарды.
Алаң бойтұмар ретінде де белгілі болды. Оның бейнесі терең мағыналық жүкті көтерді. Төрт жағын төртпен байланысты іргелі ұғымдармен салыстыруға болады - негізгі нүктелер, жыл мезгілдері, элементтер саны. Көлденең (әйел сызықтары) және тік сызықтардың (еркектер сызықтары) қиылысуы ұрықтандырудың белгісін береді. Сондықтан крест пен шаршы құнарлылықты білдіреді. Ромбылар мен үшбұрыштар негізінен әйелдер киіміне қолданылған. Олар еркектік (үшбұрыштың шыңы жоғары бағытталған) және әйелдік (үшбұрыштың шыңы төмен бағытталған) бейнеленген. Ромб олардың бір бүтінге қосылуын білдірді, бұл да білдіредіқұнарлылық.
Армян халқының костюмін қалай салуға болады?
Кез келген халық костюмін салу өте қиын. Армян, күрделі ою-өрнектердің, көптеген бөлшектердің болуына байланысты жүз есе қиын. Бірақ бұл әрекетті орындауға тұрарлық, өйткені нәтиже киімнің барлық әсемдігін ашатын сурет болады. Сізге бірнеше кезеңнен мұқият және мұқият өту керек:
- Пропорцияларды сақтай отырып, костюмнің барлық негізгі элементтерін көрсететін эскиз жасаңыз.
- Костюмнің барлық бөлшектерін, соның ішінде ұсақ заттарды салыңыз.
- Суретте қисықтарды, толқындарды, хиароскюро көрсету қажет.
- Үлгілерді, әшекейлерді және әшекейлерді салыңыз.
- Армян халық костюмін бояу ұлттық реңктердің үйлесімін зерттегеннен кейін жүзеге асырылуы керек.
Үлгі дайын.
Ұлы армян мәдениетінің көп қырлы әлемімен танысу үшін осы халықтың ұлттық киімінің барлық ұсақ-түйектерін зерделеу жеткілікті. Әрбір элемент көптеген сұрақтарға жауап береді. Армян халық киімінде сұлулық, өмірге, Отанға деген сүйіспеншілік, позитивті энергия теңізі және, әрине, халықтың батылдығы мен бірлігі тоғысқан.
