Грузин жазуы үш нұсқамен ұсынылған: Асомтаврул, Нусхури және Мхедрул. Жүйелер сыртқы түрі бойынша әр түрлі болғанымен, олардың барлығы бір мағыналы, яғни олардың әріптерінің атауы және алфавиттік реті бірдей, сонымен қатар солдан оңға қарай көлденең жазылады. Үш грузин әрпінің ішінде Мхедрули бір кездері король болған.
Ол негізінен мемлекеттік канцелярияда пайдаланылды. Бұл пішін қазіргі грузин және туысқан картвел тілдерінде стандартты болып табылады. Асомтаврули мен Нусхури тек православиелік шіркеуде – рәсімдік діни мәтіндер мен иконографияда қолданылады.
Тарих
Грузин жазуы сыртқы түрі бойынша ерекше. Оның нақты шығу тегі әлі анықталған жоқ. Алайда құрылымдық жағынан олардың алфавиттік реті тізімнің соңында топтастырылған бірегей дыбыстарды білдіретін әріптерді қоспағанда, негізінен грек тіліне сәйкес келеді. Бастапқыда хат 38 таңбадан тұрды, бірақ қазіргі әлемде олардың 33-і ғана бар, өйткені қазіргі уақытта бес әріп бар.уақыт ескірген.
Басқа картвел сегменттерінде қолданылатын грузин таңбаларының саны әртүрлі. Megrelian 36 әріпті пайдаланады, оның 33-і ағымдағы. Бір ескірген грузин әріпі және екі қосымша әріп Мингрел Сванға қатысты.
Лаз тілінде мигрелиан және грек тілінен алынған ескірген әріптер сияқты ағымдағы 33 таңба қолданылады. Барлығы 35 элемент бар.
Төртінші картвел стилі (Аққу) әдетте қолданылмайды. Жазу кезінде олар қосымша ескірген әліпбиі бар мегрел тілімен бірдей таңбаларды және кейде оның көптеген дауысты дыбыстарының диакритикасын қолданады.
Грузин хаты 2015 жылы елдегі ұлттық материалдық емес мәдени мұра мәртебесін алды. Ол 2016 жылы ЮНЕСКО-ның Адамзаттың материалдық емес мәдени мұрасының репрезентативті тізіміне енді.
Грузин жазуы, шыққан тегі
Әліпбидің қайдан шыққаны нақты белгісіз. Грузин және шетелдік ғалымдар арасында оның жасалған күні, оны кім әзірлегені, бұл процеске не әсер еткені туралы толық келісім жоқ. Бірден бірнеше опцияны атап өткен жөн.
Бірінші нұсқасы кем дегенде 5 ғасырға жататын Асомтаврулидің грузин жазуы ретінде расталған. Басқа түрлер әлдеқайда кейінірек қалыптасты. Ғалымдардың көпшілігі грузин жазуының жасалуын Картлидің басты патшалығы Иберияның (Пиреней түбегімен шатастырмау керек) христиандандыру процесімен байланыстырады. Сондықтан әліпби бұл елдің патша тұсында дінге ауысуы арасында жасалса керекМириан III және Армян әліпбиімен бір мезгілде 430 жылы Бир эль-Кутта жазулары.
Алғаш рет оны Грузия мен Палестинадағы монахтар Библия мен басқа христиан әдебиеттерін жергілікті тілге аудару үшін пайдаланған. Профессор Леван Чилашвили 1980 жылдары қираған Некреси қаласынан (Грузияның ең шығысындағы Кахети провинциясы) тапқан бөлшектелген Асомтаврули жазуларының мерзімін белгілеу қабылданған жоқ.
Тіл мамандары
Алғаш рет ортағасырлық «Картли патшаларының өмірі» шежіресінде (шамамен 800 ж.) дәлелденген грузин дәстүрі әліпбиді христианға дейінгі дәуірге жатқызады және билеушісі Фарнаваз I (б.з.б. 3 ғ.) деп атайды. өнертапқыш. Бұл нұсқа қазіргі уақытта аңызға айналған болып саналады. Ешқандай археологиялық дәлел табылмағандықтан, ол ғылыми консенсуспен жоққа шығарылды.
Рапп бұл дәстүр грузин шіркеуінің бұрынғы жүйені жоққа шығару әрекеті деп санайды, оған сәйкес әліпбиді армян ғалымы Месроп Маштоц ойлап тапқан және ирандық үлгінің жергілікті қолданбасы. Онда бастапқы форма, дәлірек айтсақ, оның жасалуы негізгі әлеуметтік институттардағыдай патшаларға жатқызылады. Грузин тіл маманы Тамаз Гамкрелидзе грузин мәтіндерін жазу үшін христиандық дәуірге дейінгі шетелдік жазуларды (арамей аллоглоттографиясы) қолдану дәстүрінің балама түсіндірмесін ұсынады.
Шіркеу сұрағы
Ғалымдар арасында тағы бір дау тудыратын мәселе – бұл процесте шетелдік абыздардың рөлі. Негізіндебірқатар мамандар мен ортағасырлық қайнар көздер Месроп Маштоц (армян әліпбиінің жалпыға танылған жасаушысы) грузин, кавказ және албан жазуының негізін қалады. Бұл дәстүр бесінші ғасырда өмір сүрген Маштоц тарихшысы және өмірбаяншысы Корюннің еңбектерінен бастау алады. Онда Дональд Рэйфилд пен Джеймс Р. Расселдің дәйексөздері де бар. Бірақ бұл ілімді Грузияның да, Батыстың да ғалымдары сынға алды.
Негізгі аргумент Корюннің көзқарасын бағалау өте сенімді емес, тіпті кейінгі интерполяция кезінде де болды. Басқа ғалымдар автордың тұжырымдарын негізділігіне қарамай келтіреді. Дегенмен, көбісі грузин жазуын жасауда армян дінбасыларының (Маштоцтың өзі болмаса) рөлі болған болуы керек деген пікірмен келіседі.
Христианға дейінгі кезең
Тағы бір қарама-қайшылық грузин әліпбиіне негізгі әсерлерге қатысты, өйткені ғалымдар оның грек немесе семит жазуы шабыттандырғанын талқылайды. Бұл сұрақ кейіпкерлердің арамей таңбаларына ұқсас болғандықтан туындайды. Рас, соңғы тарихнамада басқалармен салыстырғанда грек әліпбиімен көбірек ұқсастықтарға баса назар аударылады. Бұл мәлімдеме әріптердің реті мен сандық мәніне негізделген. Кейбір ғалымдар христианға дейінгі грузиндердің кейбір мәдени рәміздерін немесе ру белгілерін кейбір әріптер үшін шабыт ретінде ұсынды.
Асомтаврули
Грузин хатын қалай жазасыз? Асомтаврули - ең көне халық жазуы. Бұл сөз «капиталсимволдар»: aso (ასო) «әріп» және mtavari (მთავარი) «бас». Атауына қарамастан, бұл «астана» түрі қазіргі грузиялық Мхедрули сияқты бір палаталы.
5 ғасырға жататын табылған ең көне Асомтаврули жазбалары Бир эль-Кутт пен Болнисиде орналасқан.
9 ғасырдан бастап нусхури жазуы үстемдік ете бастайды, Асомтаврули рөлі төмендейді. Бірақ хаттың бірінші нұсқасында 10-18 ғасырлардағы эпиграфиялық ескерткіштер жасала берді. Осы кеш кезеңде Асомтаврули көбірек сәндік болды. Нусхури жазуымен жазылған IX ғасырдағы грузин қолжазбаларының көпшілігінде тараулардың тақырыптары мен бірінші әріптері үшін көне нұсқасы қолданылған. Алайда толығымен Асомтаврулиде жазылған кейбір қолжазбаларды 11 ғасырға дейін табуға болады.
Нусхури
Грузин жазуы өте әдемі көрінеді. Нүсхури – екінші ұлттық нұсқа. Бұл түрдің атауы нусхадан (ნუსხა) шыққан, ол «түгендеу» немесе «кесте» дегенді білдіреді. Нусхури көп ұзамай діни қолжазбаларда Асомтаврулимен толықтырылды. Бұл комбинация (хуцури) негізінен хагиографияда қолданылады.
Нусхури алғаш рет 9 ғасырда Асомтаврулидің графикалық нұсқасы ретінде пайда болды. Ең көне жазу Атени Сиони шіркеуінен табылған. Ол 835 жылдан басталады. Ал Нусхуридің сақталған қолжазбаларының ішіндегі ең көнесі біздің заманымыздың 864 жылына жатады. e. Бұл жазу 10 ғасырдан бері Асомтаврулиге басым болды.
Мхедрули
Қалай деген сұраққа жауап беру өте қиынгрузин әрпі деп аталады, өйткені бүгінгі күні бірнеше нұсқалар бар. Mkhedruli - үшінші және қазіргі ұлттық түр. Хат сөзбе-сөз аударғанда «ат әскері» немесе «әскери» дегенді білдіреді. Мхедариден (მხედარი) шыққан, «шабандоз», «рыцарь», «жауынгер» және «кавалер» дегенді білдіреді.
Мхедрули екі палаталы, Мтаврули (მხედრული) деп аталатын бас әріптермен жазылған. Қазіргі уақытта Мтаврули мәтінде тақырыптарда немесе сөзді бөлектеу үшін жиі қолданылады. 19-ғасырдың соңы мен 20-ғасырдың басында кейде латын және кириллица жазуларында бас әріппен жазылатын жалқы есімдерге немесе сөйлемдегі бастапқы сөзге қолданылғаны белгілі.
Мхедрули алғаш рет X ғасырда пайда болды. Ең көне грузин хаты Атени Сиони шіркеуінен табылған. Ол 982 жылдан басталады. Мхедрули стилінде жазылған екінші көне мәтін Грузия королі Баграт IV-тің 11 ғасырдағы корольдік жарғыларында табылған. Мұндай жазу негізінен Грузияда үкіметтік хаттардың, тарихи құжаттардың, қолжазбалардың және жазулардың барлық түрлерінде қолданылған. Яғни, Мхедрули тек діни емес мақсатта қолданылған және азаматтық, корольдік және зайырлы опцияларды ұсынған.
Бұл стиль қалған екеуіне қарағанда көбірек басым болды, дегенмен хуцури (нусхуридің асомтаврулимен қоспасы) 19 ғасырдың басына дейін қолданылған. Мхедрули осы кезеңде ғана шіркеуден тыс Грузияның әмбебап жазу жүйесіне айналды. Бұл ұлттық баспа қаріптерін жасау және дамыту кезінде болды. Грузин жазуының ерекшеліктері шынымен таң қалдырады.
Белгілердің орналасуы
Асомтаврули мен Нусхури тыныс белгілерінде сөзді ажырату және сөз тіркестерін, сөйлемдер мен абзацтарды бөлу үшін нүктелердің әртүрлі тіркесімі қолданылған. 5 – 10 ғасырлардағы монументалды жазбалар мен қолжазбаларда олар былай жазылған: (-,=) және (=-). 10 ғасырда Эфраим Мцире мәтіндегі өсіп келе жатқан үзілістерді көрсету үшін бір (), екі (:), үш (჻) және алты (჻჻) нүктелерден (кейінірек кейде шағын шеңберлер) кластерлерді енгізді. Бір белгі кішігірім аялдаманы білдіретін (қарапайым кеңістік болуы мүмкін). Екі тыныс белгісі белгілі бір сөздерді белгіледі немесе ажыратады. Көбірек тоқтау үшін үш ұпай. Алты таңба сөйлемнің соңын көрсетуі керек еді.
Реформация
11 ғасырдан бастап апостроф пен үтірге ұқсас белгілер пайда бола бастады. Біріншісі сұраулы сөзді белгілеу үшін қолданылса, екіншісі лепті сөйлемнің соңында пайда болды. 12 ғасырдан бастап олардың орнына нүктелі үтір (грекше сұрақ белгісі) қойылды. 18 ғасырда Грузияның Патриархы Антон I жүйеде толық, толымсыз және соңғы сөйлемдерді көрсету үшін қолданылатын жалғыз және қос нүктелер сияқты әртүрлі тыныс белгілерімен қайтадан жүйені реформалады. Бүгінде грузин тілі тыныс белгілерін тек латын әліпбиінің халықаралық қолдануында ғана қолданады.
