Мәдениет – күрделі, көп деңгейлі және көп қырлы құбылыс. Мәдениетті, оның кодтары мен нышандарын түсіну адамдардан белгілі бір концептуалды негіздің болуын талап етеді, оны мәдениет тілі деп атайды. Бұл адамдардың қарым-қатынас және шындықты түсіну барысында дамитын белгілі бір белгілер жүйесі. Бұл құбылыстың мәні неде, қандай мәдениет тілдері ерекшеленетіні және олар қалай қалыптасатыны туралы сөйлесейік.
Мәдениет түсінігі
«Мәдениет» сөзі бірінші мағынасында өсімдіктерді өсіру. Содан семантика өзгеріп, бұл термин «рухты өсіру» деп түсініле бастады. Бірте-бірте олар адам жасаған барлық нәрсені, соның ішінде адамдардың өзін өзгерту деп атай бастады. Адам ойлауының қазіргі даму кезеңінде «мәдениет» ұғымына 1000-нан астам анықтамалар берілген. Бұл анықтамаларға енгізілген негізгі семантикалық компоненттер:
- Адам әлемін табиғи әлемнен ерекшелендіретін – мәдениет.
- Мынауәлеуметтену және адам дамуы барысында қалыптасады. Мәдениет гендермен берілмейді, ол тұқым қуаламайды, оқыту мен тәрбиелеу нәтижесінде алынған. Оны меңгеру үшін мәдениет тілдерін түсінуді үйрену керек. Бұл шындықты түсіну процесінде қалыптасатын белгілі бір код жүйесі.
- Адамзат қоғамының басты белгісі осы. Қоғаммен бірге мәдениет уақыт пен кеңістікте дамиды, түрленеді, өзгереді.
«Мәдениет тілі» ұғымының мәні
Күрделі құбылыстарды сипаттауда әдетте болатындай, мәдениет тілін кең және тар мағынада түсіндіруге болады. Кең мағынада мәдениет тілі ұғымы адамдардың қарым-қатынас жасауына, мәдени кеңістікте бағдарлануына көмектесетін әртүрлі белгілердің, кодтардың, белгілердің жүйесін білдіреді. Шын мәнінде, бұл адамдар жасаған әмбебап белгілер жүйесі. Тар мағынада бұл белгілерді декодтау арқылы мәдениетті түсіну. Мәдениет тілі - бұл кез келген белгілермен киінген адамзаттың барлық идеялары мен ойларының жиынтығы, яғни бұл әртүрлі мағына тасымалдаушылары. Мағына әрқашан субъективті құбылыс болғандықтан, оны декодтау үшін белгілердің шартты жүйесі жасалуы керек, әйтпесе басқа субъектілер тұжырымдаған мағыналарды әртүрлі адамдардың түсінуі мүмкін болмайды. Сондықтан мәдени тілдер мәселесі әрқашан мәдениетті мәтін ретінде түсіну мәселесімен байланысты.
Мәдени тілдердің түрлері
Мәдениеттің алуан түрлілігіне байланысты оның тілдерін жіктеуге боладыәртүрлі критерийлерге сәйкес.
Классикалық типология табиғи, жасанды және қосалқы тілдер сияқты сорттарды ажыратады. Бұл бөлу таңбалар жүйесінің мақсаттары мен шығу тегі негізінде құрылған. Бұл жіктеу лингвистикалық және семиотикалық аспектілерге негізделген, ол сөздің қызмет ету ерекшеліктерін ескереді. Бұл тәсілдің аясында сөйлеу мәдениеті, шет тілінің мәдениеті, сөйлеу нормалары және т.б. туралы айтуға болады.
Сонымен қатар көптеген басқа критерийлерге сәйкес жіктеулер бар:
- Тіл қолданылатын адам қызметінің саласына сәйкес. Бұл жағдайда олар, мысалы, дәрігерлердің, маркетологтардың, дизайнерлердің және т.б. тілін ажыратады
- Белгілі бір субмәдениетке қызмет ету. Бұл нұсқада біз жастар, этникалық, кәсіби тіл туралы айта аламыз.
- Қолданылатын таңбалардың жетекші түріне сәйкес. Бұл типологияда сөздік, таңбалық, иконикалық, графикалық тілдер ерекшеленеді.
- Мәдени тәртіпке немесе қолдану жағдайына сәйкес. Мұндай классификацияда костюм тілі, шаш үлгісі, гүл шоқтары және т.б. бар болуы туралы айтуға болады.
- Қабылдаудың белгілі бір түріне назар аудару арқылы. Шындықты игерудің рационалды, эмоционалды, ассоциативті, интуитивті тәсілдеріне бағытталған тілдер бар.
Табиғи тілдер
Табиғи тіл ұғымы ұлттардың қалыптасуы кезінде пайда болған тілге қатысты қолданылады. Бұл әртүрлі халықтар қолданатын байланыс құралдары. Мәдениет тілдері ұлттық дәстүрлермен және нормалармен бірге қалыптасады. табиғи тілдесөзге негізделген. Ересек адамның сөздік қоры орта есеппен 10-15 мың сөзді құрайды. Адамның белсенді сөздік қоры оның білім деңгейі мен мәдениетінің көрсеткіші болып табылады. Мысалы, Шекспир шығармаларының лексикалық сөздігі шамамен 30 мың бірлік.
Табиғи тілдің ерекшелігі – ол өз бетінше дамып, өзін байыта алатын ашық жүйе. Негізінде бұл жүйенің авторы болуы мүмкін емес, өз дамуында ол адамның еркіне бағынбайды. Тілді реформалау немесе оның эволюциясына кедергі жасау әрекеттерінің барлығы оған кері әсер етті. Тіл лексемалардың ассимиляциясы, жаңаруы, қабылдануы және өлуі тұрақты процестерімен сипатталады.
Табиғи тіл мәдениеттің элементі ретінде келесі белгілерге ие:
- Шексіз семантикалық қуат. Тілдің көмегімен шындықтың кез келген құбылысын сипаттауға немесе түсінуге болады, егер сөздер жеткіліксіз болса, жүйе оларды жасайды.
- Эволюция. Тілдің даму және өзгерту мүмкіндігі шексіз.
- Ұлт. Тіл оны сөйлейтін этникалық топпен тұрақты, ажырамас байланыста.
- Екі жақтылық. Тіл тұрақты және өзгермелі, субъективті және объективті, идеалды және материалдық, жеке және ұжымдық.
Тілдер
Қолдану барысында өздігінен дамитын табиғи тілдерден айырмашылығы, жасанды тілдерді адамдар белгілі бір функцияларды орындау үшін арнайы жасайды. ҮстіндеҚазіргі уақытта мыңнан астам жасанды тілдер бар және олардың басты сипаты - мақсаттылық. Олар белгілі бір мақсат үшін жасалған. Мысалы, адамдардың қарым-қатынасын жеңілдету үшін, көркем әдебиетте қосымша экспрессивті әсер ету үшін (мысалы, В. Хлебниковтың абструс тілі), лингвистикалық эксперимент ретінде.
Ең танымал жасанды тіл – эсперанто. Ол – қарым-қатынас құралына айналған адам жасаған бірден-бір тіл. Бірақ оның тасымалдаушылары пайда болғаннан кейін ол өз заңдары бойынша өмір сүре бастады және табиғи тілдерге өз қасиеттерінде жақындай бастады. Компьютерлік технологияның дамуымен жасанды байланыс құралдарына қызығушылықтың жаңа шеңбері пайда болды. Жасанды тілдер адамдар арасындағы қарым-қатынасты жеңілдетеді және тіпті ойлау процестерін жақсартады деп саналады. Сонымен, Э. Сапир мен Б. Уорфтың пікірінше, адамның ойлауына, когнитивтік категорияларына қолданылатын тілдің ресурстары мен құралдары әсер етеді. Сөйлеу мәдениеті ойлауда қалыптасады және ол адамның ойлау процестері мен мүмкіндіктеріне әсер етеді.
Қосымша тілдер
Табиғи тілдердің үстіне қосымша құрылымдарды салуға болады. Адамның санасы лингвистикалық сипатта болғандықтан, сана арқылы жасалғанның бәрі екінші ретті модельдеу жүйелері деп аталады. Оларға өнер, мифология, дін, саясат, сән, т.б. жатады. Мысалы, өңделген мәтін ретінде әдебиет табиғи тілге қарағанда екінші орында. Екіншілік модельдеу жүйелері күрделі семиотикалық жүйелер болып табыладытілі мен мәдениетінің нормаларына, табиғи тілдің заңдылықтарына негізделген, бірақ сонымен бірге бұл тілдердің басқа да міндеттері бар. Олар адамға өзінің дүниетанымы мен көзқарасы негізінде дүниенің өзіндік үлгілерін жасау үшін қажет. Сондықтан қосалқы тілдерді көбінесе суперлингвистикалық немесе мәдени кодтар деп атайды. Олар мәдениеттің спорт, дін, философия, сән, ғылым, жарнама және т.б. сияқты түрлеріне тән.
Мәдениет белгілері мен нышандары
Мәдени тілдердің ерекшеліктері - олар әртүрлі көп мәнді белгілер мен таңбалар жүйесіне құрылған. Бұл екі ұғым бір-бірімен тығыз байланысты. Белгі – сезім арқылы қабылданатын, ол басқа құбылыстарды, заттарды немесе заттарды алмастыратын немесе бейнелейтін объект. Мысалы, сөз белгіленген нысанға қатысты белгі, әр тілде бір заттың әр түрлі таңба белгілері болады. Мәдени тілдер – мәдени маңызды ақпаратты жеткізетін символдық коммуникация құралдарының жүйесі.
Символ – бір нәрсенің сәйкестендіру белгісі. Белгіге қарағанда таңбалардың тұрақты семантикасы азырақ болады. Мысалы, белгі ретінде «раушан» сөзін барлық ана тілінде сөйлейтіндер шамамен бірдей жолмен шешеді. Бірақ раушан гүлі махаббаттың, қызғаныштың, сатқындықтың және т.б. символы бола алады. Тілдің рухани мәдениеті, адамдардың шындықтың әртүрлі құбылыстарына қатынасы белгілер мен таңбалармен кодталған. Барлық белгілерді белгі-белгілер немесе көрсеткіш белгілер деп бөлуге болады; көшірме белгілер немесе иконикалық белгілер; таңбалар.
Жүйеге кірумәдениет
Мәдени тілдер – адамдар қарым-қатынас жасау және ақпаратты жеткізу үшін пайдаланатын белгілер жүйесі. Дәстүрлі түрде мәдениетте белгі жүйесінің 5 түрі бар:
- Ауызша. Бұл ең кең таралған және ең түсінікті жүйе. Біз ең алдымен сөздердің көмегімен сөйлесеміз және бұл белгілер жүйесі ең күрделі, көп деңгейлі және тармақталған жүйелердің бірі болып табылады.
- Табиғи. Бұл жүйе заттар мен құбылыстар арасындағы себепті байланыстарға негізделген. Мысалы, түтін өрттің белгісі, шалшық жаңбырдың нәтижесі және т.б.
- Дәстүрлі. Бұл адамдардың айтылмаған келісімі бар семантикасы туралы белгілер жүйесі. Мысалы, адамдар қызыл түс қауіпті, ал жасыл түсте жолды кесіп өтуге болады деп келісті. Мұндай келісімдердің нақты себептері жоқ.
- Функционалды. Бұл заттың немесе құбылыстың қызметін көрсететін белгілер.
- Жазу үшін белгілер жүйесі. Бұл мәдениет үшін ең маңызды белгілер жүйесі. Ауызша сөйлеуді, музыканы, билерді бекіту жинақталған білімді ұрпақтан-ұрпаққа беруге және сол арқылы мәдени прогресті қамтамасыз етуге мүмкіндік берді. Жазудың пайда болуы әлемдік мәдениет үшін үлкен оқиға болды; сыртқы түрімен адамдар арасындағы қарым-қатынас, мәдени алмасу үшін уақытша және кеңістіктік шекаралар жойылды.
Мәдениет тілін үйрену және түсіну
Мәдениет тілін түсіну мәселесін алғаш рет герменевтиканың негізін салушы Г. Гадамер тұжырымдаған. Мәдениет тілінің даму заңдылықтарын меңгеру және тану үшін мәдени кодтарды меңгеру қажет. Иә, мүмкін емесосы этникалық топтың мифологиясын, оның тарихын, мәдени контекстін білмесеңіз, ежелгі грек мәдениетінің идеяларын толық түсіну. Мәдениет тілінің негізгі мәселесі – мәдени диалогтың тиімділігі мәселесі. Ол тігінен де, яғни уақыт пен дәуір арқылы да, көлденеңінен де, яғни уақыт ішінде қатар өмір сүріп жатқан әртүрлі этностардың мәдениеттері арасындағы диалог арқылы да жүзеге асырылуы мүмкін. Мәдениет тілін түсіну үшін, әрине, дайындық керек. Бастауыш білім адамдарға, мысалы, Крыловтың ертегілерінің мағынасын түсінуге мүмкіндік береді, бірақ И. Кант немесе Джойс романдарының мәтіндерін түсіну үшін тереңірек дайындық, әртүрлі мәдени кодтарды білу қажет.
Өнер мәдениет тілі ретінде
Мәдениеттің негізгі құрылымдық элементі – өнер. Бұл арнайы ақпаратты жеткізуге арналған арнайы белгілер жүйесі. Онда көркемдік формада адамдардың дүние танымы бекітіледі, ол ұрпақтар арасындағы қарым-қатынас құралы болып табылады. Екінші жағынан, өнер қоршаған әлемді түсіну құралы болып табылады, ол суретшілердің болмыс пен болмыс туралы ойларын екінші дәрежелі, көркем тілмен білдіреді. Мәдениеттің әмбебап тілі ретінде өнер белгілермен әрекет етеді, бірақ олардың өзіндік ерекшеліктері бар:
- Олардың мағынасы бар, мысалы, әуеннің белгілі бір семантикасы бар;
- арнайы ақпаратты – эмоционалды боялған, эстетикалық жеткізу үшін қолданылады.
- Олар белгі жағдайында қызмет етеді (адам өнер туындысын олай қабылдамаса, ол қабылдамайды.көркемдік құндылығы бар).
- Олар ақпараттық.
Алайда тек өнер белгілеріне ғана тән емес бұл қасиеттерден басқа, көркемдік белгілердің де абсолютті өзіндік сипаттары бар. Сонымен, олар:
- Көп мағыналылық пен көп мағыналылық көркем шығарма авторының еркіне қарсы да болуы мүмкін.
- Контекстен алып тастауға және дәл осындай мағынадағы басқа жағдайға қолдануға болмайды.
- Пішін бойынша тәуелсіз. Көркем форма белгінің мазмұнымен ерікті түрде корреляциялануы мүмкін, кейде көркем шығарманы қабылдайтын адам автор белгілеген семантиканы түсінбей, сонымен бірге эстетикалық ақпарат пен ләззат алады. Мысалы, Қазіргі мәдениеттің тілі көрермендерге немесе оқырмандарға әрқашан түсінікті бола бермейді, бірақ олар одан эмоциялар мен эстетикалық сезімдерді қабылдай алады. Пішіннің көркемдік белгінің мазмұнына ықпалы зор. Мысалы, поэзияны өз сөзімен айту мүмкін емес, өйткені пішін жоғалған сайын көркем шығарманың мазмұны да жойылады.
Тіл мәдениеті
Көптеген мамандар үшін «мәдениет тілі» терминінің тура мағынасы бар. Шынында да, сөйлеу мәдениеті, тіл нормалары қоғам мен адам мәдениетінің ең маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Адамның сөйлеген сөзінен оның осы қоғамның ережелері мен дәстүрлері қаншалықты жақсы таныс екенін көрсетеді. Сонымен қатар, сөйлеу мәдениеті табысты қарым-қатынастың ең маңызды шарты болып табылады. Ұлттық және шет тілдерін жоғары білу адамдардың мәдениеттің мағынасы мен тілдеріне ену қабілетін кеңейтеді.
Мәдениет тілінің ерекшеліктері
Мәдениет тілдерінің алуан түрлілігіне қарамастан, әмбебап ерекшеліктері бар. Бұлардың біріншісі – мәдениет – мәтіндер жиынтығы. Сондықтан әртүрлі әлеуметтік немесе ұлттық топтардағы адамдарға ортақ мәдениет тілі туралы айтуға болады. Мысалы, еуропалық Австралияның жергілікті тұрғындарының өнер туындыларына қараған кезде олардың мағынасына толық ене алмауы мүмкін, бірақ сонымен бірге авторлардың эмоциясы мен дүниетанымы оған беріледі. Екінші жағынан, мәдениет тілдері нақты аймақтық және тарихи ерекшеліктерімен сипатталады. Мәселен, бүгінде біз бұл шығарманың қай контекстте жазылғанын толық меңгермегендіктен, арнайы дайындықсыз немесе мамандардың көмегінсіз Дантенің «Құдайлық комедиясының» мәнін толық түсінуіміз қиын. Бірақ бұл оқырмандарға эстетикалық ләззат алуға және автордың эмоционалды хабарын оқуға кедергі келтірмейді.
