Аристотельдің мемлекет туралы айтқан сөзі бүгінгі күнге дейін өзекті болып қала береді

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:58

Аристотель – философиядағы ең ықпалды есімдердің бірі. Ұстазының ілімінен алыстап, өз мектебін құрған Платонның шәкірті Аристотель Александр Македонскийдің басты ұстазы болды, оның идеялары македонияның саяси қызметіне әсер етті. Дәйексөздері мен афоризмдері әлі де өзекті болып табылатын саясаттану және әлеуметтану сияқты бірнеше заманауи ғылымдардың негізін қалаған Аристотель болды.

Өмірбаян

Болашақ ұлы философ біздің дәуірімізге дейінгі 384 жылы дүниеге келген. e. Оның әкесі Никомах (Аристотель ұлының есімін осыдан қалдырды және, мүмкін, оның этикасының көлемі) Македония сарайында корольдік дәрігер болып жұмыс істеді. Әкенің ұстанымы Аристотельдің Александрдың әкесі Македонский Филипп II-мен ерте танысуымен анықталды. Филип Аристотельдің балалық және жастық шағында ғана құлаған Македония мемлекетінің гүлденуінің негізін қалады.

Ерте жастық шағында Аристотель әкесіз қалды, бірақ сонымен бірге жас жігітке білімін тоқтатпауға мүмкіндік беретін мол мұра алды. Екі жылдан кейін Аристотель Афинаға көшіп, Платон мектебіне қосылды. Ол студент, әріптес жәнеПлатонның жиырма жыл бойы досы, ол ұстазымен көп жағынан келіспейтініне қарамастан.

Платон қайтыс болғаннан кейін Аристотель Афинаны тастап, үйленіп, 18 жасқа толғанша Александр Македонскийдің ұстазы болды. Саясаттағы қызметтеріне және өзінің философиялық мектебін құруына қарамастан, Аристотель Македония азаматы болып қала берді және Александр қайтыс болғаннан кейін грек саясатын тастап кетуге мәжбүр болды. Философтың өзі атақты шәкіртінен бір жылдан кейін қайтыс болды.

Аристотель философиясы

Аристотель этиканы дамытып, формальды логиканың негізін қалаушы болып, бүгінгі күнге дейін өзекті концептуалды аппарат жасауымен қатар, философиялық жүйені жасаған классикалық кезеңнің бірден-бір философы болды. Адам өмірінің барлық саласы – онтология, дін, әлеуметтану, саясат, физика, логика, тіпті түрлердің шығу тегі де Аристотель өз еңбегінде әсер етті. Оның жинақтарынан немесе шәкірттері мен әріптестерінің естеліктерінен алынған өмір туралы дәйексөздер оның даналығы мен әр саладағы терең білімін көрсетеді.

Аристотель тек білім беретін теориялық ғылымдарды бөліп көрсетті. Оларға физика, метафизика, теология және математика жатады. Этика және саясат – практикалық ғылымдар; оқу барысында алған білімдерін іс-әрекетте қолдануға болады. Аристотельдің мемлекет туралы ойлары қазіргі философияға ерекше әсер етті. Шын мәнінде ол әлеуметтану мен саясаттану ғылымының бастаушысы болды.

Аристотельдің мемлекет туралы идеялары мен дәйексөздері

Аристотель индивидуалист болды және Платонның мемлекеттің идеалды құрылымы туралы идеяларына қызу қарсы шықты. Полистің идеалды құрылымы, Платонның пікірінше, «қауымдық» болды. Барлығының ортақтығы - материалдық байлықтан бастап әйелдер мен балаларға дейін болды. Аристотель коммунизм мен көп әйел алу мемлекетті бұзады деген. Дау-дамай негізінде Аристотельдің «Платон менің досым, бірақ шындық одан да қымбат» деген атақты дәйексөз пайда болды, ол түпнұсқада біршама күрделірек естіледі.

Аристотель жеке меншікті, құлдықты және моногамияны жақтаушы болды, сонымен бірге құлдар, кедейлер және әйелдер сияқты төменгі мемлекеттің кейбір бөлімдерінің әлеуметтік жағдайын қарастырды. Адамның қоғамда өмір сүруге деген ұмтылысы және алдымен отбасын, содан кейін қоғамды, кейінірек мемлекетті құру орынды. Дегенмен, азамат болу – мемлекетті отбасы мен қоғамнан жоғары қою деген сөз.

Мемлекеттің пайда болуы және табиғаты

Аристотель мемлекеттің құрылуының тарихи теориясын ұстанды. Оның идеялары бойынша мемлекеттік құрылымның бастауы адамның табиғаты – қарым-қатынасты қажет ететін қоғамдық болмыс болды. Адамның жай ғана жайлы өмір сүруге емес, бақытты өмір сүруге деген ұмтылысы оның әлеуметтенуге деген ұмтылысын анықтайды. Аристотельдің ойынша, қарым-қатынасты қажет етпейтін адам не жануар, не құдай.

Жалғыз қол жеткізе алмайтын негізгі қажеттіліктерге қол жеткізу үшін адамдар - ерлер мен әйелдер - отбасына біріктірілді. Отбасылар қауымдастық құра отырып, бір-біріне жақын өмір сүре бастады. Еңбек бөлінісі, айырбас және құл иеленушілік жүйесі болды. Кейіннен бұл қауымдастықтарөсіп, мемлекетке айналды. Аристотельдің адамның әлеуметтік табиғаты туралы дәйексөзі мынадай: «Қоғамда өмір сүре алмайтын немесе өмір сүргісі келмейтін адам не хайуан, не Құдай, өйткені ол ғана жеткілікті».

Аристотель күйді адам денесімен салыстырады, онда дененің әрбір мүшесі, әрбір мүшесі өзінің жеке қызметін атқарады: бас, қол, жүрек т.б.. Міне, осыдан Аристотельдің басқару туралы айтқан сөзі: «Адамның басы бір., сондықтан мемлекеттің бір билеушісі болуы керек. Біртұтас организм идеясы философты тұлғаның белгілі бір бостандықтары мен құқықтарының қажеттілігіне, сондай-ақ билікті тармақтарға бөлуге сендіреді. Тираниядан бас тарту Аристотельдің тирандардың көпшілігі демагогтар және олар тым қатаң заңдар мен үздіксіз бақылау арқылы өз мемлекетін күйретуден басқа ештеңеге қабілетті емес деген дәйексөзінен көрінеді.