Мишель де Монтень, Қайта өрлеу дәуірінің философы: өмірбаяны, жазбалары

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:46

Жазушы, философ және ұстаз Мишель де Монтень Қайта өрлеу дәуірі аяқталып, Реформация басталған дәуірде өмір сүрді. Ол 1533 жылы ақпанда Дордонь аймағында (Франция) дүниеге келген. Ойшылдың өмірі де, шығармалары да осы «орта» кезеңнің, заман арасындағы өзіндік бір көрінісі. Бұл таңғажайып тұлғаның кейбір көзқарастары оны заманауи дәуірге жақындатады. Философия тарихшыларының Мишель де Монтень сияқты түпнұсқаны Жаңа дәуірге жатқызу керек пе деген пікірі бекер емес.

Өмірбаян

Алғашында болашақ философтың отбасы саудагер болған. Оның әкесі, тіпті француз тілін білмейтін неміс Пьер Айкем деп аталды. Анасы Антуанетта де Лопес Испанияның Арагон провинциясынан келген босқындар отбасынан шыққан - олар еврейлерді қудалау кезінде бұл жерлерді тастап кеткен. Бірақ Мишельдің әкесі керемет мансап жасады, тіпті Бордо мэрі болды. Бұл қала кейінірек философтың өмірінде үлкен рөл атқарды. Бордодағы көрнекті қызметтері үшін Пьер Эйкем дворяндарға таныстырылды және ол Монтень жері мен қамалдың иесі болғандықтан, оның тегіне тиісті префикс жасалды. Мишельдің өзі сарайда дүниеге келген. Әкесі ұлына сол кездегі ең жақсы үй тәрбиесін бере алды. Баланың босаңсымауы үшін ол отбасында да Мишельмен тек латын тілінде сөйлескен.

Мансап

Сонымен, болашақ философ Бордодағы колледжге түсіп, кейін заңгер болды. Жастайынан оның әсерлі қиялына адамдардың дін үшін жасай алатын қиянаты таң қалды. Сондықтан да болар, Франциядағы Гугенот соғыстары кезінде ол соғысып жатқан тараптар арасында делдал болуға тырысты. Кем дегенде, оның шынайылығы өз жемісін берді және оны католиктер мен протестанттардың жетекшілері естіді. Ол туралы өлең жолдарымен де айтуға болады: «Мен олардың арасында жалғыз тұрамын …». Ол сондай-ақ бітімгершілік келіссөздер жүргізуге тырысатын тәжірибелі судья ретінде танымал болды. Бірақ 1565 жылы ол үйленіп, қалыңдық оған үлкен сый әкелді. Ал үш жылдан кейін әкесі қайтыс болып, ұлына отбасылық мүлік қалды. Енді Мишель де Монтень жұмыс істемей, хоббиімен айналысуға жеткілікті ақшаға ие болды. Осылайша ол өзінің судьялық қызметін де тиімді сатып алды.

Философия

38 жасында зейнеткерлікке шыққаннан кейін Мишель ақыры өзін жақсы көретін нәрсеге берді. Мүлікте ол өзінің ең танымал кітабын - «Эксперименттерді» жазды. 1580 жылы шығарманың алғашқы екі томы жарық көргеннен кейін философ Еуропаның бірнеше елдерінде – Италияда, Германияда, Швейцарияда саяхаттап, болды. Әкесі сияқты ол Бордо қаласының мэрі болып екі рет сайланды. Қала бақытты болдыМонтень билігі, бірақ ол кездегі философ Франциядан алыс болды. Ол сонымен қатар күнделіктер мен саяхат жазбаларын жазды. Ол қарапайым өмір сүрді және елу тоғыз жасында, 1592 жылы шіркеуде, туған сарайында қызмет етіп жүріп қайтыс болды. Философ өз шығармаларын француз және латын тілдерінде ғана емес, сонымен қатар итальян және окситан тілдерінде де жазған.

Өмірдің жұмысы

Монтеннің негізгі шығармасы – эссе. Негізінде бұл жанрдың өзі философтың арқасында пайда болды. Өйткені, «эссе» сөзінің француз тілінен аудармасы «тәжірибе» дегенді білдіреді. Оның кітабы Ренессанс кезінде танымал болған кітаптарға ұқсамайды. Бұл қатаң ғылыми немесе философиялық трактат емес. Оның жоспары да, құрылымы да жоқ. Бұл өмір туралы ойлар мен әсерлер, дәйексөздер жинағы, жанды сөз қоймасы. Мишель де Монтень өз ойлары мен бақылауларын Құдайдың жанын киетіндей шын жүректен айтты деп айта аламыз. Бірақ бұл жазбалар ғасырлар бойы аман қалуға арналған.

"Тәжірибелер". Қорытынды

Монтень эссесі рефлексия мен мойындаудың арасында. Кітапта оның басқаларға мойындатқан жеке тұлғасы көп. Сонымен бірге, Мишель де Монтень өзін-өзі талдай отырып, адам рухының табиғатын түсінуге тырысады. Ол басқаларды түсіну үшін өзін көрсетеді. Монтень – адамзатқа және оның идеяларына, сондай-ақ білім мүмкіндіктеріне көңілі қалған скептиктердің бір түрі. Ол стоиктерге сүйене отырып, ақылға қонымды өзімшілдік пен бақытқа ұмтылуды ақтауға тырысады. Сонымен бірге философ қазіргі католиктік схоластиканы да, скептицизмді де сынға алады.барлық ізгілікке күмәндану.

Нағыз идеалдар бар ма?

Бүкіл дүние жүзіндегі философтар билікке бағынады, дейді Монтень. Олар Фома Аквинскийге, Августинге, Аристотельге және т.б. Бірақ бұл билік қателесуі мүмкін. Біздің жеке пікіріміз туралы да осыны айтуға болады. Кейбір жағынан бұл дұрыс, бірақ ол басқалар үшін билік бола алмайды. Тек біліміміздің шектеулі екенін әрқашан түсінуіміз керек. Философ Мишель де Монтен бұрынғы билікке ғана емес, қазіргі идеалдарға да қарсы шықты. Ол ізгілік, альтруизм және жалпы адамгершілік ұстанымдар мәселесін сыни тұрғыдан қарастырады. Монтень мұның барлығы билік басындағылар адамдарды манипуляциялау үшін қолданатын ұрандар деп санайды. Адам еркін, өз қалауынша, ләззат алу үшін лайықты өмір сүруі керек. Сонда ол басқаларды жақсы көреді. Сонда ол ашуға, қорқыныш пен қорлыққа сыймайтын батылдығын көрсетеді.

Құдай және философия

Монтень өзін агностик деп айқын көрсетті. «Құдай туралы ештеңе айта алмаймын, менде ондай тәжірибе жоқ» деп өз оқырмандарына ағынан жарылды. Ал солай болса, өмірде ең алдымен ақылды басшылыққа алу керек. Олай дейтіндер өз пікірі. ең жақсы, тіпті басқаларды өзіне бағынуға мәжбүрлеуге тырысып, құрметке лайық емес. Сондықтан фанатизмнен аулақ болып, барлық діндердің құқықтарын теңестірген дұрыс. Философия адамды жақсы өмір сүруге және жақсы әдет-ғұрыптарды ұстануға итермелеуі керек, және өлілердің аркасы болмаңыз жәнеадамдардың көпшілігі түсінбейтін ережелер. Сонда адам шындықта өмір сүруді үйренеді. Егер сіз жағдайды өзгерте алмасаңыз, қиындықтарға «философиялық» қарау керек. Ал азырақ азап шегу үшін рахат күшейіп, ауыру әлсірегенде осындай көңіл күйге келу керек. Кез келген мемлекет идеалды болғандықтан емес, биліктің кез келген ауысуы сөзсіз одан да үлкен мәселелерге әкелетіні үшін құрметтелуі керек."

Монтень де жаңа ұрпақ тәрбиесіне көп көңіл бөлді. Бұл салада ол Қайта өрлеу дәуірінің барлық мұраттарын ұстанды. Адам тар маман емес, жан-жақты тұлға, ешбір жағдайда фанат болуы керек. Мишель де Монтень бұл жерде мүлде мызғымас еді. Педагогика, оның көзқарасы бойынша, баланың тағдыр тауқыметіне төтеп беріп, барынша ләззат алуға мүмкіндік беретін күшті ерік-жігер мен күшті мінезді дамыту өнері. Монтень идеялары замандастарды қызықтырып қана қоймай, кейінгі ұрпақтарды шабыттандырды. Паскаль, Декарт, Вольтер, Руссо, Боссюэ, Пушкин, Толстой сияқты ойшылдар мен жазушылар оның идеяларын пайдаланады, онымен айтысады немесе келіседі. Осы уақытқа дейін Монтеньдің пікірі танымалдылығын жоғалтқан жоқ.