Фуко Мишель: өмірбаян және философия

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:46

Фуко Мишель өз замандастарының арасында Франциядағы ең түпнұсқа және прогрессивті философ болып саналады. Оның жұмысының негізгі бағыты – адамның шығу тегін тарихи контексте, қоғамның психикалық ауруға деген көзқарасын және психикалық ауру ұғымының өзін зерттеу.

Балалық шақ. Балалық шақ

Мишель Фуко 1926 жылы 15 қазанда елдің оңтүстігінде шағын провинциялық қалада дүниеге келген. Оның отбасы хирургтар әулетіне жататын: оның әкесі мен екі атасы да осы кәсіптің иесі болған. Олар үлкен немересі мен ұлы жұмысын жалғастырып, медициналық жолмен жүреді деп күтті, бірақ қысымға қарамастан, бала өзін-өзі жүзеге асыру құқығын қорғады және ішінара медицинадан метафизикаға ауысты. Ережедегі тағы бір ерекшелік оның есімінің екі жақтылығы болды. Оның отбасында дәстүр болды - барлық тұңғыштарына Павел есімін беру, дегенмен анасы ұлына Пол Мишель деп ат қойды, ал баласы оны әкесінің атымен атағанды жөн көрді. Сондықтан барлық ресми құжаттарда ол Пол ретінде көрінеді, бірақ жұртшылыққа Мишель Фуко деген атпен белгілі. Оның өмірбаяны да өте даулы.

Болашақ әлеуметтанушы, тарихшы және философ Францияның ең жақсы орта мектебінде оқыды, бірақ сонымен бірге ол өзінің досымен байланыс таба алмады.курстас студенттер. Ол Еуропадағы фашистік блокада жылдарында орта білімді алды, бұл оған тұлға ретінде айтарлықтай әсер етті, көзқарасын өзгертті. Саясат адамдардың тағдырын анықтаған кезеңде болған оқиғаның барлығын қоғамның бүгінгі моральдық-этикалық негіздеріне сүйене отырып қабылдау мүмкін емес. Адамдар басқаша ойлады, олардың өмірі жақсы жаққа емес, тез өзгерді, сондықтан радикалды шараларды жақтаушылар болды.

Жастар

1946 жылы университетке түскеннен кейін жиырма жасар Мишель жаңа өмір бастайды. Және бұрынғыдан әлдеқайда нашар болып шықты. Барлық студенттер өз болашағына деген жауапкершіліктен қатты қысылды, өйткені жоғары мектеп түлектері тарихта өз есімдерін алтын әріптермен жаза білген Кангил немесе Сартр сияқты көрнекті тұлғалар болды. Олардың жолын қайталау немесе басып озу үшін басқалардан ерекшелену керек болды.

Осыған байланысты Фуко Мишель алақанға қол жеткізді. Ол таңғажайып ұзақ және ауыр жұмыс істей алды, оқуға, дағдыларды дамытуға мүмкіндік алды. Сонымен қатар, оның жан-жақты білімі, мысқыл мен мысқылдығы оның қорлауынан зардап шеккен курстастарын бей-жай қалдырмады. Соның салдарынан сыныптастары одан қаша бастады, оны ақылсыз деп санады. Мұндай шиеленісті жағдай Мишель Фуко қабылданғаннан кейін екі жылдан кейін өз өмірін қиюға әрекеттенді. Бұл оқиға оны алғаш рет Әулие Аннаның баспанасына әкелді. Оның бұл әрекетінің жағымды жақтары да болды, себебі ректор тұрақсыз студентке бөлек бөлме берді.

Тәлімгерлер

Алғашқысы, оның арқасында философ Мишель Фуко болашақта орын алды, Жак Лакан Гусдорф болды. Ол өз студенттеріне психиатрия бойынша лекцияларды ұйымдастырды, оларды практикалық жаттығулар үшін Әулие Анна ауруханасына апарды. Келесі кезекте студенттерді дайындауға қатысты өзінің алдындағы дәстүрін жалғастырған Луи Аль-Туссер болды. Фуко Мишель өзінің беделіне қарамастан онымен талай жылдар бойы дос бола алды.

Маман

1948 жылы Сорбонна жазушыға философия ғылымының дәрежесін береді. Бір жылдан кейін Париж психология институты оған дипломын береді, ал төрт жылдан кейін Фуко Мишель сол оқу орнын бітіреді, бірақ мамандығы қазірдің өзінде психопатология. Философтың көп уақытын Әулие Анна ауруханасында жұмыс істеуге жұмсайды. Түрмеге медициналық тексеруден өтуге, науқастардың үйлеріне барады, олардың өмірі мен сырқаттанушылық жағдайын зерттейді. Пациенттерге деген осы көзқарастың, байыпты интеллектуалдық жұмыстың арқасында заманауи Мишель Фуко кристалданды. Өмірбаян оның өмірінің осы кезеңін қысқаша сипаттайды, өйткені оның өзі оны кеңейтуге бейім емес. Аурухана сол кезде Францияда жұмыс істейтін көптеген ауруханалардың бірі болды. Оның ешқандай маңызды артықшылығы немесе кемшілігі болған жоқ және заманауи дәрігердің көзімен қараған кезде өте көңілсіз әсер қалдырды.

Оқыту

Бес жыл, 1951 жылдан 1955 жылға дейін Фуко Мишель Жоғары қалыпты мектепте сабақ берді және өзінің тәлімгерлеріне еліктеп, студенттерді де жетелейді. Экскурсиялар мен лекциялар үшін Әулие Анна ауруханасы. Бұл философ өміріндегі ең оқиғалы кезең емес еді. Сонымен бірге ол марксизм мен экзистенциализмнен – сол кездегі танымал философиялық ағымдардан шабыт ала отырып, өзінің «Жындылықтың тарихы» кітабымен жұмыс істей бастады. Сартрдың салтанатын қайталағысы келіп, сол оқу орнының түлегі болғандықтан, өршіл ғалым өзінің шығармашылығын жетілдіруге барлық мүмкіндікті іздеді. Хайдеггер, Гуссерль және Ницше шығармаларын оқу үшін оған тіпті неміс тілін үйренуге тура келді.

Ницше мен Гегельден Фукоға дейін

Жылдар өткен соң, оның марксизм мен экзистенциализмге деген көзқарасы өзгерген кезде, Ницше шығармашылығына деген құрмет өмір бойы сақталды. Оның ықпалын Фуконың кейінгі жұмысынан көруге болады. Оған шежіре, яғни ұғымдардың, заттардың, идеялардың шығу тарихын зерттеу идеясын берген осы неміс философы болды.

Мишель Фуко шығармашылығының тағы бір қыры Гегельге байланысты. Дәлірек айтсақ, гегельшілдіктің қызу жақтаушысы болған ұстазы Ипполитке. Мұның болашақ философты шабыттандырғаны сонша, оның дипломдық жұмысы да Гегель шығармаларын талдауға арналды.

марксизм

Өмірбаяны мен философиясы сол кездегі Еуропаның саяси ағымдарымен тығыз астасып жатқан Мишель Фуко 1950 жылы Коммунистік партия қатарына өтеді. Бірақ бұл идеялардан көңілі қалды, үш жылдан кейін ол «қызыл» қатардан кетеді. Партияда болған қысқа уақыт ішінде Фуко Жоғары қалыпты мектептің студенттерін өзінің айналасына жинап,қызығушылықтар шеңберін ұйымдастыру. Институт ауласы пікірталас клубына айналды, оның жетекшісі, әрине, Мишель болды. Мұндай өзгерістерге деген құштарлықты, жастар арасындағы сәйкес көңіл-күйді олардың балалық және жастық шағының Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде, ал жастық шақтардың КСРО мен Батыс Еуропа арасындағы ықпал ету салаларын қайта бөлу процесінде өтуімен түсіндіруге болады. Олар қаһармандық та, шынын айтқанда зұлым істерді де көрді, және олардың әрқайсысы өзін Қарсыласу мүшесі ретінде, романтикалық галода көрсетті. Коммунистік партияға мүше болу олардың армандарына жақындауға мүмкіндік берді.

Партиядағы жұмыс ерекшеліктері, айналадағы шындыққа сын көзбен қарау, буржуазия идеалдарынан күрт бас тарту Фуко шығармашылығында көрініс тапты. Бірақ, әдеттегідей, одан күткеннен сәл басқаша. Оны бәрінен де билік қатынастары қызықтырды. Бірақ айқын мысалдар емес, қоғамда жасырынған мысалдар: ата-ана-бала, мұғалім-оқушы, дәрігер-пациент, сотталған бақылаушы. Толығырақ философ психиатр мен психикалық ауру адам арасындағы қарым-қатынасты түсініп, сипаттады.

Кезбеу

Франциядағы өмір Мишель Фуко үшін жиіркенішті болды және ол асығыс сөмкелерін жинап, саяхатқа кетті. Оның алғашқы аялдамасы Швеция, одан кейін Польша мен Австрия-Венгрия болды. Осы кезеңде «Жындылық тарихы» бойынша белсенді жұмыстар жүргізілуде. Мишель Фуконың өзі атап өткендей, кейбір дромания оның өмірінің осы кезеңіне тән («Өмірбаян»). Әртүрлі елдердің, тіпті континенттердің көрікті жерлерінің фотосуреттері ашыладыбіз жаңа, адасқан философпыз. Ол Бразилияда, Жапонияда, Канадада, АҚШ-та, Тунисте дәріс оқыды.

Отбасы

Өмірінің баурайында бұл талантты адам ақыры өзінің нағыз бақытты болатын жерін тапты. Ұзақ ізденіс еуропалық қоғамның Мишель Фуконың қалай өмір сүріп, қалай жұмыс істегенін түсіну және қабылдау қиындығына байланысты болды. Оның жеке өмірі әрқашан құпия болды, өйткені коммунистік көзқарастағы елдерде гомосексуализм ашық түрде қабылданбады. Бірақ Калифорнияда (АҚШ) жағдай жаман болған жоқ. Дәстүрлі емес бағытты ұстанатын адамдардың бөлек субмәдениеттері болды, олар өз құқықтары үшін күресті, газет-журнал шығарды. Мүмкін Фуконың өмірден тез кетуіне дәл осы өмір салты әсер еткен шығар. 1983 жылдың күзінде философ Америка Құрама Штаттарына соңғы рет барады, ал 1984 жылдың жазында ол АИТВ-инфекциясының терминалдық сатысынан – ЖИТС-тен қайтыс болды.

Ақырғы сөз

Адамның қоғамнан алшақтауы, оның дамуы, қоғамның психикалық ауруға деген көзқарасы, дәрігер мен науқастың өзара әрекеті ретіндегі ессіздікті зерттеу Фуконың бұл мәселені өзіне дейін ешкімнің өз ішінен зерттемегеніне сендірді. адам қауымы. Оның кітабы психиатрияның даму тарихы емес, керісінше оның қалыптасу және қоғамда пән ретінде қабылдану жолы.

Оны әсіресе ессіздіктің белсенді дамып келе жатқан уақыт мәдениетіне әсер ету аспектісі қызықтырды. Ол тарихи дәуір мен қоғамға сәйкес ақылсыздықтың негізгі көрінісі арасында параллельдер жүргізді, содан кейін мұнысол кездегі әдебиет, поэзия, кескіндеме. Өйткені, өнер адамдары психикалық ауру адамдар адам болмысының қандай да бір құпиясын білетініне және оны түпкілікті ақиқат деп санауға болатынына әрқашан сенімді болған, бірақ шындық әрқашан тәтті және жағымды бола бермейді, сондықтан «сау» адамдарды аяндардан қоршау керек. "ауру адамдардың"