Өткенді еске алу әр адам үшін өте маңызды. Тарих – бұл әркім білімді болуы керек сала, өйткені ол алыс өткен оқиғаларды түсінуге кілт береді. Бұл өз кезегінде адамзатты болашақта қателіктерден құтқара алады. Адамзаттың әлеуметтік жады - естеліктермен, әдебиеттермен, музыкамен және т.б. «қоректенетін» күн сайын өсіп келе жатқан орасан зор тірі жүйе.
Қоғамның мәдени мұрасы
Төменде анықталатын әлеуметтік жады пәнаралық зерттеу пәні болып саналады, өйткені ол өте көп қырлы. Бұл өте көлемді, алуан түрлі және ретсіз мәдени мұраны жеткізуге мүмкіндік беретін маңызды жүйе. Адамзат өзінің білімін, алған әсері мен ой-пікірін болашақ ұрпаққа жеткізудің көптеген жолдарын ойлап тапқандықтан, қоғамның әлеуметтік жады орасан зор, әр адам одан сусындай алады.
Мәдени мұра өте маңызды, өйткені ол өткенді түсіндіреді және болашақты түсінуге көмектеседі. Әмбебап жад жоғалып кете алмайды, бірақ, өкінішке орай, оны бұрмалау өте оңай. Тарихты шынайы сақтау мәселелерімен тек мамандар ғана емес, қарапайым адамдар да айналысады. Олар жазадыөмірбаяндары, еш жерде жарияланбаған, бірақ жай ғана ескі үйде, шаң басқан шкафта жатып, қанат күтетін естеліктер. Барлық құпия ерте ме, кеш пе белгілі болады, сондықтан адамзат өзінің шынайы тарихын білетін болады.
Origins
Әлеуметтік жады ұғымының нені білдіретінін түсіну үшін психология мен философияға аздап үңілу керек. Бұл екі ғылым да бүкіл қоғамды басқаратын ұжымдық бейсаналық түрі бар екенін айтады. Бұл жүйені нақты сипаттау өте қиын, бірақ оның шынымен бар екендігі бірнеше рет дәлелденді. Бірнеше себептерге байланысты бұл терминді түсіну қиын. Біріншіден, біз таза теориялық тұжырымдама туралы айтып отырмыз деп түсіну керек. Екіншіден, мысал келтіру өте қиын. Дегенмен, қазіргі ғалымдар өздерінің алдыңғы ғалымдарынан әлдеқайда алға озып, бұл ұғымға анықтама беріп, нақты мысалдар келтіре алғанын атап өткім келеді.
Адамның әлеуметтік жады идеясының дамуы психология тарихында біршама ұзақ дәстүрге ие. Отандық психологтар бұл мәселемен белсенді түрде айналысып, оның растауын табуға тырысты. Л. С. Выготский, А. Р. Лурия және басқа да ғалымдар қоғам өміріндегі саяси және тарихи оқиғаларды өзгерту адам психикасы мен жадына әсер етіп, оларды жаңа деңгейге көтеретінін дәлелдей алды.
Әлеуметтік жад
Термин әлеуметтік топтардың «жад капиталын» берудің қандай да бір түрін білдіреді, сонымен қатар белгілі бір идеяларды, көзқарастарды және құндылықтарды білдіреді. әлеуметтік жадыадамзат адамгершілік, мәдени нормалар мен құндылықтарды тасымалдаушы ретінде әрекет етеді. Оның арқасында жинақталған жад «капиталын» қарым-қатынас процесінде пайдалануға, сондай-ақ оны қайта жасауға болады.
Айта кетейік, «әлеуметтік жады» термині әртүрлі білім саласындағы ғалымдардың зерттеу нысаны болып табылады. сондықтан ұғымның өте көп қырлы екенін түсіну маңызды. Дегенмен, қазіргі ғылыми әдебиеттер әлеуметтік жады жүйесін, оның құрылымы мен мазмұнын түсіндіре алмайды. Жалпы, бұл ұғымның көптеген анықтамалары бар, өйткені бәрі белгілі бір ғылымның әдіснамалық тәсіліне байланысты.
Мысалы, ақпараттық тәсіл әлеуметтік жады ақпаратты уақытша арналар арқылы беру ретінде анықтайды. Екінші жағынан, психологтар бұл терминді қоғамдағы барлық ақпараттың жиынтығы деп түсіндіреді. Сондай-ақ, адамзаттың тарихи тәжірибесі, тарихи шындық, қарсы жады, ортақ жады сияқты ұғымдар да осы ұғыммен байланысты екенін ұмытпаған жөн.
Адамзаттың тарихи жады
Тарихи сана адамзат тарихындағы барлық оқиғаларды есте сақтауды білдіреді. Бұл әлеуметтік жадының үлкен кешеніне кіретін жеке категория. «Тарихи жады» ұғымын алғаш қолданған тарихшылар белгілі бір уақыт аралықтарында бірдей оқиғалардың ұқсас бұрылыстарын байқай бастады. Қоғамның тарихи санасы ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан хабарлар, мифтер, әңгімелер жиынтығы. Қаншалықты сенімділік тұрғысынантұтастай алғанда қоғамның тарихи жады болып табылады, бұл өткен оқиғалар туралы бұрмаланған толғаулардың жиынтығы деп айту керек.
Тарихи жад елеулі салдары болған жағымсыз оқиғаларды барынша айқын көрсетеді. Көбінесе әділетсіздік, қысымшылық, қорлау туралы әңгімелер белгілі бір халықтың тарихи жадына келгенде беріледі.
Тарихи жадты мәденимен жиі шатастырады, дегенмен ұғымдар арасындағы айырмашылық өте үлкен. Мәдени жады – мәдени ескерткіштерге, әдебиеттерге, т.б. негізге салынған өткен туралы бүкіл қоғамның ортақ негізгі идеяларының жиынтығы. Сонымен бірге адамның өткенді қабылдауына барлық мәдени факторлардың әсерін бағаламау керек.
Әлеуметтік жадымен манипуляция
Тарихи жадты сақтаудың әдістері мен формалары, әсіресе қарқынды дамып келе жатқан ғылымда өте алуан түрлі. Тарихи жадты сақтаудың жолдарын қарастырмас бұрын, олардың барлығының да адамның тарихтағы өзін қабылдауына, өткенді түсіндіруге ықпалы орасан зор екенін айта кеткен жөн. Өткенді мемлекеттік деңгейде шебер қолдан жасау таңғаларлық салдарға әкелуі мүмкін, өйткені ұлт өзінің шынайы бастауына бет бұра алмайды. Өкінішке орай, биліктің тарихпен айла-шарғы жасауы өте жиі кездеседі, бұл жастардың өз халқының өткенін қабылдауына өте жағымсыз әсер етеді. Көптеген фактілер шеберлікпен және әдейі жасырылады, ал тарихи шежіреден бір нәрсе мүлдем жоғалады. Бұған әсер ету өте қиын, өйткені тарихшылар оқулықтар жасайды. Алайда олар жоғары оқу орнында алған білімдерінің растығына сенімді ме? Бұл сұрақ әлі ашық.
Адамзат жадын сақтау жолдары
Тарихи жадты сақтаудың әдістері мен формалары біртіндеп жасалды. Қоғамның жадында сақтаудың бірінші түрі жартастағы суреттер болды, ол арқылы жас ұрпақ өздерінің ата-бабасының қалай өмір сүргенін білді. Жазу пайда болғанға дейін сәулет өнері адамдарға өте үлкен әсер етті. Жазудың дамуы бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан үлкен процестің бастауын белгіледі. Қолжазбалар мен шиыршықтардың арқасында аға ұрпақ маңызды және құпия ақпаратты ізбасарларына жеткізді. «Қаламмен жазылғанды балтамен кесуге болмайды» деуі бекер емес. Жазу неліктен барлығын және барлығын соншалықты өткір жаулап алды? Сәулет өнері тек өз ісінің шеберлеріне ғана қолжетімді болғанынан бастайық. Олар өз жұмыстарын бай дворяндардың тапсырысы бойынша жасады, өйткені сәулетшілердің көпшілігі кедей, бірақ талантты болды. Біраз ғана сауатты болды деп қарсылық білдіруге болады, бұл шындық. Бірақ сауаттылықты тезірек үйренуге болады және ол арнайы рұқсаттарды қажет етпеді - қалағаныңызды жазыңыз. Дінбасыларға өз ойларын, бақылауларын, тағылымдарын ұрпақтан-ұрпаққа жеткізуге мүмкіндік берілді. Оның үстіне сауатты адамдар көркем шығарма жаза бастады, онда өз жағдайының бар мұңын суреттейді. Аға буын даналықты жинақтап, балаларына жеткізуге мүмкіндік алды. Шындығында, әдебиет – қоғамның әлеуметтік жадын сақтаудың қуатты құралы. Сондай-ақ әлеуметтік жадты сақтаудың маңызды, бірақ маңызды емес түрлеріне мыналар жатады: музыка, сәулет, мерекелер.
Жалпы білім беретін мектептердің пайда болуымен адамзаттың тарихи санасының қалыптасуында оқулықтар маңызды орын ала бастады. Дәл соларға студенттер күмәнсіз сенеді және олар барлық ақпаратты сол жерден алады. Біртұтас мәдени жадының қалыптасуына фольклор, естеліктер, оқулықтар, өмірбаяндар, мерекелер, мемориалдық күндер, сәулет өнерінің ықпалы зор. Заманауи әлемде бұқаралық ақпарат құралдары, радио, теледидар және интернет қарқынды дамып келе жатқандықтан, ықпал тек күшейді. Қоғам нақты тарихи фактілер сырттай сирек кездесетінін түсінуі керек, сондықтан кез келген дереккөзден алынған ақпарат сынға алынып, логикалық күмән тудыруы керек.
Мүмкіндіктер
Егер сізді әлеуметтік жадының ерекшеліктері қандай деген сұрақ қызықтырса, терминнің анықтамасына тағы да оралу керек, бірақ біз мұны істемейміз. Әлеуметтік жадының ерекшеліктері (белгілі бір индивидтің естелігінен айырмашылығы) кез келген адамның есте сақтау қабілеті шектеулі, оның бастауы бар, бірақ әрқашан аяқталады. Жеке тұлға тарихи жадының тасымалдаушысы бола алмайды. Әлеуметтік жады туралы айтатын болсақ, оның тасымалдаушысы болып табылатын бірнеше адамды немесе адамдар тобын ешқашан бөліп қарауға болмайды. Анықтама адамдар тобына қатысты, бірақ адамдардың ең үлкен тобы - бүкіл әлем қоғамы. Әлеуметтік жадының шағын құрамдас бөлігі болып табылатын қоғамның мүшесі болып табылатын әрбір жеке адам. мәденимұра қоғамсыз, оны өзінше түсіндіретін және жеткізетін адамдар тобынсыз мүмкін емес.
Көптеген ғалымдар әлеуметтік жады жеке адамдардың жадының жиынтығы болса, онда тұтас маңыздылығы бойынша оның жеке құрамдас бөліктерінен асып түсетінін атап көрсетеді. Бұл адамдар қауымдастығының, өзара білім алмасудың және жаһандық өзара әрекеттестіктің маңыздылығын түсінуге әкелетін өте маңызды қорытынды.
Әлеуметтік жадының ерекшеліктері бір жаһандық түсінікке түседі – оның шекарасы жоқ. Ол тек бір адамға дейін бүкіл адамзат жойылған жағдайда ғана өмір сүруін тоқтата алады. Тіпті бір адам бүкіл өткенді қайта жасай алады. Иә, ол толық емес және дәл емес болады, бірақ бұл формада да әлеуметтік жады бар болады.
Бұл мәселені кім шешті?
Айта кететін жайт, «әлеуметтік жады» терминін алғаш рет Эстония ғалымы Дж. Ребане кеңестік психология бойынша кітаптардың бірінде қолданған. Бұл тұжырымдама белсенді түрде дамып, ғалымдар В. А. Ребрин және Ю. А. Левада. Терминнің ғылыми ортада танылуына осы зерттеушілер үлес қосты.
Бүгінгі таңда адамзаттың әлеуметтік жады дүние жүзіндегі көптеген ғалымдарды қызықтырады. Айта кету керек, соңғы жылдары мидың құбылысы ретінде есте сақтауға қызығушылық айтарлықтай өсті. Жаңа зерттеулер ақпаратты үлкен көлемде және ақылға қонымды уақытта есте сақтауға көмектесетін оқу бағдарламаларын жасауға мүмкіндік береді. Ақпараттық бум қоғамға өте жылдам әсер еткендіктен, көптеген адамдар алынған ақпаратты сүзгілеу туралы ойлана бастады. Өйткені, ақпараттық қоқыс жай ғана шексіз. Егер сіз бәрін өзіңіз арқылы өткізсеңіз, ағынмен адасып, миды шок күйіне келтіруіңіз мүмкін.
Қажет емес ақпаратты немесе ұзақ ойларды қамтымайтын қажетті ерекшеліктерді ғана зерттеу өте маңызды. Әр түрлі саладағы ғалымдардың саны артып келеді, олардың назарын адам жадысының бірегей мүмкіндіктеріне аударуда. Бұл ретте зерттеушілер тіпті жартысы әлі зерттелмегеніне назар аударады.
Өткен ғасырда әлеуметтік жадыға: Морис Халбвакс, Дж. Ле Гофф, Б. Женет, Пьер Нора, П. Хаттон және Алейда Асманн қатысты. Бұл ғалымдар ортақ есте сақтау концепциясының дамуына үлкен үлес қосты. Осы бір мәнді де күрделі мәселеге назар аударғандықтан, оны зерттеу күні бүгінге дейін жалғасын табуда. Қазіргі уақытта Ресейде әлеуметтік жады мәселелерімен келесі ғалымдар айналысады: И. М. Савельев, А. И. Филюшкин, Л. П. Репина, О. Б. Леонтьев, Н. Е. Копосов. Бұл дүниенің ұжымдық жады құбылысын зерттеуге саналы ғұмырын арнаған ғалымдардың үлкен тобының шағын ғана бөлігі. Бұл мәселе жоғары оқу орындарында оқу бағдарламасына да енгізілген. Бұл тек жастарды осы мәселеде тәрбиелеу үшін ғана емес, сонымен бірге осы тақырыпқа қызығушылық танытқан жастарға тың идеяларды жеткізу үшін жасалды. Мысалы, АҚШ-та «History & Memory» ғылыми журналы тұрақты түрде шығады, олосы тақырыпты, сондай-ақ барлық жаңа идеяларды, идеяларды және жаңалықтарды егжей-тегжейлі қамтиды.
Әлеуметтік менталитет
Қоғамның әлеуметтік-тарихи жады халықтардың немесе жекелеген әлеуметтік топтардың менталитетінде өте айқын көрінеді. Менталитет үлкен әлеуметтік жады кешенінің шағын, бірақ маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Кез келген менталитет қоғам жадысының жанды, өзгермелі, белсенді түрі немесе басқаша айтқанда, күнделікті мәдени мұра болып табылады. Қоғамның әлеуметтік менталитетінің бейсаналық бөлігі архетиптер деп аталатын көзқарастардан тұрады. Олар кез келген саладағы кез келген стереотиптердің, пікірлердің, пайымдаулардың жиынтығы болып табылады және адамның кез келген оқиғадан хабардар болуына үлкен әсер етеді. Шын мәнінде, архетиптер белгілі бір оқиғаларға қоғамның реакциясын анықтайды. Ол сондай-ақ айла-шарғы жасау үшін үлкен мүмкіндіктер ашады, өйткені адамдардың немесе қоғамның пікірлері мен әрекеттерін өткендегі шынайы оқиғаларға сілтеме жасай отырып, ақылды түрде басқаруға болады.
Қазіргі әлемде бұл өте оңай орындалады, өйткені қарапайым адамдар бастапқы ақпаратқа қол жеткізе алмайды. Оқиғалар туралы тек Интернеттен немесе теледидардан біле аласыз, олар белгілі бір көріністе ақпарат береді, бұл толығымен субъективті және шындыққа сәйкес келмейді.
Әлеуметтік жад мысалдары
Халықтың әлеуметтік жадының жарқын мысалын өте қарапайым нәрселерден көруге болады: ұлттың басқа халықтарға қалай қарайтыны, саяси көшбасшыны қалай таңдайтыны, өзінің мәдениетін қалай қалыптастыратыны, жас ұрпақты қалай тәрбиелейтіні. Жеке алғанда, бұл факторлардың әрқайсысы әсер ететіндей маңызды емес болып көрінедіқоғамның әлеуметтік жады. Дегенмен, бұл көрініс алдамшы, өйткені бөліктердің қосындысы өзінен асып түседі, үлкен нәрсені білдіреді. Жеке адамның әлеуметтік жадының үлгісі оның күнделікті әдеттерінен, пайымдауларынан және қабылдайтын шешімдерінен айқын көрінеді. Қоршаған ортаның әсері, сонымен бірге өткен туралы білімдер жүйеленбесе де, бүгінгі жағдайда адамның мінез-құлқына үлкен әсер етеді. Өзінің ұлы бабалары туралы біле отырып, азамат мемлекеттің саяси, экономикалық және әлеуметтік аренасында өзін белсендірек көрсетеді. Ал итермелеуге дағдыланған азаматтар тіпті жағдайды түзетуге әрекет жасамай, енжар және бейжай болып кетеді.
Тәуелсіздік мәселесі әрбір халық үшін өте маңызды, дәл осы мәселеге байланысты белгілі бір халықтың қандай архетиптермен өмір сүретіні туралы көп айтуға болады. Көптеген этникалық топтар өздерінің қайғылы жағдайын жырлайды, жаман билеушілерге және сәтсіздіктерге шағымданады. Бірақ бұл шынымен де солай ма, әлде ұрпақтан-ұрпаққа азап шегіп, бағынышты болу әдеті ме?
Мақаланы қорытындылай келе, әрбір адам үлкен нәрсенің бір бөлігі екеніне назар аудару керек. Балаларыңызды оқытқанда, ел таңдауда, маңызды шешім қабылдауда осыны есте ұстаған жөн. Сіздердің бүгінгі істеріңіз кейінгі ұрпаққа бағыт-бағдар береді. Мәселелер әлі жеткілікті зерттелмегенімен, мәдениет пен әлеуметтік жады қарқынды және келешегі зор дамиды деп сеніммен айтуға болады.
